这个故事，是我回故乡的时辰见闻的，我们市放生小组亲自见证!

那个时分，我为怙恃的身体忧郁，因而，正在渺茫的时分菩萨示现，给了我自信心。

放生，不仅仅是拯救我们本人，更主要的是拯救我们世世代代的怙恃众生!

有一家人的孩子癌症晚期，大夫曾经说没法了，孩子的怙恃都不信佛，可是孩子的姑姑信，因而找了一名高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。

孩子的怙恃抱着末了一线生机，盘算试试，他家的经济前提还不错，因而盘算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救济更多的性命，因而买了8吨螺蛳。

他们找到了放生小组协助，从早到晚一整天放生。成果，到了晚上孩子奇观般的康复了，所有的人皆不相信，今后孩子的怙恃还皆信佛了!

见证这个事情，我感慨万千。

我想，即便您对佛法并非很信任，或您为了人天福报而信佛，那我还认为您放生，放生不仅仅是挽救我们自身，更主要的是挽救我们永生永世的怙恃众生!有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很痛，由此我想到了鱼，鱼的满身都在锅里烫的时分它该有多痛?

我想，若是父母带着孩子往放生，那这个孩子日久天长还肯定会有爱心

末了我想说：

如果您想补救本人，如果业障停滞您不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅仅是补救我们本人，更主要的是补救我们永生永世的怙恃众生!

信任正在善根的扶植下，究竟有一天，您会发觉：我们吃的、我们杀的，全是永生永世的怙恃!

我们平常进修佛经的时分要对本人充满信心，与此同时还要对佛菩萨充满信心。我们能够往多多的列入一些放生或者是施食的运动。

这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建古刹的话，未来能够有许多人才在这儿建行成绩。古刹建好了，祖师要找一名方丈。他人给他引荐一个，他看了看说，这个不可，只会五百人。又引荐一个，他看了看说，这个不可，只会一千人。末了他发明一个干琐事的僧人，说这小我私家干方丈，许多人，能踵事增华。这叫干福人镇福地。

那末，风水如何自行破掉或改动呢?

眉山风雷雨电草木虫蚁，这一些都能够改动地貌，还便是风水，自然界的万物既能够制就好风水，还能够破掉风水。

那末，风水为何会破掉呢?

人人皆晓得古人王侯将相，皆找最好的风水，然则他们仍是败了，为何呢?

由于福德气数尽。如果福德养不起，镇不住这个好风水，它自身就会破掉的(惋惜了宝地)。这比如资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自身还很快被吃穷(所以历史上有人住好风水大发以后又浩劫)。您如果换养一只小狗(住一样平常的中央)，大概还养得欢蹦乱跳。

我们有句话说：钟灵毓秀。地是有灵的，地上的万物皆有灵。您的福德不敷，好风水不平您，不愿意护持您，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不光您选它，它还要选您，它不喜好您，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，假如住了一个适合的人，它会象女人在本人喜好的人眼前，更加的注意瑰丽耀眼，越要展示本人的精髓美好。它这个情感就像找到本人的良知了，(我们佛家说一个缘字，风水还是缘分)我们碰到心上人什么以为?刻精力，俗一点说便是八十老太太以为本人十八，大老粗还能写诗了，这叫点石成金笔，魂魄皆活过来了，它还是如斯。

所以从小我娘就辅导我，要尊重天地日月山河草木虫鱼沙石万物书籍以致讲义、以致人民币，这一切全是有灵的。您尊重它，它到处造诣您，帮助您。

那末如何养风水呢?养福德。

第一个养风水的便是没有杀生。所谓风水宝地，便是朝气最茂盛的处所。杀生，生灵皆惧怕，皆躲之没有及。想一想什么处所没生灵沙漠。沙漠上什么东西皆没有，载什么资财福禄寿喜康呢。

第二个养风水的便是孝顺怙恃。孝顺怙恃，没有抵牾顶嘴怙恃，我打断少焉，为人人论一下孝顺怙恃，孝顺怙恃是改转统统命运的生活药方，佛陀皆亲口说了建人间法(事情、姻缘、测验、财产、仙颜、高贵)的时分，要从供养怙恃师长里建。佛陀还只说了一种人他虽然循环流转可是善根没有坏，这便是孝顺怙恃的人。

