放生是佛陀金口辅导我们要切身力行，既可清除业障又可长养慈祥的殊胜秘诀，历代祖师无不奉为圭皋，切身实践并广为发起，正如莲宗十三祖印光巨匠所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”以慈祥心出资买植物放生，救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲借主牵缠、各类顽疾，速得康复。

放生便是还债，还乏生乏世以来无数的杀债，还杀债最快的要领便是放生。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。

楞严经云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在存亡。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”一切万物与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我屠杀，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼屠杀，相互怨怨相报，了无止时!

最好的消业方式莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。

放生还是畏敬因果、恭敬性命的详细表现。佛辅导我们，种瓜得瓜，种豆得豆，难舍难分，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不消正在乎他人的品评阻毁，我们行本身的善业，他人制本身的恶业，未来果报现前，善恶因果尽对错免不了。杀一条性命就结了一条冤魂，每时每刻皆正在您身旁候机讨命，不光外来冤业索债，本身的杀业种正在八识田中随时皆邑抽芽起现行，还便是制罪的种子常常要牵引您往受报应。

一切万物与我，无始劫以来，展转相生，皆互为怙恃、兄弟、姐妹、后代。但因相互业力深浅，果报差别，我本日幸而为人，彼不幸沦为异类，救之惟恐不及，何言杀戮!

为何要对放生的植物说三皈依呢?由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命。放生是不仅救他性命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入天堂不做饿鬼稳定畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，笃信佛法就有成佛大概，这便是救它的慧命。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在杀戮性命，没法救它的时辰，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及谢天谢地圣号，还略尽我们的一点悲心。

护生戒杀思惟更吻合当今世界可持续发展理论、吻合科学发展观，吻合修建协调社会。现在社会对自然的过分开辟取打劫，很多物种快速地由地球上消逝。这是值得人们往检讨取反悔的。协调社会不只意味着人取人的协调，还明示着人取社会的协调，更要体现出人取自然的协调。

一治病

人类初期胚胎，雷同鱼类，故而。放生鱼类，能得改进本身遗传取天赋性疾病，放生玄色鱼类，能改进本身肾脏性器官内分泌取血液体系等属于水的疾病。放生贝壳类，关于一些皮肤病，肝胆病，有很强感到。放生泥鳅，鳝鱼，关于疮类疾病感到快。

两发福

鱼升龙门，古来描述状元考学，故而，放生鱼类能得学业顺遂，考中状元的好事。鲤鱼化龙，乃是仕途升官，放生鱼类还能得升官之福。潜意识的梦乡中，得鱼为得财，故而，放生鱼类，关于发家的催吉结果很好，常放鱼类的道友，本人会有领会。放生鲶鱼之类，关于理财存款很有接济。

三修行

放生此类性命，关于培补元气，去除邪念妄图很有协助。关于修行中的阻碍，很有协助顺化。常在修行中，示现祥瑞的缘起，增长修行的自信心。

蛇蟒龟鳖等特别水族,此类水族性命取鱼类一样，同是属于龙族，放生此类性命特别的地方，很难归纳综合，梗概报告如下。

一治病

放生蟒，蛇，特别鱼类，关于心脑血管，疑难杂症，群医束手之疾病，会有特别效果，其外形行气走窍，关于脊椎，血管，经脉的题目，常有奇效。放生蛇类还对风湿类风湿。有很强的感到。龟鳖关于肾病匡助大。

两发福

放生蟒，蛇，特别鱼类，关于婚姻的帮忙好像很强，但还是有一些催桃花的作用，此点要自我审视取掌握，关于武职取业务类，驿马出行运输类的事业，帮忙还很强。放生此类性命，关于偏偏财投机买卖，感到最深。龟鳖关于古玩珍藏类，房产投资类，另对风水和面相的改良还很大。

三修行

放生蟒，蛇，关于经脉开通，穴道通行，皆有特别作用，关于观想也是有大进步。放生龟鳖特别鱼类，关于胎息和呼吸类工夫，另有一些功用，如天眼神通，出阴神，有特别的作用，放生娃娃鱼等特别鱼关于结胎有特别效果。

一个性命个别或一个脏器团体功效的病愈关键取决于他们所对应的时空构造和衍生构造的有序度积分的崎岖，有序度积分的崎岖，有序度积分越大，机体就越康健，反之则疾病越重。

假如我们仅根据药物或外科手术等粒子手腕往调解该性命体系的物质构造，而无视该性命衍生时空构造的杂乱情形，那末那样医治结果就存在很大的随意性，并且会带来前门去虎，后门进狼严重后果。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事!学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有混合，乘佛大愿力决意往生净土

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