人本是人没必要故意往做人（图片滥觞：大菩文化拍照：妙静）

佛祖正在菩提树下问一人：正在世俗的眼中，您有钱、有势、有一个疼爱本人的老婆，您为何还不欢愉呢?

这人答曰：正因为如此，我才没有知道该若何取舍?

佛祖笑笑说：我给你讲一个故事吧。某日，一旅客就要因口渴而死，佛祖同情，置一湖于这人眼前，但这人滴水未进。佛祖好生奇异，问之缘故。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不可以将它喝完，那末不如一口都不喝。

佛祖露出了绚烂的笑脸，对阿谁没有高兴的人说：“您记着，您正在一生中可能会碰到良多美妙的工具，但只要居心好好把握住此中的一样就足够了。弱水有三千，只需与一瓢饮。”

人在世真正需求的物品并不多，再多的安富尊荣，到头来都只是为别人做了嫁衣裳，一隅，一张床，一日三餐熟视无睹，一本书，一个良知，就应该能够让我们觉得稀奇幸运。

有时刻意追求的物品大概毕生得不到（图片泉源：大菩文化拍照：妙静）

人生是如斯的长久，当我们由猖狂疲困的猎取中真正觉醒时，才发明大好的光阴曾经由手中丧失了。

性命是一种缘，有时刻意追求的器械也许毕生得不到，而未曾等候的辉煌光耀反而会在你的恬淡沉着中不期而至……

人生有三种地步——看山是山，看水是水;看山不全是山，看水不全是水;看山照样山，看水照样水。

一个人的人生之初纯粹无瑕，初识天下，一切都是新颖的，眼睛瞥见什么便是什么，人家报告他这是山，他就认识了山，报告他这是水，他就认识了水。

跟着年岁渐长，履历的世事还渐多，自然会发明这个天下的题目了。这个天下的题目愈来愈多，还愈来愈庞大，经常是诟谇倒置，诟谇殽杂，无理"走遍"天下，有理步履蹒跚，坏人无好报，恶人祸千年。进入这个阶段，心情是豪情的，不服的，担心的，疑问的，警觉的，庞大的。

世本是世不必经心往处世（图片泉源：大菩文化拍照：妙静）

人们不愿意再轻易地坚信什么。人在这个时分看山还感叹，看水还太息，含沙射影，指鸡骂狗。山自然不再是纯真的山，水自然不再是纯真的水。统统的统统都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。借使倘使留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会这山看了那山高，不停地攀爬，争先恐后，与人对照，若何做人，若何处世，殚精竭虑，费尽心机，永无满意的一天。

很多人到了人生的第二种地步就到了人生的尽头。寻求平生，忙碌平生，心比天高平生，末了发明本身并没有到达本身的抱负，因而怀怨毕生。

但是有一些人经由过程本人的至心修炼，终究把本人提拔到了第三种人生境地。豁然开朗，回归自然。人在这时分便会专心一志干本人应该干的事情，不与旁人有任何计算。任由尘世滔滔，自有清风明月。面临芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何免不了。这个时分的人看山又是山，看水又是水了。

恰是：人本是人，没必要故意往做人;世本是世，没必要经心往处世;便也是真正的做人取处世了。

印光巨匠亦云：凡是有欲家门清泰，身心康宁，国泰民安，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。来日诰日4月7日（阴历仲春十九，观音诞）广西智悲菩提钦州放生组将在午时12:40分在四桥东下举行放生运动，敬请师兄朋友们参加到放生护生的行列傍边，随喜好事！

1、行人能够由参观桥上走

2、赤色点有楼梯上下桥，走桥上行人专用通道还轻易和平安。

3、车辆由御堤湾售楼部中间进

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