由于周末忽然跑来了个台风，之前洞头的七夕民风运动还被迫一时撤消，让之前蠢蠢欲动筹办报名的情侣们皆心寒不已。虽然七夕运动没了，但我们立马用更嗨更劲爆的运动续上，照样正在洞头。旅游周刊和星远国旅团结(600358,股吧)推出洞头蓝色海岸音乐PA二日游，帐篷露营、音乐、沙岸、美食、海钓、放生，包管让你能正在暑假的末端渡过最嗨最猖狂的两天。

千万别感觉两天有点多，到时候就怕项目太多您玩不过来。午时出发往洞头，下战书到了先往大沙岙海滨浴场做个热身，感觉下阳光、沙岸和波浪，玩一会沙游个泳，好好自在运动一番。17点摆布前往洞头国际放生台泼水节现场，列入泼水狂欢运动。正在猖狂的泼水狂欢后往支付帐篷，搭好帐篷，吃个海鲜大餐，待到夜幕真正来临，真正的蓝色海岸音乐PA就入手下手了，音乐、啤酒，另有诱人的海岸线，一定会让您一向嗨到疲惫不堪。第二天则往仙叠岩景区,嬉戏珍珠礁、小山峡、国家级渔港等景点，中央能够岸钓、放生，合时缓解下昨晚的猖狂，既休闲又有意义。小叶

出团时候：8月25日?9月2日

报价：成人：259元/人儿童：199元/人

自驾车：179元/人(10人起定)

所谓六道，是指：一、天道；两、阿修罗道；三、人性；四、牲畜道；五、饿鬼道；六、天堂道。六道当中，也是有善恶品级之别：天、人、修罗三道为三善道，因其功课较良好故；牲畜、饿鬼、天堂三道为三恶道，因其功课较惨痛故。众生由其未尽之业，故于六道中受无量流转存亡循环之苦，称为六趣循环。所谓循环，主如果描写其情状往来往复，有如车轮盘旋，正在六道中终而复始。释教以为，统统迷恋于分段存亡的众生，循环门路不出六道。只有超尘拔俗，如佛菩萨，才气超出六道、不入循环。

济群法师以为：循环实际是心里迷惘的闪现，本源就正在我们的心。换言之，正在凡夫心中具有六道众生的心理特质，这一些心理外化后便呈现出流转循环的各种状况。实际我们仔细观察一下，不必向外寻求，人世已然有六道之别。一、饿鬼，其特点为渴求无度、不知道满足。生活中很多人对位置、款项、豪情还存正在一种病态渴求，纵然具有再多，依旧没法满意，一味讨取，就与饿鬼无异。两、牲口，其特点为愚痴，还是它和人的基础区分所正在。人有理性思想，而植物只是凭本能生活、享乐。很多人还处于近似生活状况，平生全是为衣食、为改良生活条件奔走。正在世是为生活，生活是为正在世，对人生再无更多的思索、寻求，那就与植物的生活状况相去无几。三、天堂，其特点是身心常常处于极端痛苦当中。人世有不少人现世就遭受这类苦海无边的处境，有些是被强烈病苦胶葛，有些是被无尽懊恼摧残，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能，这类生活状况，恰是“人世天堂”。四、阿修罗，其特点是嗔心极重并以争斗为乐。如许的人实际中还比比皆然，他们热衷各种争斗、寻衅，好像只有正在争斗中才可以感觉本身，才可以实现人生价值。济群法师下结论说：“由佛法观念来看，天下恰是人心里迷妄的闪现，所以六道没有脱离我们的心。我们有什么样的心，就有什么样的天下，就会感得什么样的性命状况。”

前段时间小编由《汗青感到统纪》中摘出若干特别事例，多半属于“现世循环”——

一、东汉灵帝期间，江夏有一个人姓黄，他的母亲正在沐浴时，溘然酿成了一只癞头鼋，人们就把它放正在深水里，有时它还会浮到水面来。当初黄某母亲沐浴之时，头发上还插了一根银钗，酿成癞头鼋后，那根银钗一向还正在头顶上。（以上一则，出自《后汉书·五行志》）

两、魏文帝黄初年间，清河郡有一人叫宋士宗，他的母亲酿成一只团鱼，进入河内。

三、三国时期，吴国孙皓宝鼎元年，丹阳人宣骞的母亲，事先已八十岁，洗澡时酿成癞头鼋，宣骞兄弟只好关了门庇护它，并且在家里挖一个土坑，放满了水，成为一个水池，那只癞头鼋就在池子里嬉戏，一两天内它常伸长头颈向门外看。有一天门突然微微翻开，它就滚到门外，跳进远处的深水里，再也没有返来。（以上两则，出自《晋书·五行志》）

四、隋朝开皇六年，霍州一带有一老翁，突然变成猛兽。

五、隋朝开皇七年，相州一带有一僧人，变化成蛇，身长二丈。（以上两则，出自《隋书·五行志》）

六、唐代显庆二年，普州一带有些人酿成山君，涪州一带有一人叫范瑞，还变化成山君。

七、唐代暂视二年，彬州一带有个副官，因病酿成山君，要吃他的嫂子，被人抓住，发明还没有完整变胜利，但身上山君毛已生出来。

八、唐代元和二年，商州洪崖一带，有一人服劳役，将近变更为虎，各人用水浇在他身上，后果没有变更胜利。（以上三则，出自《唐书·五行志》）

然而，是不是真有现世循环之说，现世循环是不是符合佛法，小编实在有些困惑。看到济群法师这番言语，小编隐隐清楚，这一些特别事例也许真能够叫“现世循环”（《汗青感到统纪选译》编者直接标明“人化为畜、现世循环”）。依照这类说法，实际不用守候殒命，也是有可能在六道中循环互生。《汗青感到统纪》编辑者就感伤：“内心是人就成为人，内心是禽兽就成为禽兽，像如许不等死后神识往投胎，就就地使身体变形，这是因为业力成熟，也是天神要拿这一些事实告诫、教诲世人。”这一说法，似取济群法师之说殊涂同归（六道没有分开我们的心。我们有什么样的心，就有什么样的天下，就会感得什么样的性命状况）。

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