岂论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完普通得半小时以上，有时常常因此而导致一些要放生的性命殒命，许多情况下须要我们采取最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们推举的：

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）

3、念懊悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆懊悔）

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听分明！切纪要高声！

南无宝髻如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无阿弥陀佛，南无地躲菩萨摩诃萨

然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫“括莫积”的都会，那边有个邋遢的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净土里，皆酿成了名叫“口溢香”的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土）

5、回向：愿以此放生好事庄重佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！

放生好事殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉湎诸众生、速往无量光佛刹、十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

正在什么都不具有或稀奇告急的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的分明逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有春华秋实，建成佛道，完全脱离苦海的时分。

附：

1、破费少且救济物命无量（救护鱼子法）

藏经中说：母鱼被宰杀后，其腹中掏出鱼子可活三年。故放生者逢市场上宰杀的鱼腹中掏出的鱼卵，只要见到岂论其在外面的时候是非，应立即将鱼卵送到邻近的江河湖海中。常行此法，所在花钱未几，且救生无量。（放生前须称念“南无阿弥陀佛”最少三遍以上）

2、神咒救物命法（步行不伤虫蚁咒）

世人走路，平生误伤物命，不知道几千万万，正在沙弥律中，有步行不伤虫蚁，诵此神咒后，足下所踩死的虫蚁乘神咒威力均得往生净土天下。

要领：逐日清早未下床前，先默念“南无阿弥陀佛”三遍。再祝念曰：“由晨寅旦直至暮，一切万物自回护，若于足下误伤时，愿汝立即生净土。”然后诵咒七遍，即步行不伤虫蚁咒“唵（an音，安）天时日利，娑婆诃。”诵七遍后，可下床走路，若足下所逝世虫蚁均得往生净土天下。此咒轻便，威神力大，小孩六、七岁时，便可宣教此咒，久久习惯，善良之念，自幼培育提拔，救生无数，广结善缘，又增福增智。长大必为贤能孝敬，福德深厚之材。

3、护生神咒（护生神咒为“唵缚悉波罗摩尼莎诃”）

放生者将此神咒写在纸上、或布上或刻于石块上、木板上等物。然后到江河湖海边称念：“南无宝髻如来”，名号七遍以上。再将此咒沉到水里。江河湖海内的统统诸虫生白城末后，均得超生善道。此咒是藏传秘咒、好事威力庞大，放生者常行此法，福寿绵绵。

4、救生便当法

①有热气的水、不该当即倒在地上。因春夏秋季各处有虫，冬天地有蛰伏小虫，应待水温凉后，再轻倒于地。别的不行烧燃树叶。因其叶上有虫，和地上也是有虫之故。

②剃下头发，切不可扔于江河湖海中，因头发极易进入螺虫蛳蚊蛤壳里，很快能将壳类动物刺死。进而导致杀生之罪。

③见到蜘蛛网，应不时捞走，因其网上能粘虫之故。

④见人捕鱼捕鸟，屠害兽类，当发大悲心，默念经菩萨名号或持念往生咒，准提神咒，大悲咒等最有长处替其超度。

⑤放生时都要念，（一）“南无阿弥陀佛”六字万德洪名。（两）六道金刚咒，即“啊、阿下萨嘛哈”各三遍或七遍以上。

往昔有一小沙弥待奉尊者，一天尊者晓得小沙弥正在七日肉寿命尽。就让他回家看母亲，令八往后返回，想让他命末家庭中，八往后，小沙弥返回，尊着很希奇，入定中，看个中，本来小沙弥返家时路上见到一群蚂蚁被困正在水中，他用木棍将水引走，蚂蚁由此均得活命。他还得遐龄。

此下普劝世人，发慈悲心，，买物放生则福寿绵绵，万祸冰消。

谢天谢地往生咒（念经机的详细唱念法）

（别名，拨统统业障基础得生净土陀罗尼）

南无阿弥多婆夜na-mo-a-mi-da-ba-ya

哆他伽多夜da-ta-ga-da-ya

哆地夜他da-d-ya-ta

阿弥利皆婆毗a-mi-li-dou-ba-wei

阿弥利哆悉耽婆毗a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei

阿弥唎哆毗迦兰帝a-mi-li-da-wei-ge-lan-di

阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni

伽伽那枳多迦利ga-ga-na-gei-di-ga-li

娑婆诃si-wa-ha

——如有宿世罪业所消，当诵一遍，便可灭除身中一切五逆十恶等罪。此咒还适用于超度先人和统统亡魂，化解多世的怨亲借主和此生冤结，没有令鬼魅所害。又可消灾免难，诵时谢天谢地常住其顶，昼夜拥戴。若诵至30万遍。决生净土，面见谢天谢地。故其好事非常伟大。

