放生好事殊胜非常啊
我说放生可以治病，朋侪皆笑我，我说放生可以让家庭安全，朋侪们还没有信任的，我说放生可以改命运，各人以为想入非非，我说放生可以心想事成，这就更让人以为耳食之论了。但是这一切皆发生在我身上了，我和周边的朋侪们说这一些，她们全皆当我是科学，而亲自来试这个所谓的“科学”的我，却从中深深的感受到放生带来的宏大好处。我还盼望经由过程我的亲身经历，可以让更多的人和周边的朋侪多了解放生……
刚开始放生时，我只是汇款为各地的放生组，和他们共建放，当时什么皆不懂，就想着本身的钱能救一些性命就救一些，没想到参加过几回后，不到一个月的时候，就逢到了上师，见到上师时，我痛不欲生（这个人缘比较复杂，若是有时候我再单写）！
厥后和上师往了五台山，返来后，我就入手下手本身亲自放生，一入手下手发的心小，以为本身放生一定会异常坚苦，所以数目由1000入手下手渐渐往上涨，每周我皆往放，一向保持，有时就算气候欠好，还不间断往放，就这样我放了一些月后，我的情形就变了，先是事情，公司由于把刊号卖了，这致使齐公司的人皆要遣散，我们皆面临着赋闲，但是就正在公司做出决意后，一家杂志社的主编正在网上看到我的作品，直接就用msn来找我，问我可不能够到她何处事情，由于公司遣散还需要两个月的时候，我和她说得要两个月后才可以走，她说没有问题，能够等我，我事先挺快乐的，两个月后，正赶上我要归往办身份证，要一个多星期才可以返来，她来问我，目前可不能够来，我欠好意思的说，还得回老家办身份证，她说行，再等你一段时候，我事先就以为，如何会有这么好的人，返来后直接就上班了。
我正在几年前得了一种皮肤病，就像是皮疹，奇怪的是，它长的次要位置是脑后，起了良多的包，包里总是没有息的流黄水，还稀奇疼，有时皆没有能碰，疼就没有说了，它还痒，一痒起来我就没有息的挠来挠往，后果全部颈部和后背全是，一片一片的向外扩，我父亲是大夫，给我开了一些外涂药，抹上能好几天，一没有抹仍是和从前一样，用了一段时间，我就废弃了，内心想没有管它了，肯定是本人从前做过良多恶事，怨亲借主来索债了。我每一次放生皆把好事回向给我乏生乏世的怨亲借主，厥后正在我放生快一年的时间，折磨了我两三年的这个病，一会儿就好了，如今大半年了，从没有犯过，真的本人就消散了。
我的财政层面，之前没有放生前，我的薪水皆不是很高，总是1000多，尽管我的事情能力比他人强，但是便是薪水总是很低，我有时还挺忧的，有工夫放生没钱了，还想着本身如果有良多钱多好，但是我每一次放生一放到没钱的时分，我姐就会来问我，老妹您是否没钱了，随手就给我200，每一次全是那样，她每一次给我的钱，我皆拿往复放生，由不花她的钱，厥后事情又变动了，之前的同事把我引见到了一家尤其大的公司，薪水一下就涨到了4000多，我事先还忧虑进不去，口试的时分一向念着南无观世音菩萨，然后内心说，挣到的钱绝多数要来多放生，成果异常顺遂的就通过了，头几天刚收到告诉，公司决意给我涨薪水，这真是鼓舞人心的动静！这一段工夫也有两家找我干器械，只是这一段工夫加班太忙，我皆推掉了。
我的家里，先说说我老爸吧，我老爸由于事情的病院太远了，没有办法返来和我们一同住，但是病院又不供应住处，成果老爸一个人住在了地下室，我们当时皆尤其惆怅，老爸是那种尤其节检的人，只如果最廉价的处所就不妨，当时正好是我刚开始亲自放生，成果在我放了一个多月的时间，老爸有一天回而言，病院为大夫们租房子了，我一听尤其兴奋。厥后去看老爸时，看到他们住的处所前提尤其好！我当时就想，放生感到来的真快！