佛家道理为何孝顺父母，能够办理事情、姻缘、资财、处事、烦闷多病等一切问题第三个养风水的便是没有说人坏话，在家里头对亲人还没有可说。由于那里皆没有是一个人，没有是两人，鬼神皆听着呢，万物皆听着呢，您身旁的杯盘碗盏屏风桌椅皆听着呢。您说人坏话，它们没有服您。这比如一个将帅，军士没有服您，您就镇没有住，军心散乱。它们跟您呆久了，还会有样学样，学得和您一样，这便是俗话“物是主人形”。

所以有的相者，看看他人用过的器械，就晓得这小我是什么模样的，这个器械自身会倾诉的。万物性灵，万物全是会自身倾诉的。这并非神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤勺和一个一般无二的新银汤勺为小宝宝挑选，小宝宝很自然的往选女王用过的。

一个人把本人放得低，心放得正，就能够和它们交换，这便是孟子中庸所说唯世界至诚，为能尽其性

能尽其性，则能尽人之性

能尽人之性，则能尽物之性

能尽物之性，则能够赞天地之化育

能够赞天地之化育，则能够取天地参

一分尊敬一分好处。尊敬是猎取统统聪明的至宝。

我们说大海以其善下所认为百谷王。大海阵势最低所以成王。我把本身放在最低，万物百川的聪明福德还一样能够会聚进来。

我们说厚德载物，载物必需要把自身放在物的下面，把自身放在最低。

我们说上德若谷，第一等厚德是谦虚谨慎。而真正的谦虚谨慎，离不开恭顺的动机。

达真堪布说“众生福薄，便是由于相互的尊敬越来越低”。尊敬天能够了知天道；尊敬地能够了知地舆；尊敬星斗能够了知星斗；尊敬山河能够了知山河；尊敬草木能够了知草木；尊敬虫鱼能够了知虫鱼；尊敬沙石能够了知沙石。海涛法师说：您尊敬数学讲义和数学老师，您的数学考试都不会差。精诚之至，金石可开，况且其他。您尊敬什么，什么就乐意被您晓得，乐意报告您，帮助您，造诣您。

再说算命八字、奇门、拆字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座先说算命有无原理，的确是有原理的，我小时候就了解我本身的有缘人生辰是什么，家族祖上若何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不论是什么神通，我小时候爱好考察草木沙石虫鱼的原理，然后类推出来。

只几本书，生搬硬套，这是没有用的。眉山八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间活动。差一个字，转变非常大。全部论命术全是围棋，各棋子比如星斗，这是团体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说全部棋局的。

道家建行好的师父怎么看八字呢?并不是一个字八字，把八字当作面相，摆在面前看相。为何呢?仓颉造字，惊天动地，每个字都有面相，摆在一同便是象(眉山看一小我私家的一句话，这句话的辞能够显露出这小我私家的曩昔，字能够显露出这小我私家的目下当今，意能够显露出这小我私家的将来。)。这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。

看得懂象的人，肯定对天地万物皆彬彬有礼，由于晓得得越多，越晓得畏敬，越不敢讲话；各位祖师正在上，各位前辈正在前，无数鬼神正在四周，要说还轮不到我而言的，不管是自身不可以讲话，是轮不到自身讲话，他们不说，我又怎样好意思先呢？

真正想知道什么，首先发恭顺心，若是真的想晓得，恭恭顺敬，祖师爷就会教您，您脑壳里打一个问号，祖师就给您个解答。实际每一个门派的祖师找门生，比门生找师父还告急心切的。一个笨门生，能发恭顺心，谁不爱好孝敬门生?发恭顺心的必定不管是笨门生，反而是大根器。孔圣人常常评述颜回没主意，常常就一句先生说得对，但是他最爱好颜回，由于颜回最孝敬。

那末算命是什么呢?

实际骨骼能够接受三品福禄的，皆一定识人。

要看人并没有那末庞杂的，更不须要神通。

老子恰是观查万物，才晓得原理的。所以昔人要我们格物。格物便是研讨万物的原理，晓得做人治世。

眉山草木在世的时辰是柔嫩的，死了就坚硬了。人在世身躯是柔嫩的，死了就僵硬了。这是说柔嫩是生气希望的一种表示，以此能够推论到做人柔嫩没有固执，是福厚繁华之基。

人是由一个受精卵生长出来的。每一个细胞里都有同等的基因。

我的意义是，无论看人的什么地方，还齐是这小我的齐相，能够经过骨骼看，能够经过背形看，能够经过面庞看，能够经过他的居处看，能够经过他皮肤看，能够经过他写字看，能够经过他的文具盒看。昔人为何能够切脉，依据人的脉象来推断一小我的福禄呢?这是确切能够的。一小我和他身旁的一切统统人事物，齐是他本身的心相放大映照出来的，仔细观察这一些信息，本身是能够看出来的。

