我由客岁十月开端放生以来，距今已有泰半年。客岁根基是半月一次，本年根基一周一次，只要便当，几近不间断。泰半年来，感到还比拟较着，固然，我其实不固执于这个，只是想分享出来，增长初放生者的决定信念。一次放生，因为气候不错，黑河边全皆是垂钓人，我一个放生人和他们比，显得很薄弱。我平常选定的两处比拟荫蔽的放生点还被垂钓的占据了，没法只好正在两个相隔稍远垂钓点中央一个位置偷偷放生，连三皈依皆没敢念。放生以后，我畏惧被人发觉，实正在也许曾经有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一两个小时保护这一些鱼儿。巧妙的事情正在后面发作，正在这里一两个小时之内，就正在我待的放生点一两丈范畴之类，这一些鱼儿竟然不下十数次跳起来和我打招呼致意，我放了三种鱼，鲫鱼、泥鳅、黄骨鱼，此中两条黄骨鱼就算是鱼老板随喜的。三种鱼儿，一种没落下，陆陆连续出来向我致意，此中鲫鱼跳起来次数最多，泥鳅两次游出来吐泡泡，连只有两条的黄骨鱼，还是有一条出来打招呼，那排场，真的是觉得很法喜……我一向比及这一些鱼儿皆大部分类似阔别岸边了才走。

近来一次，还便是几天前，一个鱼老板送我往一个黑河放生点放生，其中有一只团鱼。我说，唉，这水太清了，这团鱼放下往会没有会一会儿被人捞走。后果我刚走下岸边，湖边溘然狂涌浪头，一会儿光阴，把身旁的湖水皆搅混了，连我的鞋子皆里外湿透了。我大喜，急速把一干水族众生放生了。要知道，我往湖边放生那会儿本来是平风静浪，俗语说事出有因，此次真的是无风作浪，并且中间还没有船经由，没有存正在有浪推到岸边来的状况。并且放完以后，浪头很快回归静谧。本来什么皆没有相信的鱼老板正在我中间，亲眼目睹这一切，惊奇非常，说真的也有些神奇啊!我说没有什么，肯定是水神龙王还来随喜了!鱼老板心潮起伏，返来的路上我又继承给他干思想事情，固然了，他的思想上有点松动了，但预计要他摒弃杀生卖鱼行业，现阶段也有些舍没有得，事情还要继承干。此乃闲话没有表。其他的感到，黑河黑甜乡中还是有。有一次正在梦中念佛号，觉得自身很嵬峨，音声如钟，并且传得很远。详细没有详细描述。别的我还没能干到完齐茹素，有次随缘吃了一点团鱼肉(被人拨到碗里来了)，当晚干梦就梦到一只大团鱼;也有一次吃了一块猪排骨，当晚就梦到一只猪。至此以后，我只管干到吃齐素。至于财帛层面，我能够肯定地告知列位，我一介门生，但并没有由于放生放穷，反而钱比之前多了!佛法实正在没有虚!我还要继承放生下往，一直到永久!

经过以上的报告我们能够晓得放生多久有感到，实际放生不但能够为我们消减业障和罪孽，还能够为我们增加福报和好事，使我们正在应对任何事情时都能默默的思索和快速的处理，并且经过放生还能够扶助我们加强定力和自信心，与此同时还要晓得放生的优点。以上若有不正确的地方请多多海涵。

早已动念，暂未提笔，纵胸中媒介，说取谁人听？然今仍不揣冒昧，记下这前尘往事。

余生于农家，前提一样平常，虽不敢言诗礼之家，但亦憧憬耕读继世，怙恃皆诚恳天职，无多机巧，本人亦默受陶冶。本日思来，确是受益匪浅。

五岁入学，赖稍背天资，故学业尚可。尚记怙恃与我之言：小时抓物，独与文笔，天命乎？偶尔乎？但顽皮玩皮，生动猎奇之心，末没有可免，对天下荒诞人事，特别偏好，故涉猎甚多，然末没有得没有解，只得留待来日诰日，再探毕竟。

及年稍长，进于中学，听同砚言及时下盛行之气功，且家有藏书，呼天喊地，末得一阅，而不知道其所云，亦不明各类身姿何意，更没必要意图引诱之说，无奈还得作罢。时亦妄自忖度，不管何种宗教，总归要救济万民，离苦得乐，何须这么多名相，同一多好，今时感来口吻好大。

还曾自习算命风水，奇门，六壬等各种术数之学，大有好读书不求甚解之势，更破费很多财帛，乃至勤俭口粮。然虽不末至于一无所获，但收效甚微。提不起，放不下。然而情势很快有了改变，由于得了鼻咽之疾，特别鼻子，难熬非常，呼吸不顺畅，脓涕尤多，乃至出血，兼头疼宛如彷佛欲裂而不得不摆脱，各种情状，一时难以尽述，有同历者应知之。

一个周日下昼歇息，正在校门口旧书摊上无事翻阅，有时一瞥，《科学时代的种瓜得瓜，种豆得豆》（大抵是这个名字），详细作者忘记了，很自然的被书中的故事吸引，因而买下请回。头依旧疼，依旧难熬疼苦，正在阅读到圣严法师开示的时分，即：若人有急难，疾病苦疼，同心专心称念南无阿弥陀佛，当得摆脱。苦无他法，立即决议一试，撤除睡眠，其他均以念经为要务，没有净的地方中则心中默念，两日两夜以后，第三天早上，起床之时，豁然得愈。其时的心境极难言表，然敬信之情油然升起，今后人生路为之一转，滚滚红尘，茫茫人海，荣幸的我行将翻开一个布满聪明的宝藏，而念经得愈便是那把钥匙。