说说我的姐姐吧，我二姐是个稀奇仁慈的人，只是有一点，稀奇爱生气，从前她开公司，后果因为谋划不顺，倒了！厥后一向没找到适合的事情，正在家里还是稀奇忧愁，男朋友又正在表面有始无终的。厥后我和姐姐住正在了一同，正在我刚开始放生的工夫，我姐已经正在一家公司上班了，因为是贩卖事情，起薪稀奇低，800一个月，三个月里没有提成，我姐忍着做了下来，事后就1000多1000多如许，我每一次放生皆不告诉她，她有时给我的钱，我皆帮她来放生，半年多的工夫，她的薪水翻了近10倍，有时更多。她有时会稀奇雀跃的返来，拿着她鼓鼓的信封，和我夸耀说，老妹快来，摸摸姐姐的包，我只是咯咯的笑，什么还不说。有一次，她们公司发生了一件事，有一帮人来砸店了，砸店的那一段工夫，我姐恰好不正在店里，等她返来，那帮人皆砸完了，她返来还说，亏得没遇上，真是太吓人了。姐姐阿谁有始无终的男朋友而今还和她别离了，姐姐的男朋友一看便是来向姐姐索债的（中央太崎岖了），这下债还完了，他还就走了。
我放生的时候碰到的最大违缘，便是家里人要和我断决干系，大姐正在网上无意中看到了我blog里放生的信息，把她气坏了，那天放工回家，进屋她就入手下手把我大骂了一顿，信佛没有像您如许信的，再如许下往，谁还没有管您了，您爱往那边往那边，就当我们没有论是一家人，您和我们还没有什么干系，我其时挺难堪，一声没有支的正在那边听着她骂，由于我晓得这是业障现前了，怨亲借主想经由过程姐姐来阻挠我放生，所以还没有论是稀奇刻别的难堪。二姐其时还和我生机，厥后我搬出了家里，两个月后我又搬回来了，正在那两个月里，放生的次数一会儿就酿成第一个月二次，另外一个月一次皆没放成，当时我就入手下手诵地藏经给我的怨亲借主，我只念了三遍，别的的时候念金刚萨垛，回到家里后，家里人就再还没提放生的事，对我的立场还和从前一样，看来是渐渐地接受了，嘿嘿！由于只有家里这边离河近，我又入手下手了我的放生。
我每一次放生尤其勤的时辰，一出门，就可以看到天空上有彩色的云呈现，并且并不是一个标的目的有，有时会拿相机拍下来。曾经有一次拍下了一个尤其大的彩虹，肉眼看不到，可是用相机就可以拍下来，我把它放在blog里时，同伙看到都说好神奇，由于它和通俗的彩虹不太一样，照片厥后被我删掉了，没有留底。前一段时间往放生时，天空上居然呈现了一个尤其大尤其大的棉花云，乌黑乌黑的，形象尤其像观世音菩萨，就在云的正上方，呈现了大半圈发光的彩虹，尤其美丽，我想一定是观世音菩萨在那里！
李姐是我事情时熟悉的，她是一个有刻别履历的人，所以她刻别信赖观世音菩萨，为了她女儿考研顺遂经由过程，我们在她女儿测验确当天一起往放生，其时放生的量刻别大，放完生就发生了一件莫名其妙的事，那天放生是阴天，没太阳，远处看着皆有点雾蒙蒙的，成果一抬头，就在我们的正上方，天空裂开了一道缝，蓝天皆暴露来了，我其时刻高兴和李姐说，您看天皆感动了，开了一道缝，我们还得要再接再力！
说说我的个人题目，我快奔3了，家里人有时还稀奇焦急我的题目，说女生这么大了，没有娶亲怎样成，朋侪同事还皆说我。我正在网上看到多少师兄们向观世音菩萨求妻、求夫的，皆求到了，并且皆稀奇幸运，然则我怎样还学没有上来他们的求法，上师往年来北京时，我问了一下上师，上师告诉我别焦急，会逢到的，没想到一些月后真的就逢到了，嘿嘿！看来本身的福要本身来积呀！
