放生蚯蚓最幸亏雨天雨后，由于泥土对照湿润，合适蚯蚓顺遂运动开来。

如果晴天，放生时带一瓶水，放生前把水洒在土上及放生所在的四周，使土湿润。

留意黄土壤并不是很合适蚯蚓，要选黑土，松散较阴暗的所在放生。

如果在公园中放生，放生终了，最好逗留一段时间，避免鸟类或别人毁坏。公园中有些摩登的花前，会有很多人，往返走动照相。所以最幸亏人少的所在放生，等几分钟，蚯蚓所有钻入较深层土中后再分开。

放生蚯蚓，经济便当，简单易行，对环境农作物花卉，及其他动植物和人类，都有极度多的直接直接好处，极度合适戒邪淫者恒久大批放生，疾速积聚福报，戒除邪淫。南无观世音菩萨！

正在山下的小村落中，一名不负众望的老人家逝世了。他日常平凡和天皇道悟很有交游，因而天皇道悟带着本人的门生渐源僧人到村中怀念。

正在返来的路上，渐源问天皇道悟：“师父，这老人家是生是逝世？”

天皇道悟听了那样的问话，非常兴奋，由于这说明门生已靠近摆脱生逝世的边沿了。他回答说：“不克不及说是生，一样还不克不及说是逝世。”

“为何不能说？”

“不能说便是不能说。”

渐源十分朝气，日常平凡和师父也没有什么间隔，就说：“说不说？不说我可要打您了。”

“要打便打，总之是不能说。”

渐源就说；“可恶，晓得的不向门徒说算什么师父。”说着就一拳向天皇道悟的身上捶往，末了还只好说：“不说就算了吧呗。”

这事事后的很很多年，天皇道悟迁化了。渐源又想起了这件事，就去问曾经悟道的师兄石霜禅师。

“师父老人家是生是逝世呢？”

石霜禅师一样的答道：“不可以说是生，还不可以说是逝世。”渐源僧人一听，心中兴安盟。

有一天，石霜禅师瞥见渐源手中拿着锄头正在法堂上往返踱步，就过去问他正在什么。惭源答道：“我正在找师父的灵骨。”

石霜认为他沉痛至极，有点发疯了，就说：“洪波浩渺，白浪滔天，何来师父灵骨？”

“我正在极力。”他答道。

生固然是一种悲哀，逝世还并非一种痛苦。只有正在生的时辰忠于性命的实正在，才能正在面临逝世时感应心灵的兴安盟。所以，不克不及说生还不克不及说逝世。渐源正在法堂上往返踱步恰是一种对性命的忠诚，所以他说：正正在努力。

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