一、无始劫来，无量杀业

佛家正在因果的角度讲因果通三世：“曩昔、此刻、将来。”无始劫来，我们杀食了无量的生灵，还为良多的众生带来了痛苦，罪大恶极。宋朝高僧愿云禅师云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。”

《华严经》卷三十五“十地品”中列出的十恶果之一如下：“一杀生果报，于人中得短寿、多病二种果报......”此杀生果报，被列为十恶果报之首。

《地躲菩萨本愿经》，简称《地躲经》，地躲经中对因果的昭示：“若逢杀生者，说宿殃夭折报。”

佛经报告了我们任何损害众生的事情，城市让我们获得报应。特别是杀生，杀生是正在制恶业，还正在结恶缘，还会获得恶果。我们无始劫来，所损害的、杀食的，乏生乏世，数目是没法设想的。

两、消灾延寿，加快的积福还债

放生与此同时还是救度众生脱离苦海，救济性命耽误命命。我们慈祥放生，让马上被戕害的众生阔别受苦，免刀灾劫，阔别惊怖。还会让本身长命消灾，这是正在还债，还我们无始劫来的杀业。接济众生离苦得乐，我们自然还会消灾免难，耽误命命，这个是因果定律，实正在不虚。

放生也是正在乏积福报，拯救的好事，是最殊胜的!!本日救一性命，明天将来性命救您。上天有大慈大悲，这是切合天道纪律的，爱人者，人皆爱之，放生者，天必佑之。

放生是三施与此同时正在建，放生包罗财布施、法布施、无畏布施。佛经上面说财布施得财产，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿。可见放生拯救，救度众生，公垂竹帛，自利利他!!

三、放生大家可干，放生记得要回向

回向是大布施，回向不容易让好事变少，而是把我们干的好事，最大的好处化，让十方一切万物，冤亲借主，亲人家属等等得好处。这对于我们本人修行和还债积福全是很好的。

好事回向了，才得以让好事真正的保存和众生真正受益。正所谓火烧好事林，最好放生好了连忙回向。要没有回向，自身做了贪嗔痴的事情，如许就损福并且没有任何好事了，所以回向是最保险的，有机会要做。

放生大家能够干，千百万劫，人生罕见，佛法难闻。放生在修行路上能够造就慈悲心，有艰巨能够积存福报，有业障时能够消灾免难，是人间罕见的延寿消灾之法。

正所谓：人生难过今已得,佛法难闻今已闻，此生不向此生度，更待何生度此生。

末了，放生一定要挑选符合的生存环境，而且不损坏生态平衡，一定要理性，科学的放生，才是真正的放生。

——转自《今世护生故事》

狗肉馆的本相

十多年前，我运营狗肉馆，天天全是络绎不绝，愚痴的我因而制了良多杀业。以后我生了一场宿疾，大夫怀疑是喉癌，颈部肿得有脸宽，身体上宏大的痛苦时刻摧残着我，但是往病院具体查抄后却没有器质性的病变。天天注射吃药，看遍了病院还都没有后果。那段时候，只要一提到狗，我就很怕。厥后我接触了佛法，才了解本身所制大逆不道，之前屠戮生灵，如今接受的统统病苦皆是自功课自受报呀!正在以后更深地明白戒杀放生、护生的原理后，就发心用实际行动来填补因我的蒙昧对众生导致的损害，因而身心渐渐获得病愈。

一个无意偶尔的人缘，传闻海城大悲寺门前有个放生池，下院也有一个不管是很大的放生基地，能放陆地众生，欣喜之余，决议前去。12月10日，适逢大石桥放生小组负责人王志伍师兄为祷告世界和平、正法暂住，举行了一场大型放生法会。我立即决议取王师兄及几位同建一同前去大石桥市救狗。我们先救下一条拴在狗肉馆门口的狗。

在这我要以我昔日的实在经向来告知人人，一来是警省世人的知己，二来是让更多的食肉众生了解这里面的乌幕，不必要再三餐食毒了!前面提到的狗肉馆门口拴狗，是想让食客了解这里来日诰日要杀狗，有新奇的狗肉吃，但，这只是个幌子!实际，狗肉馆顶用的许多狗肉是由狗估客手中自制购得的逝世狗肉!此中乌幕是：狗估客们到乡村养狗的人家，偷偷地拿着掺了毒药的食品喂狗，将狗为毒逝世，第二天一早，狗估客到村庄里来自制收购后再转卖为狗肉馆。这类中毒殒命的狗的内脏全是乌的，而不明真相的人们每天却吃得是津津乐道，真是可同情者。正如佛菩萨所说的众生是“饮苦食毒，未尝宁息”。