有云：学佛一日，佛正在面前；学佛一月，佛正在大殿；学佛一年，佛正在西天。还是趁热打铁，再而衰，三而竭，果真如斯。当初的我没有知道哪里来的宏大勇气，做出至今仍感应欣喜的事。首先更正言行，脏话脏字没有出口，往请佛经，楞严经，金刚经，另有正在佛缘阁请观世音菩萨圣像，普门品。又学素食，只吃蔬菜大米粥，对峙一周，只管少吃肉，早上读诵典范，晚还读，引得世人侧目，而本身特立独行，若有人前来猎奇疑问，则精力一振，畅所欲言，直言没有讳，热情非常，偶遇没有善，亦念经回向之，如斯没有辍，身心泰然。

转眼高考的日子近了，每天作业沉重，然亦舍不得时之所行，对峙诵经，《地躲菩萨本愿经》较长，每天一节，还能对峙，临考前一天晚上，乃发愿，诵《地躲菩萨本愿经》一部，回向我班同砚，愿得成就之优秀。下昼五时开端，中速诵读，渐至傍晚，因而秉烛持续，八点多时，终究读诵终了，念完回向，歇息，等候来日诰日的测验，测验慌张而有序，很快便终了了。几家欢欣几家愁，而我仍旧坚持较好的心态，成果出来后，欠好不坏571（黑河2000年高考文科），过了一本线，而且我班成就同级当中，应是前三甲之列，果如所愿，菩萨慈祥，所求必应，而那时那所佛缘阁，还是我最初进修心经的中央，五年以后，旧地重游，却不见了踪迹，不由有些感伤，缘来缘散，好好顾惜。

待进于大学，课余时间渐多，因而更可研读典范，集思广益，当时一名名叫冯冯的居士进进我的视野，而且他的文章还正在之前看过的册本中发生过，当时的我多巴望和他一样，具有多一些轻易，然而至今仍然是什么都没有，像一块朽木。他还像一名导师一样，让我由奥妙的佛法远没有成及转而逐步体会佛法正在身旁，统统法皆是佛法，即心可为佛，一念之错，亦可为魔。所谓持戒，亦是要由心而戒。工夫没有到，且莫乱学祖师，以防制下诸多恶业，所以此刻没有只心戒，外正在表示，言行举止，亦要正在人前端方，学佛自然要学佛之威仪，学为人师，举动世范。切莫空口说，能知能行，方为真行者，实正在使人仰慕。冯冯居士天生素食，善根深厚，随缘化度，虽还有些人诟病，然于行者并没有增减损益，正道直行。还谢谢去去来来师兄和良多没有留名的佛友的勉力，搜集整理材料，才得以接触，进而对佛法增长理解，惟愿居士再来，广度众生。（注：关于冯冯居士的文章网络能够轻易的搜索到）

真正让我矢志没有移，坚定信念，跟随佛陀的脚步，探索真谛伶俐的，是南怀瑾师长教师。当时的我正在大学校园里，逐日思考跟随圣者的脚印，自度度人，自利利他，其时对神通独特之事颇感兴趣，冯冯居士便是当时候掌握的，正在网路上没有时搜索探求，机逢恰巧，逢见了南怀瑾师长教师。古有：自打一读楞严后，没有看人间糟粕书。而我则是一见南怀瑾师长教师，今后便以他为依止，勤奋执行，没有时求证。第一本接触他的著作该当是《默坐建道取长春没有老》，如果说怙恃生我以肉身，那末师傅赐我以法身，肉身有生灭，法身无来往，感谢之情没法言表，如果说之前就算是找到了标的目的，那末由南师这里则让盼望让一切万物摆脱的我找到了若何做，什么才是最有意义的事业。《若何建证佛法》，《金刚经说什么》等等典范满是教师呕心沥血之作，每看一点有收成，再看一遍自然会有更多的领会，行行重行行，环节还正在于自身的行愿，理无碍，云端梵学，事无碍，理事无碍，事事无碍，方得自正在。八十八结使，该当勤奋查抄，看看往掉了几，减往一个，道业自然增长一分，枉然启齿空言，无有实益。莫要欺人，更没有必要自欺。没有必要小题大作，没有一步一个脚印，最平实的还便是最高妙的。贪嗔痴慢疑，无始劫来的习惯毕竟若何往除，若没有痛下苦功，快刀吹毛急需磨，为人切莫要空过，否则无常来时，看若何安稳？嘴上工夫再好，究竟无用，须得自身了断，如有香象绝流的气势，绳锯木断，才有期待。

南师又言单由气脉入手而不知道其助陪工夫，成就会很慢，本人还深感此言不虚，由默坐入手，初机易感，而越往后，乃至于心肠秘诀，则非一般能够描写测度，此时更需明理，究竟要若何建证，切弗成自觉，更弗成以同心专心求神异之事，而致落入毛病，真弗成不屑一顾。黑河上人言：终法时期实是人心衰微，由而对正法无视，而非他故。若人心得转，则终日自然能够往矣。终法时期，愿望更重，五欲炽盛，不得不清冷快慰，追逐不休，营营苟苟，身心俱疲，而到头来无所获者不胜枚举。若要断欲，白骨观最为有用，由危害心结的身体建起，由身空证到我空，一步一步，《禅密要法》，尽述其事，可参阅。至于走火入魔，真要了解魔亦由心制，而大概已看过，白骨观弗成以够随意马虎建习，此念已足堪着魔。余窃以为，若真为法忘躯，何至于着魔，即便有，自能蒙佛菩萨慈力加被，扭转乾坤，更上层楼。不外仍需服膺，随本人心，应所知量，挑选适宜本人的秘诀。建行过程中的统统境地如同空花水月，不作圣解便可，若作圣解，即着群邪，慎重，慎重。

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