初识苏师长教师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏师长教师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患宿疾的苏师长教师放生。传闻苏师长教师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯尤其虔敬，她信赖，每挽救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的决心信念就那么大。一次，我通知梁密斯，让苏师长教师来一趟，亲自参加放生。第二天，苏师长教师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的觉得。他神色紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外按照以往的经历，我没说。有的人即便性命快竣事了，假如有些人通知他(她)：“念一句佛号对您有益处。”他(她)仍是不念，大概还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏师长教师说：“既要放生，还要懊悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首懊悔，将您之前不孝怙恃的罪行完整绝对说出来，懊悔消罪业最快。”
厥后传闻，苏师长教师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏师长教师皆保持往，只管走路时是那末的难题。慢慢地，苏师长教师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生归往，吐了很多乌血。又过了约莫两个月，苏师长教师往病院复查，本来的包块消逝了，今后身体状况愈来愈好转。由于苏师长教师身上发作的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了决心信念，纷繁皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、之前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏师长教师现在是放生共建的义工。
根据以上的报告我们可以晓得放生治病感到，实际放生对我们有很大的优点，由于根据放生可以为我们增添好事，使我们的心愿可以快速的杀青，并且放生还可以赞助我们化解痛恨和杂念，使我们心里加倍的仁慈和慈祥。以上若有不正确的地方请多多见原。
邪淫，是针对正在家人所要禁止的行动。往昔躲王松赞干布正在位时，曾划定了十六条人规,以护持十善，个中就有明文划定：正在家人务需要遵照人伦品德，即以种姓来护持言行，以正法严于律己，禁止邪淫，廉洁奉公，护持戒律。实际汉地还是有那样的传统，尤其正在古代，人们尤其看重这一些。那样的伦理品德，一种是源于传统文化和民族风俗；一种是源于戒律，像正在家人受三皈五戒、还俗人受还俗戒律，便是以正知正念护持相续。实际，以第二种体例来约束自身，相对而言对照简单。不然，对一个尤其放逸的人来说，强制性要求他没有吸烟、没有饮酒、没有吃肉，还要遵照没有邪淫、没有妄言等一系列戒条，还许没有太实际。只有让他理解此生所固执的对境没有实义，并且会损坏下世的安泰，当时再让他守持戒律，才没有会尤其费事。就拿戒肉来说，现正在人们皆关怀自身的身体，借使倘使晓得吃肉对康健没有利，戒肉便没有任何问题了。所以一样平常来说，凡是夫人的贪欲，很难用其他办法遣除，而惟有依赖聪明。《正法念处经》云：“若灭贪火者，以聪明为水，没有灭贪婪人，摆脱弗成得。”意义是说，若想灭除猛烈的贪婪之火，必需依赖无我聪明的清凉水，没有然，没有灭除贪火的人，摆脱对他来说远弗成及。实际一小我之所以邪淫，便是由于有非理作意，颠倒地把他人的身体执为清净、实有、常有。若能忆念善法的好事和力气，这类贪欲便能够遣除。《大智度论》还说：“诸欲难放舍，何故能远之？若能乐善法，此欲自然息。”各种五欲对境难以舍弃，用什么办法才气阔别呢？若是您喜好善法，喜好诸佛菩萨、高僧盛德察看苦恼本体的善妙教言，并依之而修行，欲火自然就会息灭。天下上有那么多还俗人，他们正在企求摆脱的路上，没有但没有痛苦，反而时刻充斥欢愉，这是什么缘由？便是由于他们完整熟悉了循环的过患，取此同时还了知摆脱的殊胜。所以，若想让世人摆脱愿望的约束，就要为他们分析贪欲的没有对和摆脱的好事。自然，除此之外，还要寻觅灭除苦恼的轻易，不然只是理论上通达了，却没有办法往对治苦恼，想要操纵贪欲等非理作意，照旧有必定的坚苦。现正在有许多年轻人，由于春秋、生理等方面缘由，再加上宿世恶习的危害，有时候应对悦意的对境时，很难抑制自身的贪婪。但若是您用释教中小乘或大乘的办法调心，自然就能够说服自身的苦恼。乃至，熟悉《六祖坛经》中“苦恼即菩提”的境地，当时自相续没有但没有会被苦恼染污，并且当生起贪、嗔、痴等时，当下会熟悉它空性取灼烁无二无其它觉性，进而现前大彻文山，了知人间万物的去粗取精。是以，修行最枢纽的，便是常常察看自心。不管您生起贪婪、嗔心等没有清净的动机，照旧自信心、大悲心、出离心等清净的动机，首先应当辨别出，这一些正在名言中是善是恶。若是恶，佛菩萨的窍诀加以对治，那样一来，自相续便可清净无垢，并逐渐熟悉到以苦恼为主的万法之实相。实际进修佛法，说难还难，有人学了二十几年，苦恼却仿佛一天比一天炽盛；说没有难吧，还并非太难，有人碰到佛法以后，短短的时间中，自相续就有天崩地裂的转变，完整变成了另外一小我。我们有些道友便是如斯，出了家以后，曩昔的同事、朋侪对他的转变，皆感触难以置信。从前他正在家时苦恼极其粗重，贪婪、嗔心非常猛烈，而现正在却异常调柔温顺。看到他的改变，各人还自然对释教生起了自信心，信任释教是最好的调心办法，进而纷纭趋进空门。
