谢天谢地，诸位同窗，大家好。

近期，我们要组织一个放生运动。关于放生人人要知道，作甚放生?

便是借助这外在的放生，这个前提来举行，培育本身的心里慈祥之生。

既然如此，正在放生的过程中，要用让统统的众生得安泰这个心来开展做作，把放生的好事，回向为尽虚空、遍法界所有的众生，愿大师统统如愿以偿，早日发心皈依三宝，发菩提心，证无上道。

如许的发心，你们所得的好事是无量无边，不需要再多此一举，把好事回向为儿子孙子，丈夫老婆等等，没有必要。

别的，放生发心的目标便是为了家人祥瑞，儿子，孙子祥瑞等等这类狭窄的心量，假公济私的心量，纵然所得的好事还不容易大的。

啥时候能改动，断除见利忘义的心呢。这类的心纵然做了，还起免不了什么太大的作用。

人人要知道不管干任何的事项，不在于多与少，关键在于发心，真正的劳苦功高是无所求，无所得，这是菩萨行，不为自身求安泰，希望众生得吉利。这是真正的劳苦功高。

所以说好事是不求得意，如果有所求，这个所得的性质变成了有量。

虽然是有因有果，可是心如果有所求，属于福德，没有属于好事。有所求还能够，我期望众亲没有要用明哲保身的心求好吗?

这类狭窄的发心，所获得的果报也是萤火之光，所以说发心很主要，发心的心量越大越好。发多大的心，就会有相应的果报。

关于，什么是福德取好事的辨别。福德是有为法，好事属于无为法。

昔时禅宗初祖达摩祖师，来到我们东土(中国)，梁武帝就接见了祖师，向祖师问到，说：朕(天子)建筑塔庙，十里一寺，五里一庵，扶养和尚无数，您说我有何好事呀?

祖师回答说，无功无德。事先天子内心很不舒畅。为何那样说呢?

便是阐明正在发心的过程中，看我们用的是什么心态的体例，是有所求的心，照样无所求的心。

如是有所求，这个性质就变成了福德，有量，有限的。假如无所求的心，这个所得是无量无边，没有可称没有可量。

这个好事是指心里的地步，而是不是说对影象的获得。影象就是指尘世间的所有的统统万事万物。

实际各人要了然，我们发心干任何事情，不求得意，只要发心，无论是善，仍是恶，只要一发心干作，果报自然就会构成的，不需要成心再独自思量果报若何，难舍难分。

俗语说，但行好事，莫问前程。只要起劲干，果报自然现。

发心布施干好事，也要具足伶俐，不则会欲盖而彰。

好比，用情执的心;情执，是离别心，是狭窄的心，曲解的心，损公肥私的心，无明的心。这是我怙恃，老婆，丈夫，儿孙，这个是我的同伙，等等，意气用事。这是毛病的。

用圣义菩提心：便是慈悲心，是聪慧的心，对等的心，醒悟的心，清净的心，成绩的心。所以说这个发心非常重要。

所以说各人发心干好事，不但是为了培育福报，贪影象，最主要的是为了修行，了脱六道存亡循环，回归于原来的自我。

好了，谢天谢地，释桑吉。

您坚信放生会带来福报吗？我信！我本人有领会。我的一个学佛的同砚，原来老大没有小了，快30的人了，人长的实在还没有杂样。个子还没有高。人少言寡语，一向找没有到工具，家人伴侣皆着急于他的亲事。

他除精建佛法外，便是放生，放鳖，龟，鱼，等等，无所不放，得感到良多。好比，放龟，曾经有一次放了三只龟，临走的时辰，他恶作剧对龟说。

厥后，他获得的最较着的一个福报便是找了一个如意的女友。他请求女友还是学佛的。他又不容易追女孩子，是典范的傻瓜式的。成果呢，是女孩子追他。我皆晕哪。(实际内心很努力啊。)他女朋友比他个子还高，长的还很漂亮清秀，比他还小的多。还爱好放生学佛法。这类女孩子说实正在的，正在现今的大城市里打死还难找到了！可偏偏让我同砚逢到了！

厥后，他们一起到我家玩，我就恶作剧对她说：我说您杂就看上我那有矮有肥的找没有着媳妇儿的同砚呢?我同砚就在一边傻笑。她回覆的很好：我看他便是好啊。怎样皆顺眼啊。没有找他找谁啊?我狂晕。

我只能说这是福报感化。

再透漏点，说实在的，我这个同窗，找很多有眼通的高人看过，看的便是婚姻，(说实在的，老大不小了，内心不急，是不太可能的，最少拉妈还急呢！)，那些眼通高人先前的时分说了一些摸棱两可的话。厥后就不说了。而如今呢，他们又方才买了车，前些日子得知正筹算买房子立室呢。先庆贺他们了。

我碰到很多修炼的人，还稍微有些造诣，他们对放生置之不顾，说什么放生无用，说放几条鱼就可以转变什么之类的话。实在他们是福报还不敷，聪慧显现免不了。

由佛法讲，放生是很大的福报。由于您是正在拯救，佛法云：救人一命生造7级浮图。放生所得的福报好事回向为怨亲借主，他们固然要放您一马。说口语，提着礼往见人，。谁不喜悦啊?加上修炼，修改身心，结果更是不凡。

由易道讲，人生生于天地之间，受至于五行力气。这个力气是看没有见摸没有到的，然则实在的存在的。放生实在也是一种善力。自然起到作用。没有管你是有求的放生，照旧无求的放生。

您就勇敢的放生吧。没有赔本的！谢天谢地。

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