一居士：我们前一段搞了一个环保运动，便是买了两千多只鸟，让一百多个小孩子亲自放，电视台和报纸还把这个事作为一个环保的形象，来报导这个事情。这个历程就没有开展念佛等。请师父开示，如许的放生还能救众生的慧命吗?如许干是不是符合?

妙祥法师：这个由社会结果来说，取得了肯定成果，可是对鸟类来说，并没有真正获得佛法。我们太倾向于实际了，便是说对这一些小孩产生了一个很好的形象，可是他们对三宝并没熟悉，并且以为自身能放。事实上，虽然在社会上获得共识了，可是在佛法这块儿没起到作用。由于这个鸟之所以托生鸟类，不是说您放它，它今后就脱离了牲畜类了，必需得有三宝的气力才能够。

一居士：此刻这个教师啊，黉舍啊，他们对我们僧宝、对释教照样有一点点的成见的，所以有时候我们心里既期望孩子们发生这个慈悲心，然后又期望他们能对三宝发生熟悉……我们此刻也是比较难，处在这个事情的要害中央。

妙祥法师：这个没有要强求。门生这块儿就随他本人的愿力吧，由于放生并没有是这一些孩子出的钱，出钱的人还没有是为他们来干的事情。所以说，由因果来说，没有要斟酌他们;社会效应，没有斟酌它。我们就干什么呢?由于这个人间法，它没有能废除宿世的罪业，只有三宝的力气才气废除宿世的罪业。必需经过三宝放生，这个鸟啊，或是人，都能获得摆脱，能消弭这个罪业。

附：莲池法师《放生文》云：“放而不杀，取物无怨。非惟安泰此生，以此善根，当来之世长命永福，以致成佛，万类有情倾慕归附，皆余庆还。逢生能放，虽是善功，但济色身，未资慧命。更当称扬谢天谢地万德洪名，讽诵大乘诸品典范。然虽如是，凡是买生火急须放。讽经方便，只以念经相资。若隔宿买而来晨始放，或早晨买而午后犹存，必待陈列道场，汇集男女，迁延时暂，半致殒命，如是放生，虚文罢了。”

选自《两〇一两年八月两十行脚途中开示》

皈依佛

皈依法

皈依僧

门生顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》册本完整版

建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求自身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，好比把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还好比说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪慧，有聪慧您才会超越存亡循环。根据多放生能够获得我们想求的财产自由、聪慧、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器材摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有要认为牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。

有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定视察报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲畜道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半局部，此生他看一遍就能够背出来，后半局部他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因，一定要乞求：盼望它们快速地离开牲畜道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必定要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，假如它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则必定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主各人放鸟，为何?如今的人为了赢利，经商不顾死活，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，即速把它买来放掉，那样就好，所以不必要重视外观形式上的工具。

并且放生一定要放有生机的工具，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么划分心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比拟如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟顿时就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，那样就好，顺应它糊口生涯的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

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