回到方才的内容上来：古代正在躲地，人们皆遵照人伦品德，正在家有正在家的规则，对此每个人皆特别器重。其实正在释教的《善生经》中，还宣说了家庭伦理干系，佛陀正在里面详实地阐了然：作为老婆要实行哪些职责，作为丈夫要实行哪些职责。此经现存有几种译本，内容虽略有没有同，但皆宣说了伉俪的相处之道。那末，丈夫该如何看待老婆呢？一、“怜念老婆”。要关心和关切老婆，伉俪两边应相互尊敬、相待以礼，没有克没有及刚开始难解难分，厥后却成了死对头的怨敌。两、“没有轻慢”。没有该轻慢自身的老婆，特别没有克没有及恶言相向。如今人间上良多伉俪，相互间没有一点尊敬，甚至连最少的规则皆没有，那样没有好。正如帕单巴尊者所说，伉俪聚正在一起还是缘分，所以没有该该相互轻辱。
三、“为作璎珞严具”。为老婆供应各种便利前提，粉饰装扮本人的老婆，以示爱意。四、“于家庭中得安闲”。充实信赖本人的老婆，让她在家有必然的自由权，对其操持家务活，没有多加干预。然而，传闻如今有些丈夫，完整把老婆当干仆役，除干家务活以外，什么权力皆没有给，那样长时间生活下去，家庭幸免没有和睦。五、“念妻亲亲”。常对老婆亲爱信赖，没有现冷淡之情。（也是有解释为，该当顾念老婆的支属，对老婆外家的人要礼尚往来。）另外，经中还讲了老婆应若何承侍丈夫，此中包含十三条。对此，太虚大家也是有相干的注解。
现正在，伉俪间经常互没有尊敬、互没有尊敬，如许家庭就没有协调；家庭没有协调的话，单元或集体就没有文山；集体里假如争斗没有息，国度取天下还就没有会有文山之日。所以，每个人首先应由自我做起，尤其是伉俪之间，服由伦理道德很主要，不然，如果泛起了外遇，定会招致诸多没有对。印光大家正在《寿康宝鉴》里，就讲了邪淫的十二种伤害：害天伦、害人节、害名节、害家声、害生命、害心术、害民俗、害阴骘、害名利、害寿命、害祖父、害老婆。可见，邪淫之人既害了别人，还害了自身，并且人间护法神没有会护持。所以，作为正在家人，该当守持清净的三皈五戒。而作为出家人，就必须由基础上杜绝非梵行。《中阿含经》云：“勤建梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲断淫。”真正的出家人，该当精勤建持清净梵行，令身心清净无垢，阔别对此生下世有没有量过患的贪欲，完整断除统统没有清净的举动。要知道，邪淫的过患特别严重，对破坏其他戒律，还会起到推波助浪的作用。那末，邪淫有哪些分类呢？汉子自身出精、取别人的老婆或已付钱的女人作没有净行，皆属于这个领域。并且，就算对象是自身的老婆，但若正在白昼、受斋戒日、抱病时代、妊娠时代、忧闷所迫、月经时代、出产未规复、三宝所依的地方等举行交欢，这一些还皆属于邪淫。别的，邪淫还包含对直系亲属、未成年少女行淫，大概正在口、肛门等非处行淫，大概取旁生、尸身等行淫。（现正在良多正在家居士，指天誓日说自身受了三皈五戒，但还许是没有闻思过吧，他们的良多举动皆没有如法。实正在您受了戒今后，先该当相识戒律的内容，这一点相称主要。）假如能断除邪淫，既没有侵占别人的老婆，还没有取自身的老婆非时行淫，并对持戒清净的人布施卧具等，下世便可转生于清净刹土。《大般涅槃经》云：“没有犯他妇女，自妻没有非时，施持戒卧具，则生没有动国。”是以，身为正在家人，该当由环境、工夫的角度，相识邪淫的没有同品种，然后将这一些一并断除。实正在正在家人傍边，还是有完整断除淫欲的。还能够过十分清净的生活，守持三皈五戒。如许用传统习俗或宗教戒律来束缚自身，对此生下世有很大的长处。没有外，有些戒律，正如《中观庄重论释》所说，只没有外是外道的说法；另有一些民间的忌讳,这一些虽算没有上是真正的戒律，但假如有可取的地方，还没有能够完整舍弃。遗憾的是，现正在年轻人这方面的理念很差，他们没有像前人那样，行住坐卧遵守一定之规。对他们来说，只要吃得好、穿得好，能知足自身的感官，做什么皆无所谓，基础没有“准”和“禁绝”的观点。是以，我们作为一个人，理应护持世出人间的良多端方，认识打听什么该做、什么没有该做，有如许的理念十分主要。延续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞叹护佑，劳苦功高，一定来者不拒。消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事，统统重罪悉摆脱，造诣没有可思议好事!学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决意往生净土。正在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯的统统邪淫重罪;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;愿统统冤亲借主及其六亲家属离苦得乐，福慧增长;愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!
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