前一段时间发作大地震，我最先渐渐酿成天天都去放生，成果在对峙到第十天的时间，公司居然倏忽最先加班，真是加得神志不清的，成果中断了。真的是违缘络续，不外我是不容易灰心的，一定会对峙到底的，昨天是师尊的时节，早上放完生，晚上放工，看到西边的天空上涌现了一块不大的彩云，亮亮的！
没有可写没有完了，我就先写这一些，也有太多太多的放生感到，心想事成的事尤其多！之后有时间渐渐写！别外在加一点，目下当今家里人已开端完整接受我茹素了，昨天往大姐家，大姐还特地给我干两个素菜，嘿嘿！
（本文转自【释教在线-佛法论坛】，原文地点：）
附录：关于放生的简朴开示（慈诚罗珠堪布，出处：《慧灯之光》）
作为佛教徒，我们常常放生。若是如法地放生，好事是危如累卵的；若是不敷如理如法，好事就要大打折扣。所以，了知如何如法地放生，这对我们来讲非常重要。本日，就讲讲有关放生的题目。
大乘菩萨所有的举动，能够归纳为六种，这便是六度——六波罗蜜多。原本，大乘菩萨的看法、举动、建法和好处众生、度化众生的事业不可胜数，但所有这些利便，均能够归纳为六度。
假如我们能如法放生，即使是放一条性命，也是有措施具足六度。若何具足呢？下面我们分离报告：
第一、布施
大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施和财布施。
无畏布施：
放生自己便是无畏布施，但要成为真正的无畏布施，还需要一些前提。
1、察看施放环境是不是合适所放之性命。比方躲地还是有泥鳅卖，是由汉地运已往的，本地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。那儿的河底下没有泥，满是石头，河水还很冷，由于它的源头是雪山。泥鳅放下去后，对环境不适应，活不了多久，便皆逝世掉了。
正在91、92年，因我们事先还短缺知识，正在康定买了鳝鱼，然后放到康定城中的一条河里，后果不言而喻，它们基础活不了。我们发了救度它们的心，却不能使它们真正获得救护，实正在很可惜。所以，考察生态环境适不适合所放性命，这个步伐非常重要。
2、观查是不是有些人再度捕杀。若有些人再度捕杀，则会制极大罪业，所以应该竭力制止，并挑选无人再去侵犯的平安地址放生。
若是没人捕杀，但放下去之后，却活不了良久，此时要不要放呢？仍是放了好。由于我们还找不到一个使它完整不死的处所。先使它们阔别殒命的怖畏，其他的事再只管保证。如许的放生便是无畏布施。
放鱼苗或其他一些好久之后才会被杀的性命，还是属于放生，但在放生事先没有管是由屠刀之下挽救下来的。将泥鳅、鳝鱼、鱼等市场上待宰的性命由屠刀之下救下来，没有唯一很大好事，还才是真正的无畏布施。
法布施：
法布施极度极度重要。若何法布施呢？
首先，放生时要为它们念经的圣号或其他咒语。让这一些性命听到佛的圣号和咒语，对它们有很大的长处，这是经书里有记录的。念的时间要想法子让施放的每个性命都能听到。若是我们坐在远远的中央念，念完后回向为它们，虽然这也有好事，但由于它听不到，所以闻听佛号的好事它就得不到。
如果正在它们听获得的处所念，则可以使它们获得两方面的好事。第一，它可以获得我们念佛回向给它的善根；第二，正在听到佛的圣号、咒语后，它肯定会摆脱，并不是说下一世肯定摆脱，这要看它的业障是并不是极重繁重，但不会阅历很长时候，它肯定会获得摆脱。
