假如手里有一些钱的话，买蚯蚓放生还是很简单实现的，正在鱼具店里，两块钱就可以买几十只蚯蚓，买的多的话还可以讨价。这一些蚯蚓全是养殖的，没有放生的话就会卖给垂纶的，命运还很悲凉，要被挂正在鱼钩上，一边被淹死一边等着被鱼类来吞咬，又由于做了杀生的东西，生怕还到场了杀业。把他们买了放生，没有只拯救了它们的性命和慧命，还避免了将来胶葛庞杂的索债报仇各种痛苦。

在打七时代，发觉道场四周有卖蚯蚓的，一块钱能买25条，买整箱的话就不省事数了，就更廉价了。同建们险些天天皆买来拿到道场的菜地里放生，虽然也是有师兄提出异议，咸宁，放生要随缘啊，不必要固定所在采购啊……我个人认为要学活不可以学逝世，不在固定所在采购是为了幸免有些人专门为此往捕，而形成杀生，可这一些蚯蚓是养殖的，专门养了卖给人垂纶用的!我们把这个商铺的蚯蚓买了，四周垂纶的就买不到了，他再往进货也好，由于他人批发走的蚯蚓大概只有一个悲凉命运，这家老板批发的蚯蚓也有大概卖给我们放生!一个只会轮回发生漆黑气力的养殖财产，被我们逐步提升光亮气力，总有一天光亮大过漆黑，杀业骤减，劫运力挽!若是有些人必然要从经济学角度计议的话是没有必要接招的!我们要信佛!信因果!

即便我们本领有限买免不了几块钱的还没关系，救一条是一条。我们正在没学佛的时辰吃那末多肉从来没想过随缘吃仍是攀登吃，学了佛了，拯救还债的时辰怎么能研讨没完呢？我坚信每位众生皆期待自身的命运朝着灼烁幸运的标的目的改动，因而经常全是只管去救，为它们皈依念经。近来熟悉一名贤俊师兄，大力推广放蚯蚓，他说蚯蚓很不幸，暗无天日，吃着腐食，还要被人拿去干垂钓的东西，那样去死……我说把蚯蚓放正在道场的菜地里就不消那末苦，还可觉得道场松土干义工，听到我们干作业就一同建行吧，命运大转变!贤俊师兄听了很欢欣，师兄早年爱好垂钓，现正在学佛了，很认真努力地放蚯蚓。期待贤俊师兄和认识蚯蚓生活习惯的师兄多引见履历，以便我们把救护蚯蚓的事干得更圆满。

宣扬推行放生护生理念

让更多人堆集修行的福报，让众生的好处最咸宁!

不外也要注重不必要盲目标放生，要先学会若何科学的来放生再举动，防止导致不必要的损失取损害。

为何要放生？

前次我们正在新加坡放生的时分，有一名部长来参与并提出一个题目，他说凭据研讨表白，一百条小鱼内里，只有两条能够成活。我就告知他：“我们中国人有这一句话：孝顺老人是孝顺为孩子看的，是教诲孩子怎样做人。爸爸孝顺爷爷奶奶，云端梵学，小孩子之后就晓得孝顺父母，一代一代传下去。您看放生的鱼，其实是放为人看的。这份善心让这个社会晓得，我们尊敬性命、庇护性命，救性命于涂炭，这是人的操行。”

“不克不及由于放生存活率很低，就摒弃了我们人的这类高贵的操行。我们教育人要仁慈，人心善了，那里还会有战役，看看是放生，其实正在放本身，放生是救天下。所以这条菩提路，要那样走下去，力挽狂澜地走下去。正在平常生活傍边，戒杀，放生，食斋，那样的人有资历念经。"

佛经还告知我们，“菩萨初发心，鱼籽安摩罗”，意义便是，菩萨初发心的人，到最后能成佛的比率，就像鱼籽一样。“安摩罗”是一种果子的果实，这类果实还是虽然撒在大地上一罗筐，真正能长出来的没几颗，但您不克不及由于它希少就不去做。

