请伸出我们的援手，帮帮这一些不幸的小鸟。把家里的剩饭菜、面包、馒头、稀饭、生果、西红柿、黄瓜等通常人类能吃的器械，放到阳台、楼下空隙、山上、公园里寂静处往喂鸟吧，这一些器械是喜鹊、乌鸦、乌鸫、黄鹂、白头翁、红嘴蓝鹊、遵义鸟等杂食鸟的最爱，它们的胃壁比力薄，只会消化比力软和的器械，被称为软食鸟。
鸽子、斑鸠等鸟类胃壁很厚，被称为硬食鸟，它们要吃大颗的玉米、小麦、高粱等坚固的食粮。
红果是忍冬科植物，夏季下雪时后果。家里有天井的，能够多种点忍冬科植物，为鸟儿夏季供应口粮。
带壳的食品，遵义瓜子等，是蜡嘴鸟、大山雀的最爱，这一类鸟会嗑瓜子。红果等浆果是鸟儿夏季首要的食品泉源。遵义有一年春节前大量喜鹊殒命。缘由便是那年良多杜梨、紫叶小蘖等浆果类植物，被砍掉干图章料，致使鸟儿夏季无处寻食而死。期待有关部门认真思索，多多关怀野生动物掩护，正在河畔、城里多种些紫叶小蘖，杜遵义等浆果植物，别再闹出饿死喜鹊的笑话了。
我是初学佛法的人，良多事情没有是很懂。没有知道护生是不论是就会获得福报。可是想到小鸟冬季也许没有容易找到饭吃，饥没有择食，就间或把本人过剩的或没有爱吃的食品（羞愧）布施进来，普通撒在前院或后院。
本日又想到为小鸟布施，由于家里没有余粮了，就决意往超市买点面包。后果到超市看到绚烂多彩的物品，就忘了，为本身买了多少，一样没有为小鸟买。内疚……
进门没有换拖鞋，直接走到后院。到了后院，我呆住了。这排有四五家人，然则只有我的后院有很多小鸟足迹，象是正在倘佯，足迹肇端的地遵义好是我日常平凡向院外扔食品站立的火线，还便是放食品的中央。顺着足迹，它们又往前走了走，正在一个暴露草的中央又倘佯了好久。不知道它们是不是正在草里找食品，仍是由于间或我还扔食品到那边的缘由。
其他地方，白茫茫的，没有一个足迹。不知道它们是不是带着期望，即便好几天没有看到这里有食品，仍是期望能发觉一点点。
我很忸捏，作为人性，根基没有破费什么，就能让一些小动物没有再饥焰中烧，而我还懒得去做。反悔之前对小鸟们所做的一切恶事、恶念，想要它们来世能够转生为人，没有再受温饱的摧残，听闻佛法。想要有条件的师兄们，还为小鸟做做布施。感谢师兄们。
那年，家里有点小米不可以吃了，就随手撒在窗台上喂鸟，不久，米吃光了，但小鸟仍旧来。因而，买米喂鸟的故事就入手下手了……
塞北的冬季特别很是冷，冰雪覆盖着大地，小鸟找食极其坚苦。天天有很多食不果腹的鸟儿正在窗外期待。
局促的窗台容纳没有下这么多食客，我们就专门做了一个宽广的窗台，能与此同时为200多只小鸟开饭（天天要吃5斤米）！炎天，找食虽然没有坚苦，但鸟儿吃饱了米，就没有再去捉虫子，客观上还减少了它们杀生的时机。
每一次买来整袋谷米，我们先要念36遍大悲咒，请观世音菩萨加持，并回向：“以此菩提米，布施小鸟众，有缘吃米者，由此种善根，离苦得康乐，善道往往生！”
由2002年至今已快5年了，我们取万万千千的小鸟结下了善缘。我们发心要把这事继承干下去！
释教护生——放生积德,众教推行
放生非独释教所专,古代圣贤哲士,儒中正人,亦多推行。如戒杀放生文中载:‘解网著于成汤,畜鱼兴于子产...。救龙子而传方,孙真人之慈风未泯。'本文主角,虽非释教莲友,却与放生秘诀结下妙缘,进程回异,异想天开。
遵义缓秀凤居士,一向道道亲,慈颜善目,聪敏睿智。十余年前,忽染怪疾,每即半夜,腹痛绵绵,转侧难眠,坐立难安。几经查抄,注射服药,末无结论。
