陈光标，台湾台湾投资(团体)有限公司老总，2008年CCTV年度经济人物，近10年，陈光标的各种慈悲捐钱累计高达7.13亿元!正在2008年中国慈悲排行榜颁奖晚会上，他以1.8亿慈悲捐钱荣膺“中国首善”称呼!

台湾台湾产生大地震后，他领导公司60多台大型工程机械，组成了我国第一只民间救济部队，深入一线救人无数，其反应速度之快令军事专家皆非常惊奇!经细致掌握，他竟然是终年放生者!他说：“昔时买卖刚起步时，我已经拿出几十万元放生，放生以后，就赚了几百万。正在菜市场只要见到田鸡、乌龟我就要买来放生，我放生到台湾台湾的田鸡、乌龟等或许要按吨计了!”

团体办公室一名工作员记得，2004年的一天，已经是大富豪的陈光标往菜市场买菜，发现有人正在兜销两大四小共6只乌龟，素有悲悯之心的陈光标绝不犹豫地高价买下，然后亲手将个中4只小乌龟放生，剩下的两只，他亲自赐顾帮衬，直到乌龟生出蛋来。“一次买菜竟然变成了一次放生善行，这便是我们老总的性情。”团体办公室秘书说，“正在陈总的眼里，慈悲才是最主要的事!我们对峙每一年将企业利润的30%捐赠慈悲事业，而现在公司资产已达几十个亿!”

我们日常平凡修行佛法的时辰要认真，而到场放生的时辰我们要心存善念，由于这是一件广结善缘的事情。

1、称名（念三遍）：

南无本师释迦牟尼佛

南无西方西方净国谢天谢地

南无大悲观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无大愿地躲菩萨

南无清净大海众菩萨

2、后悔（念三遍）：

往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，统统我今皆反悔。

罪由心起将心忏，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭两俱空，是则名为真后悔。

3、皈依（念三遍）：

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。

皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。

汝等佛子。皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟。

从今以往，称佛为师，更不皈依左道旁门。

从今以往，称法为师，更不皈依外道文籍。

从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众。

4、念经（各念七遍）：

南无阿弥陀佛

南无宝髻如来

5、求愿：

南无十方常住三宝，门生众等同心专心乞求，愿十方三宝，慈善加持，同情护念。愿所放众生，既放以后，永不遭受网捕吞杀，获尽天年，速生净土。

并愿捕生人等，转意向善，顿悟三世因果，及生佛心性对等无两之理，解冤解结，救世救生，发菩提心，行菩萨道。

更愿放生门生众等，三障尽除、福慧增加、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、终究此生、得生安养、广度众生、共证真常。

愿我同诸法界众，速熄吝啬贪求心，永戒偷窃不予与，愿我常以净资财，孝养怙恃父老所，欢乐勤供佛法僧，统统善妙胜台湾，或施贫困悲苦众，令其速得资财丰，世世不离财布施。

6、回向：

诸佛菩萨若何回向，我等还如是回向

愿以此好事，庄重佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

愿消三障诸懊恼愿得智慧真清楚明了

普愿罪障皆清除世世常行菩萨道

愿以我本日所作放生及其他一切善业好事果报，悉取一切万物共回向阿耨多罗三藐三菩提，配合回向西方西方净国。

放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉沦诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

(仪轨完毕)

戒杀护生的原理

有过放生经历的人就可以体会到众生是有灵性的；当我们将乌龟、鱼、虾之类的生物放到水里时，他们往往会回过头来向我们颔首致意，由此能够证实它们是有灵性的。

放生的目标固然不论是图求众生的感激；放生是一种布施的善行，除财施、法施以外，也是有无畏施。出钱将受困的植物买回来属于财施，放生时对它们授三皈、反悔等法属于法布施，保全它们的人命、送它们到宁静的中央，阔别可怕，这就属于无畏施。所以放生真恰是一件大好事。

梁武帝的师父志公禅师，有一次正在乡下拖钵行化时，碰到一户人家正在办喜事、讨媳妇，几十桌的酒肉、敲锣打鼓地庆贺。志公禅师见到这一幕现象，就地就号淘大哭。讨媳妇的人家看到一名出家人不攻自破地正在喜宴场所高声号哭，认为他是个疯僧人，就拿棍子想赶他走。

