1、放生便是为物命众生一个机遇。一个重获自在，重拾生气希望的机遇；一个皈依三宝，听闻念经的机遇，万万不必要由于任何的诬蔑阻遏，让受苦受难的物命，一点机遇都没有。

3、一切万物不但是已往怙恃，亦是将来诸佛，您放它的生命，您便是菩萨。

5、茹素而没有放生，从前短的杀债照样有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。

7、放生便是积最大的福，放生便是行最大的善，积福积德，一切好事，莫过于放生。

9、放生便是转移命运大难的大活动。

11、放生三施俱全。

13、鸟店一如期待大赦的犯人集中营，没有要有“假如我们没有放，他们便没有会去抓”的设法主意。

15、放生恰是佛陀亲口申饬我们长养慈善；灭罪消愆的最好要领。

17、希望一切世人，力行放生；更愿一切念经人，常行放生，由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂！

18、怙恃教后代，先生教门生，记者赞放生，作家发扬放生，出版商发起放生，明星以身作则带放生，当局首长勉励放生，财主用钱放生，盖放生园，弘法人开示放生。

《大藏经》内里夸大，慈祥不只是不杀害人，还要爱惜物命，放生施食。早上同仁在那里喂鱼，这便是施食。本日要讲“慈心于物”，他们有感到，就先演出为大师看。并且，无畏布施得健康长寿。

此刻也要教诲孩子，苍蝇、胡蝶、蚂蚁、鸟雀，都没有可以戕害，没有可以损害。如果由小没有懂这个事理，损害这一些性命的时辰，还会增加杀机、暴虐的心，长大了就没有晓得什么是善良、饶恕，什么是感同身受。所以我们说教诲是“长善救失”，您没有导正他毛病的举动，他会损害许多性命，提没有起善良心，并且铁定折很大的福报。因果在我们这一生就考察获得。像我，身体欠好，跟杀生有关。小的时辰还爬上树往抓金龟虫，后果，由树上掉下来，地下就有一个玻璃片等着，恰好扎到。血流得许多，一厘米多的伤口，到此刻疤痕还在。

有一名善良之人交卸他的仆役，浇泼热水的时辰，要先看看有没有性命，烧柴、扫地的时辰，皆要没有损害性命。假设这么细致，这是仁厚之人，必定有厚福。《阴骘文》里面有句话，让人很打动：“举步常看虫蚁”，走路一抬起腿来，留神没有必要踩到性命;“禁火莫烧山林”，到山上去玩的时辰，特殊谨慎用火。没有谨慎，水滴石穿烧起来了，整片的性命也许皆危险了。有意纵火的，果报必定很惨，罪业太重了。这一些皆应该教孩子。

见到众生有性命危险，譬喻飞蛾投火，虫子堕到蜘蛛网内里去了，鸟雀被伤，蝼蚁被踩，鱼虾被网，这一些情形恰好逢上了，“便当救护”。一些性命还能活，买下来放生，这都是“福寿父老所为还”。由于看到众生的磨难而生起大悲心;由于大悲心起，才气证菩提;由于菩提心，成正等正觉。所以，“劝人放生，则启人慈善之心，为永劫长乐、长命之善因;劝人杀生，则启人残暴之心，为永劫冤冤相报之本。”假设我们这一生诸事不顺，经常跟人辩论，跟这个大概都有干系。

汗青上有一个很著名的故事。汉代杨宝，九岁的时辰看到一只黄雀被鸱鸮(鸱鸮便是猫头鹰)鞭挞，受伤掉正在地上，地上又有良多蚂蚁正在咬它。这个九岁的孩子看了，很不忍心，就把它救起来，养正在箱子内里，比及它伤口好了，羽毛还长出来了，就把它放了。成果没多久，就梦到有一个黄衣孺子(他救的是黄雀)，跟他作揖星期，感激他。它说：我是西王母的使者，要前去蓬莱，成果碰到这个厄难，好正在您救了我。然后送了他四个玉环，通知他，您的子孙都能保证三公(天子的先生)，并且皎白就像这个玉一样。讲完就不见了。厥后杨宝生了杨震，四知堂从这里来的。所以，四知堂有这么殊胜的果报，跟什么有关?敬服性命。末了又生秉、赐、彪，四代三公，并以明净传家。

明代沈万三的故事人人还应当都很熟悉。他看到有小我私家抓了数百只的田鸡要杀，不忍心，齐买下来，放到池子里了。后果有一天他颠末这个池子，看到整群的蛙围在一个瓦盆中间，他就很猎奇，就把这个瓦盆拿回去用了。后果洗手、洗脸水的时分，有一次戒指掉在盆子里，隔天再用的时分，盆子里齐是戒指。聚宝盆啊!他很惊奇，再试，后果金子放进去，隔天又长金子。所以厥后他富堪敌国。这是一个民间传说，实际最主要的是说他有福报，救了几百条的性命，很不简单。

明代莲池大家的《戒杀文》，这一段很值得我们领会。“人人爱命，物物贪生”，何必杀它们的身体，来充自身的口腹之欲?或芒刃剖它的腹，或尖刀刺它的心，或扒皮，像吃鱼皆把鳞刮掉，或断喉劈壳，或滚汤活煮鱼鳖、鳝鱼，甚至于拿盐、酒，直接活生生地腌这一些蟹虾。“不幸大疼无伸极苦难忍”，那皆很疼的(大概我们皆看过这一些情境)。把莲池大家这个《戒杀文》真弄明了了，明理了，没人再想去杀生。所以莲池大家“今哀告世人，普劝戒杀，更能随力放生”，那样才增加福德。这一些全是祖师的演出跟对我们慈善的护念、叮嘱。

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