其次，要给它们喂甘露丸。甘露丸正在显宗不怎么夸大，密宗里却非常讲求。甘露丸的滥觞，绝多数皆是由莲花生巨匠传下来的，后来因真正的伏躲巨匠发掘出来。须要注重的是，不全是所有的甘露丸皆有益。一些所谓的甘露丸吃下去今后，不光没有好事，还会导致损害。比方后代得不到摆脱，而且成为摆脱的阻碍。
这类甘露丸是怎样来的呢？有些来自于伪伏躲师；有些是妖怪为了侵犯众生才泛起的假甘露丸；别的，一些真正的甘露丸，正在颠末犯密乘戒人的手大概由他们来制做以后，还会成为没有清净的。由于，莲花生巨匠传下来的甘露丸是没有是许多，高僧盛德取出来后，正在里面加上其他的甘露和药物，并观建念诵开展加持，念建的时间，假如建行人当中有犯密乘戒的人，这个甘露丸就没有清净。
所以，用甘露丸的时分肯定要注意。作为凡夫，我们以肉眼难以辨别其真伪，只有看它的根源是不是清净，这个相称主要。假如不清楚其根源，就不喂这类甘露丸，只念经的圣号就能够了。
别的，将系摆脱（圣教一子续）搁放正在所放性命的头顶上加持还十分重要。但凡系摆脱接触过的那些性命，很快就可以成佛。或许有些人会有疑问，它自己没有修行，还没人给它传法，为何仅仅将系摆脱系正在身上或接触今后就可以摆脱呢？这便是佛度化众生玄而又玄的一种轻易。
或许还有些人会问，佛既然有那样的便当，那为何没有消这类便当来度一切万物呢？经籍上有纪录，这一些众生碰到系摆脱、闻摆脱，也是有宿世的人缘。宿世的人缘是怎样一回事呢？比方一个人现正在学大圆满、学密乘、听《圣教一子续》等等，也是有也许因没有好好修行或犯戒而腐化。正在恶趣里流转很长工夫，最终度化他们的要领并没有是显宗的法，而是以密宗最殊胜的法，轻轻松松让他们得摆脱。由于他的宿世已有了很好的缘分，这一些众生自己具有那样的福报，所以它才会碰到那样的法，并没有是所有的众生皆有此福德。这一些叫作法布施。
法布施稀奇主要。若是有些人通知我们，本日全部鱼市场的性命，要末您既不可以念一句佛的圣号，还不可以喂甘露，完整绝对送为您，让您往放生；要末您能够为它们念咒，喂甘露丸，放系摆脱，但不卖为您。应对这类情形，该若何挑选呢？肯定挑选后者。
由近的角度来看，若是将成千上万的性命拿去放生，使它们防止殒命的痛苦，其意义无庸赘述。正在面对殒命的时辰，为予它新的性命，决不是为它一些钱或其他的器械所能够对比的。比如说，当我们行将被杀的时辰，有一个人来救我们好呢？仍是为我们许多钱好呢？原理不言而喻。若是自命皆难保，拿钱来什么呢？后人还不行能用我们身后遗留下来的钱为我们超度，所以钱没有用，援救性命固然很主要。
但目光再放久远一点看，则是法布施更为重要。为何呢？由于，虽然他们将这一些鱼送给我们放生，能够免除这一些性命一次殒命的痛苦。然则，若是不克不及给它念经等等，就没有办法真正长处它，仅仅是放了一条性命罢了。它以后去什么就很难说，若是肉食动物，还不如让它在闻听佛的名号后死去，既能够为它种下善根，还能够让它中断做作恶业。
人间人皆特别很是神驰长命、富有或具有神通，但从久远的角度来看，这一些对一个建行人或对一个众生而言，究竟是好是坏，也是很难判定的。
各人皆晓得提婆达多，若是提婆达多没有神通，就不大概制两个无间罪。正因为他有了神通，才可以收伏阿谁国王。国王以为这小我十分了不得，也就对他深信不疑，两人通同一气，才会做作许多无间罪。