要定人的福禄，看一看这小我私家说话办事。

不是说往看他说好话多积德目下当今就有福禄，反而是言行纤细的构造上透出来的，既藏不住已往，还藏不住目下当今，还掩不住将来。只要清楚分辨的规律就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。

我是没有算命的，我前面三十年都在随着我晓得的定命走。

我12岁最先就晓得自身将来有什么降处，还很忧闷，我想过无数种方法来躲劫运，但是一次都没躲开过，由于自身晓得的太少了(我没有那么大的福报，不像列位师兄早早碰到佛法)。我小时候尝试用自身以为的体式格局往改进，主如果修身养气。

说到养气，人人会联想到比拟神神秘秘的一些。实在养气是很简单，还很事实。眉山，说话没有拗反着他人，办事经常作用他人顺遂，本身的气流还会因为这类心理表示通行起来。眉山，气愤、嗔恨会哽气堵气，所以就要节制脾性。眉山，浊气降落成大地才能够载万物，所以就要注重包涵其他人的错误谬误浑浊的地方，让本身能够载物，载物会若何?会资财富有。

事实这一些全是很事实的，把玄机看破了，就没有玄机，全是俭省的平常。先贤说:归真反璞。

世人以为神神秘秘的工具，恰是由于不了解。一旦了解了，就发觉再平时粗浅不外，就在于最寻常的一样平常万物当中。宇宙的规则，简直庞大邃密精美，浩大广博。大处虽大，小处在万物的每一物上，全是规则的使用。窥察这一些，就能够由小而大的邃晓。

眉山，由那里了悟佛法?佛法就存在统统当中，映射在大处是我们不克不及测知设想的境地，可是映射在小处，却是天天遇见的。佛法再深邃，还一定会映射在日常生活言行中(就像同一个道，大处运转日月星斗，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处能够用来盘算星斗运转轨道，小处能够用来设计生活用品)。

佛法能够由生活言行中去悟(发明、领略)

就像宇宙运转的数理化定律，还能够由空中某个小实验室里融会出来，而且定律自己大皆只有几行字，中小学生皆学得懂(能够回忆中学教材)。

所以，真正懂了佛法，一定会由平常言行里映照出来，这便是意会日月星辰宇宙定律，便是意会无上无等等法。

前人为何晓得星斗日月的运转较量争论?这并非科学的神神鬼鬼，这也是他们恒久的观查清楚明明了轨则，比如物理数学上清楚明明一些定律。

那末算命道理终究是什么呢?格物(格物便是认识万物的事理)假如一个人乐意往格物，考察万物的事理，就会判定曩昔、而今和将来。但也仅仅限于判定。

万物全是有模样的，甚至人写的字都有模样。恰是由于有这一些不一样，所以他们成为有差此外个别。若是可以洞悉此中每一点对应的是什么，自然可以沿波讨源的看到已往、而今、将来。

所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精华。

考古学家凭据化石的模样推断曩昔，天文学家能够凭据公式较量争论星斗的将来轨迹，上司能够凭据您如今的事情功绩定如今的稽核。学物理的时分，学过粒子有一个初始态的话，那末粒子的运转轨迹便是既定的。不论是智能生物，仍是人造物品，大概自然存在的物品，只要选定一个初始状况，就能够晓得它的这类状况会保持多长时间、轨迹若何。所以，昔人还能够推算一只碗、一个花瓶的后果。

