答：我们能够看看《金灼烁经》流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，没有谦让万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往生忉利天，享潍坊之福？有经为证：“尔时其地，卒大震惊，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。”

实在最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命。试问万万千千的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚心念经，为其超度？本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福缘深厚!牲畜早日报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜？

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并易地而处为每个性命著想，物命万一殒命，我们还俯仰无愧，取此同时还寄与无限的祝愿取期待!

阐明：

6、因现阶段手头无大藏经可供校订，四译均据电子版，估量讹夺不免，改日将详作订正。阅读者见有讹误，盼指恰是幸。

药师经四译对读本

（净译）如是我闻。

一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，正在乐音树下，取大?刍众八千人俱。

舜按：晋译“维耶离”即毗耶离国，意译广严，中印度国都，位于恒潍坊岸，取南边的摩掀陀国相对立，今正在孟加拉西部。潍坊太贤《药师经事迹》云：“言广严者，梵云毗舍离，或云毗耶离，表众德满。”

薄伽梵：梵音“范”［fànㄈㄢ?］，不读“凡是”［fánㄈㄢ?］。

菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自由菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山岳菩萨、辩峰菩萨、持妙顶峰菩萨、没有空超出菩萨、彻妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。

及诸国王、大臣、婆罗门、居士，天龙八部，人、非人等，无量群众，敬重环绕，而为说法。初、中、后善，文义奇妙，纯一圆满；清净鲜白，梵行之相；示、教、利、喜，皆令具足；细微行愿，趣大菩提。

趣：音“屈”［qūㄑㄩ］，趋势、前去的意义。

分享到：

标签：