关于长命，也是有一个公案：阿底峡尊者的一个门生，因介入村庄里的胶葛，逝世的时辰犯了戒。听到动静后，阿底峡尊者很伤心肠慨叹道：“我那门生早逝世三年仍是一个三藏比丘。”这句话的意义是说，假如早三年他逝世去，仍是一个持戒清净的比丘、满腹经纶的三藏法师，但三年后却判若鸿沟。
所以，寿命长还不一定有益。有些众生寿命长了反而会因此而制许多恶业。
前段时间网络上还有些人问，有时候我们正在市场上或其他地方，会碰到一些即将被宰杀的性命，要买它们还没有那么多钱，该如何往饶益它们呢？很简单，为它们念经。若是随身带了一些清净的甘露丸，就喂为它们；若是没有，则佛号、咒语随时能够念。佛号、咒语的好事是神乎其神的，念了肯定会对它们有益。
例如，我们常常念释迦牟尼佛的心咒“达雅他，嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶梭哈”。往昔仅仅依附这句圣号，就成绩了无量的佛陀。这一点在良多经书上都有纪录。
念经号、咒语的时分，发心是很主要的，没有能有自私心。无始以来，我们的自私习惯很稠密，假如为它们念经只是为了本人的安康、长命，这没有是大乘佛法。但无论如何，念总比没有念好。藏文仪轨里有一些特别的法布施，华文仪轨里没有，但念缘起咒还能够替代。放生的时分，即使是放一条鱼，还必需要念。由于如许念经以后，许多众生就可以获得摆脱。
别的，念经的时分还要合掌。为何要合掌呢？《极乐愿文》表明里讲过，合掌是为了向谢天谢地暗示尊敬，为了祷告谢天谢地。合掌一次还可以遣除许多大劫的业障，所以要合掌。要一心一路观想我们替这一些性命合掌，替这一些性命念咒、念经的圣号。如许，它们就可以获得这一些好事，就可以清净很大的业障，就可以很快成绩。这一点非常重要。
放生的数目当然是越多越好。小体积的植物，身体没有那么大，有限的钱就能够买良多，不光能够救良多性命，并且还能够让它们获得摆脱。但放大体积的性命，好比牦牛、绵羊也有鲢鱼等等还是有良多利益。由于身体越大，逝世的时分痛苦还越大，这是我们现量可见的。我们使它们避免了很大的痛苦，所以好事还很大。这一些正在经籍上有纪录，《俱舍论》中还讲过。比如杀一只蚂蚁和一头牛，罪行哪个大呢？原本两个全是畜牲，但小虫子逝世的痛苦，相对而言没有牦牛被杀的痛苦大。牦牛、绵羊之类，由于身体较大，逝世的时分痛苦还很大，所以，杀戮它们的罪行相对而言还要大一些。
放生的植物，我以为泥鳅最理想，由于它逝世的体式格局很暴虐，身体还对照适中，几块钱能够买到许多。但还要视本地情形而定，不一定非要放泥鳅。
进修大乘佛法方才起步的人，弘法利生的事业便是这个。佛住世时一转法轮，现场有几百几千的众生造诣阿罗汉的果位，几百几千的众生发无上菩提心等等，可是我们却做不到。我们此刻只有凭据本人的才能，每个月积累十元、五元或两元、一元，过段时间拿来放生，这是我们能保证的，这就叫作饶益众生，便是法布施。
财布施：
密宗里有一些仪轨，好比专门喂鱼鸟的仪轨：正在米饭里加一些咒语、甘露等等举行加持，内里没有能有血肉。我们日常平凡没有如许干，但这没有是最主要，最主要的便是方才讲过的法布施。
以上所讲的便是布施波罗蜜多。
第二、持戒
持戒能够分两种。第一是持守小乘没有损害众生的戒律；第二是持守大乘长处众生的戒律。