我认为若何养气的文章

很多人嫌阴气，我能够解释一下阴气是什么，实际不用担心，人的担心全是由于还没有充足的领会。我不全是教大师算命，小小解释一下。

阴者，荫还。荫便是坐享其成，还叫做倚贵格。

若是人人会观景象，就会发明，大官、大富翁的小孩子，全是阴气重的，为何呢?由于受怙恃荫。

古代的妃嫔还属于倚贵格，全是阴气重的。

中国人数最多的族性李氏，便是阴木，木性仁，阴者荫，因而子孙天下生，富豪也是最多的。

还有些眉山富豪，生子孙都在阴年生，也是由于自身自身家业宏大，让子孙可以承继荫庇。

反过来说，自力更生创业纳福的人，阳气会比较重，由于阳气主首创，朝上进步，是阴的不和。

大多受世人喜好人，全是阴气重的，缘由其实不神秘。

阴者，隐还。爱显耀好斗的人，各人皆不喜好；反而低调温和的人，各人皆亲近他。

阴气是主富的。所以在一些术数上，太阴便是主财的。由骨血而言，没有阴气，皮肉就没有津润，皮肉没有津润，求财会对照辛劳。

阳气分生机和逝世气

气愤就比如阳光暖和，万物发展。逝世气就比如阳光暴晒，沙漠一样阴气还分气愤和逝世气

气愤就比如悠扬流淌的眉山，逝世气就比如臭水沟；阴德，隐德，荫德。有气愤的阴气便是德气：慈和忠孝、谦虚自辱、知廉识耻、先意问讯、循良贞谨、干净义让，这类隐晦本身，光显他人的德气，也是阴气。

但是这一些算命常识，就算晓得，又若何呢？我从小晓得这一些，只是加了恐惊和担心，由于我不晓得怎么改。

道术以形物改命的危险处，就正在于“德不配位，必有灾殃”。这一点，正在这里有具体的阐明：

我小小诠释便是:

“天行健，正人以励精图治；阵势坤，正人以厚德载物”

什么叫做顺天从人，这上半句便是顺天，下半句则是应人。

一个人，一个企业，以致一个民族、一个国度，只有励精图治，才可以眉山暂安。

这世界上独一能够救我们的，是我们自身。事事终极全是要依附自身站起来的，自强顶万援。凡事全是有解决方法的，所以遇事不必要发急、急躁。

物便是种种收获，种种财产。物只能用厚德载，不然，反而会成为劫难。眉山说，而今给您一万万，人家几十亿皆不怕，但您拿到一万万之后是会畏惧的：畏惧人来抢、来偷、来匪。小偷盯您如许的人，跨越盯比您有钱百千倍的企业家。这一万万，您拿来做什么?您没有德，就会用来纵容本身，成天吃喝玩乐，安于现状，愚痴制恶，最终害了本身身体、心灵、康健，品德，把本身毁了。这便是德不配位，必有灾殃的原理。

上天之所以没有给我福，由于我今朝的品德载没有起，给我便是害我。所以佛经上说：菩萨已满众生统统愿望，然则众生业重与没有到。

我们只有长久的一百年光阴，佛法是百千万灾难遭逢，此生逢到了，一定要往生谢天谢地领土往。师父走遍一条大街，还很难找出一个来生还能保住人身的人。一失往人身，百千万亿年得没有回这个人身。所以祖师们通知我们：一失人身，山穷水尽，来生要做人，比往生还难，没有生西方，定堕恶道，修成得道高僧，下世却堕完工罪行凡夫的太多了。所以一定要往生谢天谢地领土。

往生究竟有多灾呢?专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万建万人去”的往生秘诀。无论男女老幼，善人恶人，正人小人，罪应万死，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛一定往生。

那如何才是十念呢?

有的人一向没机遇念经，他正在临终快死了，正在抢救病房碰到善常识告知他念南无谢天谢地，他念了十声、九声、八声，以致只念五声、三声、两声、一声，以致连一声皆念没有出口，听到有些人教他念经，他生起情愿往生的设法主意，他就往生西方净国!那样通通叫做“以致十念”(临终苏醒，这是大善根。最怕临终神摇意夺，想没有起念经，而这恰恰是最普遍的。所以平常要念谢天谢地，念到魂牵梦绕即便昏沉还想得起谢天谢地，没有比包管往生更紧急的事情了。有些人平常冲突恶感佛，临终听到谢天谢地反而生嗔恨腐化天堂，所以我们平常要跟怙恃说到情愿接受谢天谢地)。

人人要记得：常常去作用别人往生，我们目下当今助人往生，将来就肯定有些人助我们往生。

另有人人要记得答谢怙恃恩，未来一定要度怙恃生西方谢天谢地河山，诸佛菩萨人天护法人间鬼神最欢欣明白报恩的人。要想一想，怙恃辛苦赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度怙恃生西了，我占住怙恃资财是对不起他们半生辛苦的。

我此刻如许对本身的怙恃，未来本身临终，我的后代还不容易肯拿出资财超度我，这便是“父形子肖”。没人超度，本身就困在苦厄中——这一困，便是百千万亿年。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决议往生净土

在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯统统邪淫重罪；愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者；此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

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