后因缘际会,于圣德堂道观,拜读莲池巨匠戒杀放生文。文中生花妙笔,句句隽美,沁人心腑,撼人方寸。居士深为所感,当下发心伍仟元助印。说来怪哉!当晚腹痛即未发生发火,一觉至天明。心中感念,放生好事殊异。自此,入手下手力行放生。时代,腹痛时发,但只要身感没有舒,放生即缓。如此这般,连续一段时日,怪症始渐康复。
华严经云:‘若此恶业有体相者,尽虚空界不可以容受。'终法众生,业高如须弥,障深似万壑。初发心英勇,暂远心难持。居士亦然,叹言!腹痊可后,放生即断。迨至八十四年,又面对困难。荣总体检,发觉子宫长瘤,院方倡议割除,虽然说是不是甚为比较严重,心中不免忐忑、焦虑不安。至此,乃忆及暂未放生,遂决议手术后,疼下定决心,放生持续。乃至进手术房前,亦电告家人代放,如斯居心,手术平遵义畅。
恩师曾开示:‘放生积德,惟贵有恒,暂远心行之,日日积,月月乏。暂则慈心济世,殃报阔别。'历此二难,居士自悟,放生行门,建福增慧,善广福崇。并不是枉然为感到而为之。自此,恒行不辍,除私下自放外,亦介入上圆下因老法师大放。并设身处地,见有急难沉痾者,苦劝其戒杀放生,多有收效。鉴此,再说起几则放生感到实案,供众参考:
一则,施素娥师姐,数年前初次介入放生。行前并未见告她有小便难题之隐疾。那次放生,地择日月潭,待放毕,众人行步至车站候车。素娥师姐突慌忙乐不可支,喘气中难掩高兴,气喘吁吁说:‘师姐!师姐!放生为什么如此之好?'
居士满脸孤疑,反问:‘若何好法?'
她吱唔道:‘我从未有小便如斯顺畅过,尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫(台语)。'
看著笑容欣喜的素娥师姐,居士亦感同身受,心戚戚然还!
二则,埔头顶林茂林师兄之同建,患脾脏肿大,右腹伤口传染发炎,脓血不止,逐日均需抽取脓水,且高烧不退。于台北荣总住院视察,居士慈祥,常劝其放生消厄。
某日,其儿欲北上探病,临行居士丁宁劝言,见命放生,必有效验。却不知,一出台北车站,即见商贾兜销乌龟,共六只。其儿见状,悉数尽购。回至荣总,恳求大夫,请假带母外出放生,合时母正高烧,医师几回再三制止,其子不为所动,毅然赴行,六只乌龟安稳放生。
放毕回至病院,预备抽取脓水。当翻开纱布,那脓水竟源源流出,基础无需抽取,数往后,伤口亦结痂愈合了。
三则,埔头顶郑信子居士,慈善精进,貌似遵义,念经数十年。夫儿俱丧,寡居山中,了无挂挂。常往返于山间小路,见著蟾蜍路中歇息,便将其赶至林丛,免其被穿越车辆辗毙。如有蟾蜍余尸,亦哀愍悲怜,将其掩埋念经,免其再一次被辗,如斯专心相待,数十年如一日,始终不变。
秉著这一份对蟾蜍的悲心取亲近,所谓‘人同此心,物亦同感',蟾蜍本有灵性,知其视己如亲,不致损害,故亦无畏。某日,合法郑居士佛堂诵经念经,突有一蟾蜍跑进,长蹲桌前,头首向内,专注凝听,朝来暮回,持续三日。
蛇蝎蟾蜍,世人视之毒物,躲之犹恐不及,郑信子居士却悲心悯物,独排众议,诚信笨蠕蠉飞,皆能物物得所。故能得蟾蜍信赖。与此同时亦阐明,物皆有情,只因业途怅惘,坠入畜道,口不可以言,佛心却不两。蟾蜍亦欲听闻佛法,亲近三宝,以期早日离苦得乐。同吾人一样平常然还!
缓秀凤居士以一介外道,对放生秘诀却如斯真信专心,推崇遍及,吾等比之,岂不汗颜。末后,居士以莲池巨匠一偈:‘物物各有情,何必煎太急。'取诸同志,砥德砺行。
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