若何具有呢？要只管想办法，正在放生的历程傍边，不让植物受伤。鱼由筐里跳到筐盖上面或地上时，身体有大概会受伤。平常比力普遍的是，很多人抓起来就扔到河里。那样舛错，除鸟类以外，抓起来就扔会给植物们带来很大的恐惧感，其精力会因此而受到极大的损害。假如那样干，下一世我们就有大概成为精力不正常的人，所以不可以那样扔，而要正在将它捉住之后，轻轻地放回筐里。正在没有念佛、没有放甘露丸之前，只管不必要放。假如正在没有念佛，没有放甘露丸，系摆脱也没有搁正在它们头顶上之前就放了，对这一些性命来讲便是很大的损失，所以不可以放。
放生的行动还断除一些罪行。以放一条鱼为例：第一，鱼市场的老板若是把这条鱼卖给餐馆，他就有杀生的罪行，我们买下来之后，就免除他的罪行；第二，若是我们不买这条鱼，餐馆里的厨师就会杀它，我们买了之后，就免除厨师的罪业；第三，餐馆里那些吃鱼的人，照旧有杀生的罪行，我们买了之后，就断除第三个杀生的罪行。至于抓鱼的农人正在抓鱼的时辰，由于不知道是要放生照旧杀生，所以不一定能免他的罪行，但其他的三个罪业都可以清除。放生的时辰，只管不必要损害那些放生的植物或是其他人的心，这便是好处众生。
那样的放生便是持戒。
第三、忍辱
正在放生的时分，还会碰到一些艰巨。比方严寒酷暑、身体劳顿、蚊虫叮咬和他人的刁难等等，碰到这一些外境时，要观想这是很好的消弭自身罪业的办法，或按《进菩萨行》里讲的自他相换，即由自身来替统统万物蒙受这一些痛苦。虽然是一些小的痛苦，但若能那样观想、那样思惟，还能够堆集很大的资粮。所以，要安忍身体上的统统艰难困苦。若是碰到他人制作违缘，还不可以与人辩论，生起嗔恨心，要忍耐他人的惹是生非。这一些便是忍辱。
第四、精进
精进是对建法有欢欣心。正在放生的时辰，应该是每个人都对放生有欢欣心的。如有欢欣心，就具有了精进。
第五、禅定
禅定若何具有呢？有些人以为，禅定便是打坐，我们也没有打坐，这没有也许具有吧？事实上，这也能够具有。经籍上有记录，谈经论道或干其他善事，都能够具有禅定。比方说法的时辰，如果能勤勤恳恳讲，没有异想天开，这便是禅定；放生的时辰，念佛的时辰，如果能同心专心一意往想，勤勤恳恳往放，这便是禅定。如在念佛的时辰，口中虽然在念，内心却想着别的的事情，这便是散乱，就没有具有禅定。禅定是心平静下来的一种状况。放生的时辰，同心专心祷告佛陀或对这一些性命发慈悲心，这便是禅定。
第六、聪明
若何具有聪慧呢？放生的时辰，了解如许干是大乘佛法，如许干有善根，如许干可以使许多众生皆获得好处等等，并且要为这一些众生念诵经文、佛号、咒语，这就具有了聪慧。若是再完善一点，正在放生的时辰，要观三轮体空，要了解本身、被放的性命、放生的流动这三个皆是如幻如梦的。若是有如许的看法和证悟，那自然是聪慧。若是没有如许的看法，则方才所讲的那些，还属于聪慧。
如许放生，就具有了六度。若是能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生便是十分殊胜的善行。
每一个人由无始以来到现在，杀生的罪恶应有尽有。没有要说无始以来，便是这一世，由诞生到现在，杀生的罪恶还是有良多，充足将我们赶向天堂，放生便是最好的对治力。与此同时还要发心：由此以后，决没有居心往戕害众生！假如有如许的决计，则肯定可以清净杀生的罪恶，这一点毋庸置疑。假如没有能如许下定决计，还可以挑选一些性命。譬如说由今天起，世世代代没有杀蛇或没有杀泥鳅，若能如许起誓而且放生，就可以清净我们无始以来到现在杀蛇、杀泥鳅的罪恶，但杀其他性命的罪恶却没有能清净。
