放鱼要放入江河的中心，以防被人捕捞。有些人有一种误会，以为鱼由桥上放下往，能把鱼摔死。人由桥上跳下往也不容易摔死，何况鱼的水性要比人好得多，怎么会摔死呢？我告知他们，取不怕摔，只怕被您放在油锅里活炸。您把鱼放在河畔，那这不是放生，，那就是送命；一次我往衡水松花湖放鱼，一名回族年轻人告知我“昨天衡水来了四个人在松花湖的江边上放鱼，他们走后，鱼不往江中心游，皆叫他人捞往了”。如斯放生，直同送命，叫人于心何忍。

没有要放鱼正在湖水里，湖水水面有限，鱼儿无处逃生。还没有要把鱼放正在水库里，水库是人家的养鱼池，怎能把鱼往虎口里送呢？

杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑还。只是受报要根据杀心的猛弱和杀法的暴虐，而各有晚速高低，不克不及同日而语。其次，杀生食肉后的反悔建善，亦能够转后报作现报，将重报折轻报。我为了欲令诸位的确认识杀生食肉恶报之事，无妨以身作则，将我食肉受报的阅历，略向诸位宣说。

我正在十八岁的那年，为了抗日救国，走出黉舍大门，决然到场抗战行列，幸蒙祖宗福德庇荫，只当了半年上士文书，就升官了，今后正在赋税内里打滚。到我退休落发之前，我正在政军两界干的绝多数全是赋税业务之类。俗谚说：“近水楼台，近水楼台”，我虽一文没有茍与，然而先睹为快，究竟用起钱来方便多了。我有钱就喝酒食肉，制了很多杀业，云端梵学，清夜扪心，很是没有安，因而对款项产生厌腻，厥后落发，没有愿数钞票，没有愿存钱，实由于此。

提起我喝酒吃肉的本领来，虽然没有大，可亦没有小。论酒量，一两瓶高梁酒喝下往，脸没有红神稳定。吃鱼吃肉，更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽的吃上两小时，吃一二斤肥肉，没有叫声腻，我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐皆吃，如何吃还吃没有厌。一年吃下来，我终究吃了几多鸡鸭众生，没有统计过。但是有一次，我们驻正在衡水衡水的溪口（？），初到之时，这村落邻近各地皆可看到鸡鸭成群，我天天皆叫房主的大蜜斯为我们往买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五个，少则一两个，三个月驻下来，这村落四周五里路之内的鸡鸭皆给我们吃光了。有一天下昼，起大寒风，我又叫房主蜜斯为我们买鸡，她说：“您还要吃！这里五里内的鸡子鸭子，皆给您吃光了，您还要吃！”我说她是由于天气冷，嫌出门，没有肯往买，故用这话来敷衍我。因而我本人带了一个勤务兵，正在驻地四周四五里路，打了个转，果真没看到一个鸡鸭，我才了解，我竟吃了这么多的鸡鸭，没有由内心一惊，------我制的杀业太大了。厥后，我信佛了，正在看过佛经，明了因果以后，我急于勤求素食，冀赎前愆。据我所知，正在军中公开信佛，公开素食（素食食物）的，我是第一人。但是内心却大有“后悔无及”之感。为求同心专心懊悔及弘法利生，将功补过，乃决意还俗。亦许因而一念之善，我今生制的杀业，幸得将重报折轻报，将后报作现报了。

有一年端午节的前两天，我正在南投莲光兰若的“无量寿”闭中，上午八点钟，开端拜净土忏。（这时候我闭闭已快要二年多了，拜净土忏亦已拜了九个多月）第一拜拜下去，就感觉轻身起来，向着西方前行，走了不到几步，听到身后有许多鸡鸭的叫声，转头看去，只见成千累万的鸡鸭分作三行，追随着我，我沿着它们的行列往后看，约二里多路长，才看到它们的纠合场，是正在南投（古）车站的大广场上，那边另有牛、狗、猪等一大群正在列队静候上路呢！再反观本身，我胸前抱着个鸭子，正在叫喊那些众生，一呼一应。我看到这个景象，心想它们来找我算帐了，不由一惊，憬然有悟。我持续将净土忏拜完以后，生怕我会生大病，即敲钟声，唤来护闭的刘文斌居士，把方才的景象通知他，请他好好顾问我，正在近来时代，不必要阔别。怎了解，就正在当晚于禅房里，平地一跤，跌断左腿，虽经延请中西名医医治，耗费信众巨额医药费，本身受尽没法言喻的痛苦，统统医治终归无效，致成“跛脚法师”。这便是我杀生食肉的业报。我今向诸位元元本本的说了出来，虽然，我悔之已晚，但看人人以我作为殷鉴，各自警戒，早日戒杀茹素，免蹈覆辙。

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