一个人忆念观世音菩萨时，为何您的贪嗔痴会淡漠？由于观世音菩萨正在因地时他有这部份的好事。所以您跟他的好事一接触时，他会对您有启示的作用。比方说，我们本日忆念关公，您一想到关公，就会发生一种“忠义参天”的好事呈现。我们忆念张飞，我们就发生“骁勇刚强”的好事。我们本日忆念忏公师父，心里傍边就会发生“伶俐善巧”的好事。我们忆念海公长老，我们就发生“慈善老实”的好事。一个菩萨正在因地傍边有如许的好事时，使令众生和他接触时，关于众生会有启示的作用。这个便是您正在自心功成时，您化他就有这个基础。

我们曩昔曾问忏公师父一个题目，要怎样才能劳苦功高？您看良多的菩萨，他的人缘很好。忏公师父回覆得很妙，您要劳苦功高啊，您正在佛堂好好地拜佛、念经便是劳苦功高。固然当时我们听得并不是很懂，渐渐地渐渐地地，哦……。由于您心里傍边好好地勤奋，念经、忆佛，您开显您自性的好事，自心功成、化他有本。您将来的利他，便是正在这个时间作一个积极地预备。他这个意义也便是说啊，劳苦功高，并不是向外寻求的；您心里傍边苦恼稀薄了，您很自然地发动泛博的愿望，您就可以跟众生结缘。所以我们看菩萨利众生，前面半段一定是他自修的好事，所以才有后面的后果。

问：简朴地说，放生究竟是什么?

答：(一)放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命得以重拾生气希望。救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!

(两)放生便是还债我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以归还从前我们所积欠无数的杀债。

(三)放生便是济急放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危、随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是危如累卵、刻不待时的举动，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一个举动即可援救无千待万无数的性命，所以好事至深。

(四)放生便是慈祥佛心便是大慈祥心，慈祥心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈祥心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈祥心，正在放生的过程中，慈祥心取得最大的培育，经常放生，慈祥心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。

(五)放生便是醒悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊慌失措，皆知趋吉逃凶，皆有离合悲欢，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

(六)放生便是实践与其空口说得万言，不如忠实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的行为中，真正往造就慈善，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行才气真正获得好处。

(七)放生便是紧密茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是紧密地救赎性命，归还从前所短的杀债。茹素而没有放生，从前短的杀业仍是有果报的;放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，须要相反相成的，与此同时并行。结果才会明显。

(八)放生便是轻易我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即刻获得了自在，当天无数接近殒命的性命即刻重拾了生气希望，无限的好事当天即刻能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要守候机遇，自身能够主动举行;不需要依靠他人，自身能够自力完成;千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事加倍岂有此理，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比!

(九)放生便是改命我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们本身的手中，透过积福积德，恳切反悔，我们的命运能够完整转变过来，而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。

(十)放生便是解冤每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨。仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复，而放生正可以解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报!

(十一)放生便是消灾劫难不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除正本本来该当偿受不幸的业报，这是因果一定的事理。

(十二)放生便是治病实际疾病绝症之所以产生，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

(十三)放生便是救亲每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!

(十四)放生便是延寿每个人皆期待长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命。还幸免与此同时延伸了自身的寿命，这是因果幸免稳定的真谛。

(十五)放生便是福善救人一命胜造七级浮屠(塔)，而每一条性命全是同等贵重的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命?放生便是积最大的福!放生便是行最大的善!积福积德，一切好事，莫过放生!

(十六)放生能助生西放生三施俱全;财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回憧憬生西方西方净土，往生大业必能决胜千里，高登西方九品莲台必是计日而待。

问：请告诉我放生要注意那些处所?

答：放生是门学问，初发心放生人士可拜托有经历的放生集体代放，并列入其放生流动，从中讨教有经历的先辈们，渐渐地自身即可随缘随力放生，自行化他并广为发起。放生该当留意以下几点：

(一)没有预订在没有预先见告的情况下忽然往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家借此捕猎兜销。

(两)没有固定没有固定时候所在采买，没有固定时候所在放生，总之制止因贪一时便利或自制，使有人借此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

(三)几多没有拘随小我发心，施资十元没有嫌少，万万亿元没有嫌多。物命一条没有嫌少，物命万万千千没有嫌多，但求慈善至上，心诚为要。

(四)授三皈依、念经放生前必然要给被放生物类授三皈依并予以念经，由于"皈依佛，没有堕天堂;皈依法，没有堕饿鬼;皈依僧，没有堕牲畜"。目前有缘放其生命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永没有再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最毕竟的意义!

(五)仔细周密放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生活之地区为标准。放生是拯救的行动，把众生看成是本人的怙恃手足后代看待，只管保证全面完备，保证俯仰无愧才能够!

(六)放生典礼宜简朴盛大放生历程宜疾速的确，万万不成因人为因素迁延搁置，害被放众生多受不必要之苦。

放生有什么好事?

放生的广结善缘无边，汗牛充栋，简朴地举其大体陈述如下：

无兵器劫，免去战斗杀祸;长命、安康、少病;免天灾横祸，无诸劫难;子孙代代兴盛，生生不息;官禄利市，万事如意;喜气祥瑞，四时平和平静;解冤释仇，诸恶祛除，逍遥自在;合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢乐;得生天上，享无极之福，若兼修净土，持念“南无阿弥陀佛”的圣号，直可往生西方西方净国。

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