阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

作为佛家弟子最要理解、最要晓得的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不晓得就谈不上是佛教徒了。大师要晓得，全部善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，然则跟从前的放生差别的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生本身的孩子！

说到这里，良多人必定想人如何放生呢？什么叫做放生孩子呢？或许有良多聪明人，已认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀本身的孩子了！听到这里良多人会说哪一个怙恃会这么残暴，往杀本身的孩子呢？实际“打胎”便是。

我们人类便是这么暴虐，没有要说残杀别的性命，连本人的孩子皆杀。很多人感觉打胎没有算杀生，持这类看法的人，佛教徒里面有，没有是佛教徒的更多。从前有人对我说，打胎没有是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？没有是的，他(她)没有是一块血，反而是一个性命。过了几个月以后，他还会像您目前的孩子一样活蹦活跳的。当您有孕今后，无论工夫多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛，然则您该当要比植物有情绪和本心吧。我们常常会说植物是什么皆没有晓得，没有情绪，尤其是食肉植物，各人皆邑说它们是特别很是残暴的，只如果能吃的它们皆邑吃。那叨教我们没有还是如许吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话来讲，为我们的残暴和罪行找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是初级植物。没有幸的是我们而今所谓的初级植物，有伶俐有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再残暴，还没有容易杀自身的孩子自身的骨血，反而是拼了命往庇护它。

为了打胎，人们有各式各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，另有许多许多身没有由己的来由。但是您应对的是小我啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！许多人没有供认他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时辰，他是一块血的话，您就能够堕掉他，大概大夫说他永远是一块血……没有要自身骗自身，没有要做没有本心的人。

以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到之后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要朝气，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘故，是期待各人可以多多的看重。很多人或许会说，目下当今法理不准您生下来，可是我们在这里之前若是看重一下这个事情，注重一下，这类暴虐的结果就不会发作。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您，应该是信任因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世一定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如是您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时辰，也是一样，悲伤痛苦恨您们……

现在有良多人想要孩子都得不到，也有良多女朋侪、男性朋侪都有良多性病，是为何呢？那就是本身此生宿世、无始以来打胎太多，所导致的直接因果。在这我加上一段一个佛门生的后悔，我信赖她是发自内心的后悔。

“听完开示真的很难熬，难熬这么晚才碰到佛法碰到上师，但是不管我怎么了的痛苦，还不可以挽回自身已经伤害过的那些本该当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为自身已经的蒙昧无畏而畏惧！愿我热诚的后悔能洗去我混身的罪行，愿那些已经来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

同建们，看到这个门生的后悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类另有善的一面，没有是我说的那末残暴，了解错了还会后悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。原来想把这层面写得更多一点，目前没有想写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，仍是没有用的。如果一个人真的用他理性的思想往思索的话，我想就应该能够了。

同建们和我一同反悔吧，反悔我们由无始以来到现正在，世世代代，正在有意无意中，正在了解不了解时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。反悔那些曾应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些曾被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的反悔，消弭本身无量的罪业，早得摆脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京

寻常的生活，没有寻常的人生境地

生活是什么？生活便是我们在生射中的每天面临的事儿，面临的人。概括地说，它是酸、甜、苦、辣、涩所构成。再换句话说，它是由无数的顺境和困境所构成！之所以说寻常的生活，乃是因着不管过得好不好，人都不能违反一般的发展纪律。

记得正在时装电视连续剧内里，有某位得道高僧那样说：我已四大皆空，看淡人世间的是非曲直、恩恩怨怨，只想有一方净土，以图修身养性！他毕竟看淡了什么呢？不便是平常的生活吗？那他又正在追随什么？他正在追随一种超出平常的生活，一种非物质的事物。浅显地讲还便是人生的真理。

他找到了人生的真理吗？他那样的生活方式就算是没有平常的人生境地吗？我倒以为躲进深山幽谷内里，躲进洞天福地内里，那就是一种回避现实主义，是生活中的弱者！真正的有道之士是完全可以保证出淤泥而没有染，着青莲而没有妖的！

试问：地球之上那边是一方净土？若是心中的题目不能办理，便是真的到了洞天福地、人间仙境又能如何呢？表面环境的转变真的能够办理所有的题目吗？

那末，怎样才能具有没有平常的人生地步呢？许多时分，我们遭受的异常的事情是我们自找的！因着我们的状况没有到位，正在许多的人、事情眼前吃了许多的苦！

首先，我们应该有宽广的气量气度，没有为杂事患得患失，做人的境地越高，气量气度就越宽广。一样的，懊恼就会少之又少！也要学会看淡统统，自得其乐，享用这长久又实在的人生吧！看到有些人比你强，没有要有没有良的心态，看到有些人比你没有幸，要学会恻隐。具有一颗戴德的心吧！疲惫的时间，能够让自身有一个假期，哪怕很长久，哪怕只有一个小时！

末了，我们了解最好的战术是攻心，而最好的兵器便是爱，好好地往爱吧！认真的往爱身旁的人吧！您会发明，生活原来如此夸姣！

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