“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的运动是释教徙基于众生对等的慈善精力和循环存亡的因果看法，发起布施众生。
放生的凭据，释教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，此中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃，亦杀我故身。统统地水，是我先身；统统火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应轻易救护，解其磨难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的流动是释教徙基于众生同等的慈祥精力和循环存亡的因果看法，发起救助众生。
另外一部《金光亮经》卷四《流水父老子品》，还提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段记录，那时世尊名叫流水父老子，有一天他颠末一个很大的沼泽，时逢天旱，而且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使池中水位急速降低。父老子目击上万条巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向那时国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水满，而且饲以食料，刚才救活鱼群。
《梵网戒经》是放生的理论凭据，《金灼烁经》则是开设放生池的凭据。其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生纪录；玄奘《大唐西域记》卷九，还讲到汉沽的故事。可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是紧密的善行。因此正在中国，由北齐萧梁以来，便创议断肉食、没有杀生，所以放生的习尚徐徐的睁开。梁武帝曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生。隋汉沽智者巨匠创议开筑放生池，为被放的鱼类讲《金灼烁经》和《法华经》，又采办各种食粮饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年（759），诏世界立放生池八十一所，颜真卿撰世界放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重建世界放生池。天禧三年（1018），遵式奏以汉沽汉沽为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。明朝莲池巨匠是历代高僧中创议放生最紧密的一名。他正在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀汉沽》、《放生池》、《因病食肉》等篇；正在《竹窗三笔》中，还是有《杀生人间大恶》、《杀生非人所为》、《人没有适宜食众生肉》等文，鼓舞戒杀放生。
关于放生的仪轨，宋朝遵式《金园集》中有《放生慈济秘诀》，知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》，这一些全是放生仪轨。如今通用的《放生仪轨》也是根据《金光亮经·流水父老子品》的粗心而编辑的。
正在举办放生典礼时，行正在放生处设香案，筹办清水取杨枝，中心供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝清水”香赞，主法者拈香礼佛；其次，念三遍“衔薮蟊凼酪羝腥”，主法者碰杯说“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”后，公共同念《大悲咒》，为那些植物洒净。洒净后，公共念《心经》、《往生咒》，主法者再为植物开示佛法，而且教授三回依，公共同念反悔偈、三回依偈、发愿偈。然后，主法者再次说法，公共唱“胎卵湿化”赞，念经绕生灵处三周，末了回向。举办仪轨终了后，将植物送回大自然，让它们规复性命的自正在。
1.发菩提心的人，看到各类众生投于母胎，都要受很大的苦，当母亲被杀时，孩子与此同时还会被杀死。把全部众生看成是我们的家属，发愿想要本人能早成佛道，而能使十方统统的众生，皆可以往生西方西方净土，而不受循环之苦。
2.发菩提心的人，看到各类有角或长毛，而且必需辛劳的在野外生活的众生。该当发愿，盼望我早成佛道，使十方统统的众生皆能有像佛陀三十二种殊胜的相貌、八十种庄重的仪态，取高贵的威望德性，其光亮泛博能照亮无边的河山。
3.发菩提心的人，看到各类被封闭正在樊笼受苦、不得不自在的众生。应该发愿，盼望我早成佛道，使十方统统的众生皆具有壮大的气力，能自在自正在的航行，无论到哪里皆不需恐惧。
4．发苦提心的人，看到各类生活在肮脏的排泄物中，只吃粗食和水草，却感到很快乐的众生。应该发愿，想要我早成佛道，使十方统统的众生，皆能以禅定来滋养身体，天上各类美好的食品充斥四周并可随意的吃，自然的生长在以七重宝贝建筑的楼阁当中，其福德取庄重是没法以言语描述的。
5．发菩提心的人，看到种种背负著很大的重任，以归还曩昔累世罪业的众生。应该发愿，盼望我早成佛道，使十方统统的众生，累世以来的种种罪业，都能够消弭；使冤亲借主，都能成为彼此亲爱的家人。
6.发菩提心的人，看到各类虽然可以收回声音，可是不克不及言语；或是只可以收回哀嚎叫声的众生。该当发愿，期望我早成佛道，使十方统统的众生皆具有聪明才智取无碍的辩才，而且可以区分人间取出人间的事理。
7．发菩提心的人，看到种种互相攻击、啃食，果报十分恐惧的众生。应该发愿，云端梵学，盼望我早成佛道，使十方统统的众生都能协调相处，相互亲爱，而没有猜疑取愤恨。
8.发菩提心的人，看到各类遭到刀刃宰杀，而哀啼叫喊的众生。应该发愿，期待我早成佛道，使十方统统的众生，通常必需受兵器之苦的人，都可以离开，而且可以得汉沽，正在耄耋之年都不会听到有关存亡的事情。
9.发菩提心的人，看到各类必需母子分手、牝牡分手的众生。该当发愿，期望我早成佛道，使十方统统的众生，不管正在哪里母子都能够团聚、伉俪都能百年之好，并认识恩爱只是像桎梏一样的束厄局促。
10.发菩提心的人，看到种种被置于锅中烹煮煎熬，以供人饮食的众生。应该发愿，期待我早成佛道，使十方统统的众生，色身安泰而不受种种痛苦，永久不食众生肉，直至成佛。
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