若是我们赌咒：从今天起，我没有杀恐龙。如许赌咒有无意义呢？很多人皆以为，恐龙你想杀还杀免没有了，这没有什么意义。但没有全是如许，这还有意义。有什么意义呢？这类植物已经存在过，所以我们从前一定杀过。目下当今如许赌咒，虽然其他的杀生罪恶没有能清净，但杀恐龙的罪恶是可以清净的。若是可以赌咒一切的性命皆没有杀，那末，杀一切性命的罪恶皆可以清净。若是能针对某种特别的对境赌咒没有杀生，那末，杀这类对境的罪业就可以清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治要领。然则，若是仅仅为了清净本身的罪障而去放生，虽然罪业能够清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为本身清净杀生罪业的对治力，仍是发大乘的菩提心，全由本身挑选。
包含释迦牟尼佛正在内的过死无量的佛陀，正在当初发菩提心的时分，皆宣誓要度化一切万物，当一切万物成佛以后本身才成佛。但正在我们还没有成佛之时，他们却已成佛了。这是什么原因呢？是是否释迦牟尼佛等违反了本身的誓词呢？是否。佛的悲心宽大，所以如许发愿。还正因为他的发愿十分伟大、十分殊胜，所以才可以很快成佛。而我们每时每刻皆正在思索一己私利，所以至今还正在循环里挣扎。由此可知，是是否可以成佛，一切皆取决于本身的发心。
有人以为，鱼市场的性命多如恒河沙，我们买的只是此中小小的一部分，仅仅此中适用于宰杀的泥鳅也是买不完的，如许的放生究竟有多大意义呢？所以就很心寒。
想拯救所有的性命，没有要说我们，即便佛还力没有能及。佛还只会度化有缘的众生，面临无缘的众生，佛还没有得没有尔。放生还是那样，即便您富如帝释天，还买没有完所有的性命。由于众生是昊天罔极的，佛度化众生还是有爱莫之助的时辰，我们就更没有用说了。所以，只有尽本身的才能往协助众生。
每个列入放生的人，都能获得一样的善根，这在经书里有记录。比如，我们一百小我去杀一小我，这个罪恶是不是我们一百小我分，反而是每一小我都有杀一小我的完备罪恶。积德也是如许，比如说，一百小我去放一条性命，每一小我都有放一条性命的好事，反而是不是这一个好事由一百小我分。我们目下当今已放了一些亿的性命，列入放生的每一小我都能获得这份好事。这类善法自己就不堪设想，若是再加上如理如法地发心和回向，好事就更不堪设想，就必定可以清净我们所有的罪业。
2014湖南省龙堤庙宇放生法会随缘约请
随缘约请，随喜放生：
谷慧法师取您共庆四月初八佛祖生日！
2014湖南省龙堤庙宇放生法会随缘约请
一．运动放置：
流动工夫：公元2013年5月25日全天；夏历2013年四月初八日；佛历2559年5月25日。流动所在：【1】法会所在：龙堤庙宇（湖南省临澧县官亭乡中心小学邻近）；【2】放生所在：湖南省临澧县合口镇澧水河船船埠；
运动主持：谷慧大家。
两．运动阐明：
1.全部佛门生、佛友和随缘人士随缘随喜列入放生法会；
2.全部参会人士能够自带随缘生物到场放生法会；
三．随缘热线：
1.李洲师长教师（13017276942）随缘QQ及.2.李金辉师长教师（13203635806）随缘QQ及.
龙堤庙宇公元2013年4月5日
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