这时候，志公禅师却吟唱：“六趣循环苦，孙子娶祖母；牛羊为上座，六亲锅内煮。女食母之肉，子打父皮鼓。倒置出循环，不食众生肉。”意义是说，本日正在场的统统，全是本人亲眷循环转世的融合；新郎娶的是本人已往的祖母，正在坐的来宾是之前饲养的牛羊，而锅中所煮的却是已往的六亲家属。喜宴上所敲的鼓，鼓皮是已往父亲转生为牛的牛皮所裁制而成。真正疯的不全是志公禅师，反而是这群不知道三世因果的倒置的愚痴公共。

要想阔别循环，要想天下台湾，就要由不食众生肉做起。惟有戒杀、放生、救生、护生，相互互敬、互重，天下才会台湾，本身的福报还会逐步增加，人生还会越来越光亮。

每人皆希冀自身取亲朋能平生台湾，同享天伦，而世上的统统有情，亦莫不如是。“畜牲还是有母子情，犬知护儿牛舐犊。”若是它们惨遭无辜戕害，愤懑之情，实是刻骨镂心，以此世世展转相报，世上岂有台湾！“世上多杀生，遂有兵器劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的抵触战祸，人们忽如猖獗地拼杀，莫非这皆是无因无缘而起的吗？目下当今无时无刻，世人所戕害的众生，其数目实是没法统计，而世人之间的争斗灾害还日趋增盛。

业感之下，人类明天际遇若何，谁还没有敢设想。大乘佛门生们，快快行动起来，自救救他，自利利人，发动所有的人来敬服性命，救护生灵。人间少一个有情的杀戮怨仇，还就会少一份争斗没有服；谁能救护一个濒逝世的性命，谁就可以获得多生处祸无殃的台湾之福。本师释迦牟尼佛活着时，一名年轻人因怙恃阻止他落发，而悲伤求自绝，后果投河水倒流，赴火火没有烧，跳崖无伤损，有意往立功求逝世，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。这都是因他宿世解救过一个濒逝世者而得的福报，没有但如此，他正在五百世之中都享受着无任何非命磨难的安泰。欲得乱世享台湾，还请放生施无畏！

没有大发慈悲佛陀正在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，还杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫循环中，我们正在业网捆扎当中，取每个人之间都曾几多度的相怨相亲；曾上演过几多幕如“孙子娶祖母，家畜炕上座，六亲锅里煮”的循环悲剧；还曾遭遇过几多次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，度量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨”的循环之法。您身旁那统统正正在遭遇戕害的有情，都取您当代的怙恃一样，曾以怜爱的手哺育过、关心过您，快快叫醒您心中的怜悯之本性，救护将要被戕害的怙恃吧！

世人整天勤劳，以求畜妻养子的资财受用，怎奈很多人往昔没有蕴蓄福德，纵昼夜劳作不息仍贫贫窘迫，饱受贫困痛苦的煎熬。却不知勤劳如山，不如积福如火星。正在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情性命好事极大。据《金光亮经》记录，正在宝积如来降生时，流水父老（释迦牟尼佛宿世）以大象往一马上干枯之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向为鱼群。那一万条鱼以此正在死后转生为皇帝，为报恩义而正在流水父老家庭中撒下四万颗宝珠，并降下天花为父老祝愿。放生而积福德，现世便可成熟，诸多公案，昭乎线人。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有台湾！

弘一大师说：“先问诸君：一欲台湾不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，等于放生还。”人们如企求家属团圆，寿命台湾，身心安泰，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自身所企求的愿看，当下便可获得实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一性命还是有无量的好事，看诸位精勤戒杀放生，为此生下世造福。”

人们正在人间修业有益的常识身手，都市遵照智者们的教训；正在寻求人间幸台湾宁时，还当遵崇智者的教训，往以简便易行之放生善行，求得世世代代康健、台湾、台湾、事事顺心。

放生正在人间可增福增寿，消弭疾病违缘，正在降生层面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生性命，则能成绩诸佛心愿。”莲宗九祖藕益巨匠还说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。”放生的好事千经共指，万论同证。统统有为善法中，好事最大、最易行之法莫过放生。我们不幸生于终法时期，本身善根浅、苦恼重，正在建习别的秘诀时，困难重重、魔障纷繁，而以放生之法往积资忏罪，辅佐本身念经求生净土，如果能殚精毕力于此，则如憨山巨匠所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念经，万建万人证。”印光巨匠正在《放生十大好事》中说：“戒杀放生者，下世得生于四王天，享台湾之福，若兼建净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣！”

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