1.为了告竣摆脱目标，我们必需圆满实证菩提道次序递次上的证量。

2.正在道次序递次中建心，是对自身和别人最主要、最有益的事。

3.活着间作买卖上，为取得现世乐而干的小小事情，也是有许多的停滞。所以，为了一切有情而建心，成绩统统智之恒常摆脱，固然会有许多的停滞。

4.许多内涵的停滞源自苦恼：不满足的心、自私的心、对此生和人间圆满的贪着。

5.苦的主因通常是无明，信赖由蕴聚合的“我”是自性建立。这无明是一切痛苦的泉源。别的另有自私的心，不让我们的心有任何的舒适。

6.只要我们一抱持我爱执，就不得舒适、不容易欢愉。

7.我爱执除损害自身以外，还会积少成多，日复一日，永生永世继承伤害全部其他有情。

8.只要固执“我”是实在存在的，就没有办法让您体悟到我真正的素质。一样的，还没法让您离开痛苦和循环。

9.我爱执让您天天的作为，心里皆怀有固执取私欲，虽然是积福积德，却难以成为造诣菩提或统统智之因。一样的，固执人间的圆满，还不容易让您天天的作为成为迈向摆脱道的因。

10.如许跟从无明，您日常生活中的作为就没法成为对治摆脱循环或统统苦和坚苦的肇因之良方。

11.正在大乘佛法中，证悟之道有五：资粮道、加行道、见道、修道和无学道。

12.正在波罗蜜多乘，道有十个条理（或十地）。当你造诣见道时，有些阻碍就会去除；到了修道，能够去除更多的阻碍。

13.当菩萨成绩波罗蜜多乘的八地时，就完整去除所有的懊恼障。

14.借着心的修持达到九地和十地，菩萨乃至能够去除微细的阻碍：因为懊恼（比方固执我之无明）而保存正在心中的染污或习惯

《江慎建居士节录》【放生善报第五章放生得智】

放生现报故事集----印光巨匠审定

江慎建老师放生杀生现报录铸板流畅

民国十一年壬戍冬释印光谨撰

【原文】

55.救蛇证道孙真人

孙真人思邈，住世时，山行，见村民击一蛇，力救之，放水中。后静坐间，一青衣来请，随之行，至其家，则世所谓水晶宫还。王者出，延之上坐，云：小儿昨日出游，韭老师则几危矣。设席毕，出各种瑰宝为谢。真人辞不受曰：吾闻龙宫多秘方，传吾救世，贤于珠玉多矣。王遂出玉岌三十六方，真人由此医术弥精。其方今隐于令媛方中，后证仙品。

【白话文】

55.龙王传方的孙思邈

孙真人孙思邈活着时，某日途经一山村，瞥见村民正正在打一条蛇，便赶忙往制止各人，并将蛇放回水中。厥后他默坐时，正在定中有位青衣人来请，他便随之而往，到了青衣人的住处，才晓得是世人所说的水晶宫。宫中的龙王亲自出来欢迎，并请他上座，说：「小儿昨日出游，假如是不是师长教师脱手相救，差点就要失往生命了啊!」以后便设宴款待，摆设了各种的佳肴要感激他。孙真人对龙王推却说：「我传闻龙宫有很多治病的秘方，假如可以教授我一些来抢救世人，那将赛过珍珠宝玉。」龙王听了便掏出一个装有卅六种秘方的玉盒相赠。从此以后，孙真人的医术大为精进，这一些秘方目前隐藏正在各种药方当中。厥后他还修道羽化。

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