1.放生前一定要认识植物可以生计的环境。没有要把只能在盐水环境里生计的植物,放生到淡水的河里、水库、或放生池。还没有要把只能在淡水里生计的植物放生到海里。没有然虽然您想的是要放生,却造成了伤生的事实。

2.有些植物从小被人养着,有些是抱病或受伤了,所以失去了在田野糊口生涯的本领。请没有要把已失去在田野糊口生涯本领的植物放生到田野。没有然,被放生的植物没有是在田野饿死便是病死,抑或荣幸活下来了,还会是流离颠沛的孤儿。

3.正在自然界,仗势欺人,有时很是暴虐,所以,没有要把羊放生到狼群里,还没有要把狼放生到羊群里。我们没有要把会吃鱼的龟放到鱼群里,还没有要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。没有然,您将看到的还没有会是被放生植物的重获自在的悲哀排场,反而是被抢食掉的悲壮排场。那样,就完整失去放生的意义。所以放生要有聪明,没有然,好意会办成坏事。

4.放生的地址该当选正在阔别也许被再次捕捉到的处所。

5.要照料放生中央四周人家的感觉,没有要把可能对人和家禽形成损害的植物放生在人家生活事情的中央。

6.放生是一件好事无边的事情。当你往买鱼鸟等植物时,看到数量没有多时,没有要内心想我本日要放几何条命,所以要到另外一个中央往买才有充足的数量,或往另外一个中央买会更自制。逢到了便是缘分!并且性命是对等,正在您面前的众生一样会被杀死的。如果您能够眼睁睁看着面前众生被杀,没有慈悲心,您又何必往另外一处买植物放生?放生没有正在于数量或价值,所以还请没有要往提早定货。由于定货也许酿成鼓舞捕获植物。规劝人们正在想要放生时,自身直接往市场买。您见到的那是取您有缘的众生,便是能够成绩您放生好事的众生。

7.要注意生态环境的回护。不必要由于您的放生使本来的生态环境遭到损坏,后果放了一批,害死了一片。

（1）放生蚯蚓

放生蚯蚓。每一个乡村都有鱼具店，一块钱能够买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两端放生，放生蚯蚓也是放生鱼，由于这一些蚯蚓全是垂钓者买了往引鱼中计的，两端放生广结善缘。放生蚯蚓十分利便，只要您找到湿润的草丛就好了，没有用跑到很远的处所。蚯蚓生命力稀奇坚强，只要您放，它们就能够活。别的提醒您放生的时辰最幸亏人少的处所，万万别叫垂钓爱好者看见了；假如气候冰冷，放生的时辰能够挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后悄悄的把土盖上，没有要把土踩实，如许能够让更多的蚯蚓和鱼获得摆脱。

注重买的时间没有必要预定，没有必要固定商铺及工夫。买完放生没有必要固定工夫和所在，放时没有必要让人特别是垂纶爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。

（2）放生鱼子

江慎建居士著的“放生杀生现报录”中有一典故：

多救生灵增加寿命

正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您可以救活一万条性命，可以免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢？”因而杨序就把神人的话稀奇醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得耽误。”后活九十岁才逝世。

《地躲菩萨本愿经》中有那样一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】我们所制的恶业，是良多的，然则杀业更加庞大。光目标母亲，不光杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，等于一条人命，子数多，即人命多，故说何止万万。可晓得她母亲杀死这很多的人命，罪业自然大得不克不及比方了。

经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，免得此外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经籍上说，鱼子没有颠末盐水浸泡，三年今后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（若是生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋正在水边沙泥中，可是没有要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌正在一起，晾开放正在稻草上边，投进河水中较浅的中央。）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！由于业力，它不幸循环这么一个身相，它仍是一个神识，它有灵性，它也是有佛性。佛云：统统六道众生都有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命康健，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样安闲自正在。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。

致担忧鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能协助它成熟及孵化，“三年今后还能够活下来”，经籍字字真言！

当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比方一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发明内里竟然会有鱼。对这类现象，科学家认为是从前土里生存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的。

近来往一家菜场采购水产时，发明一名温文尔雅的年轻人络续向鱼商人们要被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼商人采购有孕的鲫鱼。

我上去询问，果然是我们的师兄弟。

他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼估客们了解哪些是有孕的鱼，哪些这不是。取鱼估客搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼估客搞好关系，多问估客要些被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事神乎其神。

我问这一些鱼籽能活吗？

师兄回覆：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新颖的呢，肯定能成活的。期望师兄此后天天来收集鱼籽，邻近没有河，能够先放在家里养着，天天水中放甘露丸，那样一次能解救上万个性命呐。进而还降低他人造杀鱼籽的恶业。两全其美。

啊！这位师兄太好了！我忠心的期待常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向市井收购被市井所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。那样不需要什么钱就可以救济上万条性命，积存无量好事。何乐不为呢？

（3）加入团体配合放生

佛云：万人共制善恶因，每人均得万人果。共建善行的好事玄而又玄！许多经书中纪录过的，好比七小我私家一同形成一座佛塔，那末他们每小我私家皆划分获得制一座佛塔的好事；假如七小我私家一同杀一条性命，那末他们每小我私家皆划分获得杀一条性命的果报。而七小我私家一同补救放了一条有情性命，每人城市获得放一条性命的福德。所以有机遇最很多多少参与团体放生和团体其他善行，几十到几百人以致几千人的善业好事是小我私家远不克不及相比的。

（4）放生田螺

放一只田螺即是放了许多小虫，救了许多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。

标签：