若何放生好事最大？

而今人们放生，常常会比拟数目，盘算本日放了几许钱，放了几许条性命。把放生当做一种共建，群体化了以后，大家有想过本人是以何种心态到场此中？真的由内心深处，对这一些性命生起猛烈的悲悯心吗？有生起像救本人孩子一样的悲心吗？

其实心才是最主要的。如理如法地放一条鱼，能够消弭十三世杀生的罪业。具足大悲心的放生能够遣除人世间的戾气。如理如法地放生一次，比没有状况地放生一万次好事还大。

所以我一向发起人人，自身往菜场哪怕只出几块钱，买一点点小性命，然后完整地念放生仪轨，认真地观想。假如为了放生物命易存活，乃至能够先把它们放到水里，然后对着整条河念仪轨。要像自身的孩子抱病一样，生起像母亲一样的悲心，至诚恳切地呼喊佛菩萨，念到自身皆声泪俱下，如许放生的状况没有仅能净化放生者，还会在宇宙间发生壮大的慈善磁场。

佛法具足正能量，他所放射出来的光是超三维、四维的。放生时专心往观想领会，再读佛的典范，就可以领会得更深，再念谢天谢地，对无量光无量寿还能领会得更深；就会了解修行的正确方向是什么，只有终究摆脱才是回处。是以，我们正在放生解救的与此同时，还是正在解救自我。

放生咸宁命

走到半路上，小沙弥看到山上的水把一个蚂蚁窝为冲倒了，一窝蚂蚁皆漂到水面上。他就折了一个树枝放在水面上，让这一些蚂蚁皆爬到树叶、树枝上，然后爬登陆。七天假完毕以后，小沙弥又原样回去了。这老和尚再打坐一观，才晓得本来这个小沙弥做了一件功德，救了一窝蚂蚁的命，就这样，小孩子命运转变了，七天以后没有死了。

我们释教发起放生，放生便是为我们续命，消灾免难，还为我们增福增寿，所以释教有的办法很简单，救他性命，就可以延本身的命。

什么是真正的放生

叨教佛现正在正在不正在？真谛现正在正在不正在？然则我们能看到真谛的全数面目吗？就像佛正在一场法会上告诉我们：“天上的玉轮那末明，然则瞽者看不见。”真谛就正在，您看不到真谛，这怪谁？只会怪本身太愚笨。所以要进修佛法，就要改动这个近况。

什么是放生？没有仅仅是把鱼放了叫放生。我们每个人都能够领会到佛法的殊胜，能醒悟到我们中华文化的威德力，子孙能跟先人接轨，那是放生。我们大师一同放生，今后修行成绩，超越三界，那才是真正的大放生。跳出循环，往生净土，才是真正的放生；假如那个时间是生，我们此刻没有醒悟的时间是什么？我们叫中阴，像做梦，还没有能叫逝世，我们是叫生处中阴；做梦是黑甜乡中阴；禅定叫禅定中阴；住胎时住在妈妈肚子里，叫住胎中阴。

学梵学戒定慧三无漏学，就像汽车充电一样。有了无漏的好事，然后福慧增加；福慧增加了，脑细胞就清醒了。阿罗汉证得阿罗汉果位，他就像磁悬浮一样，离地三寸。我们脑细胞清醒到必然的状况的时间，当你的性命跟天地均衡的时间，人就悬浮起来了。我们目下当今由于脑细胞内里良多没有清醒，我们释教称为叫无明的状况。

放生是最动人的事。今后想要大师本身往细细地体验，到菜场往看到要被杀的性命，把它救下来。赶忙，或快步咸宁，或车快点开，往体验那种救性命的欢愉。放生能够为我们带来欢愉，令天下咸宁，令我们人生的亨衢平展，坦荡！

——摘自传喜法师开示录

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