以后，人人前去另外一个大狗肉馆拯救待宰的狗。买下狗后，屠夫牵它们走出屠戮园地时，几条狗汪汪大呼，冒死挣扎。众生取我们无二无别，皆知临阵脱逃，屠夫们身上的杀气，让它们生大恐惧。这时候王师兄掉臂危险走过往牵它们，岂有此理的现象发生了，狗依从地随着王师兄上了放生车。为何王师兄牵狗会那末安宁牢固呢?正在往第三家狗肉馆的路上，我想，佛法是心法，这还许是王师兄慈善的气场熏染了它们，消除它们的恐惊。下面发生了我最不忍看到的一幕：一条狗正在我们到时方才不幸遇害了，看到狗肉馆的人还不管它是不是咽气，就把它扔进滚烫的沸水中敏捷拔毛……此情此景让我不由堕泪，“是亦众生，取我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。”我想起本身曾的不动声色，曾戕害那末多性命……

我们一行人带着极重的心境载着救下的狗往大悲寺请师父们干皈依。半路，一条大狗不顾安危地往下跳，我们听到响动，徐徐地把车开到路边停下，那只惊吓过度的狗，拖着铁链挂正在车雕栏上，口水，屎尿，一片狼籍!不幸的狗儿，正在它不时挣扎往下跳的那一刻，是若何的一种想求生的心啊!

大悲寺里有许多写着“注重脚下众生”或“戒杀放生长命”的牌子，这里每一年只有四月初八、七月十五干两次法会;惟有放生，随到随干。我由学佛放生以来，身心都得到了宏大改变，此次能到场放生法会更感殊胜。正在放生法会上，大悲寺方丈妙祥法师开示说：我们这里建庙早一天晚一天都行，惟有放生不可以等，拯救主要!是呀，一切万物皆是我们已往怙恃，将来诸佛，莫非您怙恃生命危险了，还等等再去救吗?

“假如您的大悲心建圆满了，把众生视为怙恃，不管多远，必定会把怙恃送到平安之地。”

听着法师的开示，我默默地流着泪，谢天谢地!护生放生，不管在哪儿，我皆会做的，不管多灾，我皆会做的!

放生更需护生

我们之前常行放生，但全是水中的众生，不存在护生的题目，这一次取秦皇岛同建们到辽宁海城，主如果放的陆地众生，如鸡、鸭、羊、狗、牛等。这一些众生在买下以后，都要放在护生基地中，需求今后恒久的护生，豢养，顾问它们。这一些陆地众生，一样平常比水里的众生大，而体型越大的植物，逝世时受到的凄凉越猛烈，所以特别需求往救度它们。作为佛门生，不可以为了图省事，不往拯救陆地的众生。

大悲寺方丈妙祥法师一向在为护生基地的事劳累着，这两天我们救的羊、狗皆放在其护生基地里。妙祥法师说：“目下当今护生对泛博信众来讲还很目生，各人还这不是很认识护生的重要性，这就请求我们多开展这方面的宣扬，与此同时我们也要带头来护生。有了我们的护生，就可以造诣别人的放生!放生好事不可言宣，护生好事一样也是无量无边的，只有护生基地建立起来了，多起来了，更多的陆地众生才能有一个安生之地，阔别宰杀的厄难，尽寿天年。”

王志伍居士，很多年以来还一向正在做护持陆地众生的事情，个中的艰苦和无奈，真黑白文字所能描述。正在几年前，王师兄顶着驳诘强行救下八头得了瘟疫、要被杀掉的黄牛，冒着被感染的危险，吃住正在牛棚，为牛注射喂药。经由他的精心照料，八头牛皆前后病愈，养正在他本人家里。2009年10月28日取东林寺师父配合救下的三十八头牛，王师兄腾出自家的厂房大力护持，再加上这一次我们放生的植物，不言而喻，王师兄肩上的担子该有多重呀。海城的一名同建说，前段时间，王师兄一向正在为牛找家，几十头牛找一个家来之不易!另有几头牛病了不吃物品，王师兄急得上火，发愿牛不吃他还不吃!他的那份大悲心真的令我们汗颜。我们秦皇岛的几位师兄暗里议论：“设想一下，如果我们每人领养一头牛，我们的家人、邻人可否容忍?我们本人可否为它支出那么多精神、款项往豢养它，直到它自然寿终?我们这一些学佛之人，现正在正在王师兄眼前真是自暴自弃啊。”

大师皆了解放生好，放生劳苦功高，但是关于陆地的众生，它们被由刀下救了下来，又将正在那里安家呢?它们吃什么呢?它们生病了怎么办呢?它们的尸身谁来埋?这一些护生事情谁来干呢?作为佛门生，应把护生看得跟放生一致主要。佛正在《像法决疑经》中通知我们，一个人正在一大阿僧祇劫中以身体扶养十方诸佛和菩萨、声闻众，不如有些人对牲口扶养一口之食，后者福德赛过前者百千万倍，无量无边。而今，全国各地的放生小组许多，但护生基地却很少。正在救生的过程中，我们体会到性命的宝贵取软弱，我们用少许的款项就能够免去植物被杀的劫难，放它一条活路。然而当我们所放生的物命找不到一个能够安身的家，这此中又有几说不出的无奈。众生全是我们无始劫来的怙恃呀，我们又怎忍心救下怙恃后又让它们漂泊无定、抹月批风、坐立不安呢?伏愿广大佛门生皆能发大慈悲心，发心确立、护持护生基地，让更多的众生获得救护!

在此反悔我所犯的统统恶念恶语罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者及一切众生;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!

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