最善描述者矣

佛说：人身难过，佛法难闻，净土难信。得人身有多灾呢？白城大海飘浮一块木板，此木板中心有一孔，一海龟一百年浮白城面一次，当海龟浮白城面头恰好伸入木孔中。得人身就如斯海龟恰好伸入木孔中如许难，大师设想一下有多灾。

得人身都有那样难，况且闻佛法并坚信净土秘诀？本师释迦牟尼佛说：“为统统人间说此难信之法，是为甚难。”意指净土秘诀是难信之法，此秘诀惟有佛才可以宣说，由于没有成佛就没有了解此无上秘诀，要宣说此秘诀很难，我们能得闻净土秘诀，应当特殊戴德本师释迦牟尼佛的慈祥宣说！所以假如获得人身，又闻到佛法，并坚信净土秘诀，我们当万万倍加珍爱，勤奋修行！我们正在我们生活的娑婆天下修行的最大停滞便是易退转和寿命太短、没有竭存亡循环。

我们生活的娑婆天下有良多障缘：财食名色睡五欲的勾引，衣食住行的痛苦，各类邪见的滋扰，贪嗔痴慢疑的苦恼，无始以来的无明贪执妄念的习惯，智浅福薄，这一些皆会使我们修行易起退心。当我们修行也许还没有胜利时，也许就死了，又进入了六趣轮回，何况人身可贵，佛法难闻，纵然下一世得到了人身，可我们基础就不晓得宿世的事了，那里还会继承修行？

如许下去生存亡死，络续循环，什么时候才气得闻佛法，精进修行，出离存亡循环啊？而我们一旦往生西方极乐天下，那就基础不一样了，正在西方极乐天下基础就没有娑婆天下这一些障缘，一往生就永不退转，而且听闻谢天谢地、观世音菩萨、大势至菩萨、诸大善常识谈经论道，而且寿命无量，永出存亡循环，正在西方极乐天下绝对能够平生成佛。往生西方极乐天下有这么多益处，所以我们要发愿求生西方极乐天下。

南无阿弥陀佛第十八大愿：“设我得佛，十方众生，赤心信乐，欲生我国，以致十念，若没有生者，没有与正觉，唯除五逆，讪谤正法。”开示了往生西方极乐天下的前提：“赤心信乐，欲生我国，以致十念”即信愿行，便是真信切愿念南无阿弥陀佛（信：信赖南无阿弥陀佛没有可胜言的大慈祥威神愿力，信赖“南无阿弥陀佛”名号没有可胜言的好事，信赖西方极乐天下实有，信赖本身能念经之心力愿力；愿：发愿求生西方极乐天下，情愿放下对人间的贪恋固执，即厌离娑婆天下，欣求西方极乐天下；行：以持名念经最便利，持名念经合适所有人，可谓三根普被、利钝齐收。持名念经即用至诚诚心之心念经，佛号由心起，口念南无阿弥陀佛，摄耳聆听本身念经，逐字逐句明明白白）。我们有幸得闻如斯无上的净土秘诀，我们切莫错过此生摆脱的时机！南无阿弥陀佛！戴德佛菩萨的大慈祥加持！让我们有那样罕见的时机！

印光巨匠开示：《大集经》云：“终法亿亿人建行，罕一得道；唯依念经，得度存亡。”是知念经一法，乃上圣下凡共建之道，若愚若智通行之法。下手易而胜利高，用力少而得效速；以其专仗佛力，故其好处殊胜，逾越常途教道。古人谓余门学道，似蚁子上于高山；念经往生，如帆船扬于顺水。可谓最善描述者矣！意指：我们处于终法时期，聪慧浮浅、人根陋劣、苦恼极重繁重，要想摆脱存亡循环，惟有依托净土秘诀信愿念经才气胜利！净土秘诀是依托谢天谢地的大慈祥不可言宣威神愿力，我们只要真信切愿念南无谢天谢地，就能带业往生、横超存亡。信愿念经便是多善根、无上福德人缘！若是依托自力建行，就像一只蚂蚁要爬上很高的山那样难！

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