时下放生，以市场植物放生为核心，这也确切符合现代人生活节奏强、需求轻便而为的心态。可是，这样一来，正在“轻便的行为”里，切切注重放生义务，不然是不是放生、便是放逝世，弗成失慎。

其次，漂泊植物的救济取收养也是值得支出庞大慈善的。

再者，“非同小可”的人的性命受到来之于疾病、地动、台风、海啸等等劫难的围困取陵犯时，也是“拯救如救火”的大放生时刻。

别的，该当大力提倡素食，既可以削减市场杀业，也是大放生的重要内容，是一举多得之举；与此同时，还可防备当代病的发作、有益人类安康，阔别随喜杀业，阔别多病之因。

素食指不食荤菜、腥肉。荤指有辛味的蔬菜，如五辛（蒜、葱、韭、薤、兴渠）等，使人智暗、神晕、障般若，引发贪痴，天龙八部不乐此味，护法还易阔别。腥为带腥臭臊膻之味，即植物肉，此味阻碍慈悲心，增上嗔痴，惟罗刹喜爱此味，故不行食。

况且素食品种繁多、养分富厚，有益健康。腥臊之物，只是徒增贪瞋，使人爱染而没有思割舍，进而激发各种疾病；智人当戒、愚人当知，若何挑选全凭明智与否。

问：门生故乡北临黄河，每星期都有放生，有几题目讨教老法师。第一个，目下当今放生的鱼类大多数全是人工豢养，而且黄河水受到污染，其实不合适放生。有居士讲这不是放生，是放逝世。但也有些人讲总比被人杀逝世强，还能够干三皈依，我们究竟该当怎么干?

答：这是佛法讲居心不一样，若是我们的善心，放生之前为牠干三皈，为牠念经，劝牠皈依三宝，劝牠皈依谢天谢地，求生西方西方净国，真挚的愿还可以跟牠起感到道交的作用。这么干是精确的，是好的。

至于水污染，没有适宜春族生计，这个要考虑，您要找适度的处所往放生。实在找没有到，那就没有方法，所以我们目前良多放生是越来越难题。在国外还没有容易，国外水是干净水，他没有让您放生。为何?您染污了水源，当局有禁令没有答应。

所以而今我们换一种办法，便是只管劝人护生，劝大家有爱心，食斋。吃长素、没有杀生、爱惜众生，这是好事情。发起干餐饮业的这一些朋友们，多开素食馆，劝人吃长素。素食馆内里还播放一些因果的故事，甚至于浅近的佛经。他进素食馆的时分，给他这个机遇让他可以接触到佛法，这都是很好的办法。大批的印送关于爱惜动物这一些书本，像丰子恺的《护生画集》，我们就印得许多，这都是疏导世人醒悟，没有吃众生肉。

问：水中的泥鳅性命力比较强，简单存活。因而人人买泥鳅放很多，成果使泥鳅的价格上涨，抓泥鳅的人还增加。有些人以为放生带来更多性命被抓，这是破坏性命，可是我们没有买来放生，就会被人杀掉，究竟怎么办?

答：这个要有伶俐来处置惩罚。放生是功德，您没有要订了日期，我哪一天作法会，告诉这一些打鱼、捕虾的人说我要放生了，您们大批往捕。这可没有是放生，这是杀生，这是害众生。这一些捕杀的他今天有买卖，他冒死往捕多赚一些钱，这错了。放生是没有定期的，还没有是故意的，佛夀我们放生，您平常到市场往买菜，偶尔发现有活的这一些植物，您仔细调查，牠能活得下往，您就买牠;若是牠受了伤，牠活得没有久了，您就为牠念三皈依，您就为牠念经回向。为何?牠没有办法存活得下往。

所以得有聪明，没有然的话，那就酿成古德所说的「慈善多祸患，便当出下贱」。您没有聪明，您慈善反而形成祸患，让这一些人四处往抓，这就错了。寺庙正在庙会的时辰没有必要放生，没有必要正在寺庙的庙会，为何?这是那些抓这一些植物的人他们留意的核心，您们经常庙会的时辰放生，只要有庙会那一天打听到，就冒死往抓，这是毛病。

问：有居士正在水库放生，别的人认为是死水轻易被人捕捞，对峙到黄河放生，定见不一致，该怎么办?

答：水库实正在讲，中国执法我不知道，外国事绝对不答应。外国正在水库放生染污水源，要受执法的刑法处罚，所以现正在放生是越来越坚苦，这我们要知道。所以劝人茹素好，劝人决议不可以杀生，多跟人人讲佛法，多跟人人讲因果，这是现前社会我们关于护生的一种体例。

摘自21-448-0001学佛答问(答宜春参学同建之九十五)

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