纪晓岚老师笔记上纪录：河北新镇县文安城王氏的姨母，已经叙说一段事迹说：“当我未出嫁时，有一次坐正在度帆楼中，远远望见河滨泊岸一艘船内，有一坐官家中年妇人，伏正在窗口痛哭，很多人会萃围观，这时候我妈妈走后门还往探看。本来那妇人是某知府夫人，正午正在船上熟睡时，梦见她归天的女儿，被人捆缚抓去宰割，女儿惨重呼号，夫人恐惧而醒，女儿惨叫声还好像正在耳，追念黑甜乡好像发生正在邻船中，即命侍婢前往探寻，发明邻船正正在宰杀一猪，血流注入盆中，还没有流尽。

梦中女儿被人用绳绑住双脚，用红带绑住双手，观察那猪，前后足被绑的状况完全相同，因而确信该猪必是她的亡女转世的，因而哀思至极，几将昏尽，因而照价赎回尸身掩埋。”

听她同仆说：“该女生十六岁死，在生时，性情温柔温顺，只是爱吃鸡肉，天天定要刻别为她烹煮，若一餐没有鸡肉，便没有用饭，每一年为她而宰杀的鸡，多达七、八百只，除此癖好外，并没有其他罪行。现在遭此恶报，定是杀业太重的原故。”

按佛说杀业极重繁重的人，果报是堕入天堂，天堂罪报终了，云端梵学，然后投生牲口道，冤债相遇时，逐一归还，称为华报，倘使不得不佛力超荐，平生两生，未必能离开苦趣，真是使人怕惧。

问：而今良多处所上的念经团队会准时定点往放生，然则几近全是到农贸市场买养殖的鱼往放生，这类做法如不如法？

悄然默默法师答：放生要有聪慧，慈善必需加上聪慧才更有气力。有些时辰，我们会在野生的环境里放生一些家养的鱼，它可能没有必定顺应。然则会没有会每一条鱼都因为没有顺应而死掉呢？没有必定。然则若是我们没有放生，它们就会所有死掉。所以只要没有给生态环境带来题目就没有关系。还有些人说，我们往放生，然则背面的人又往把它们打捞起来了，两边还会形成抵触，该怎么办？

我们要领略，种种各的因，各结各的果。比方，正在疆场上有些人挂彩，我们究竟要没有必要往救伤员，我们能没有能那样想，他们被救以后又要往接触，极可能逝世正在疆场，仍是没有必要救。自然没有能没有救。伤员会逝世是他的缘分，我们救人是我们的事情；鱼会逝世是鱼的人缘，捞鱼者要捞是他的罪业，我们往放生是我们的好事。我们要把这一些分清晰，而且我们没有必要往骂那些捞鱼的人，他们曾经制了罪业。

我有些特别的放生方式，跟大师分享一下。我们曩昔放生，就直接买很多斤鱼，念完经，然后拿一个大桶乃至拉一汽车就倒掉了。可是放生就只是为了放生吗？放生实际更是为了放人。真正最大的问题是人心，所以我们借用放生来解救人心。

我们曾经正在成都的一个公园里放生，不但买了许多鱼，还买了许多供果、糖果，还摆放了许多结缘的册本、光碟，让旅客列队来放生。过往我们很自私，老是感觉自身买的鱼一定要自身来放，积好事；现正在我们带着旅客一同放生，我们正在借放鱼往放旅客。放一个旅客固然比放1000条鱼还主要，所以我们就把放生的好事放大了。

我们先列队放生，放完生后再列队领供果、糖果。放生又不必要钱，又消灾免难，所以就有许多人来到场。正在放生的时分，有些人要捐钱，我们谢绝收款。为何？由于许多人正在现场收款，就很轻易让人形成误解；而我们现场决不收款，就会让他人看到我们的放生是地道的。然后将我们的这一些举动体式格局传播给陌生人。免费放生后，还能够领供果和糖果，并且给钱皆不必要，他们的心里就会被震动。

我们要的这不是钱，这不是仅仅往放生，我们要的是往转化人心。本日，我们许多的思想全是正在钱上做文章，而这不是正在人心上做文章。不要钱比要钱更有气力往打动人心，往转化人心。另有许多人，不愿意参与放生，可是一领供果就来了，然后说为孙子拿一个。另有一些稍贪婪的，说有两个孙子，一人为拿一个。我们通通接受，他们就会很欢欣，就会跟更多的人分享放生的高兴。这样一来，假定我们花了3000块来举行放生运动，就会发生30万的结果。

为何呢？根据如许的行动，我们放了多少人！那些信或不相信的人，心中皆种下了一个善根。根据放生，我们真的可以消弭一些业障，然则还必然要注意，任何一件事情，我们皆可以用伶俐使它变得更有服从，愈加圆满。

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