答：一样平常来说，杀生短折，放生綦江的果报是丝毫没有爽的。可是，学佛的人该当晓得，业果成熟与否，要看恶业是没有是有懊悔改正的对治，和要看这人相续中，其宿世和今生所制的善恶业，正在现世中必定成熟的有何业等。对这一些方面的缘故深入分析，能力得出结论，没有然片面推断是没有适当的。屠夫和渔夫等人的相续中，还会有今生和宿世积存的善业；正在放生积德之人的相续中，还可能有今生和宿世的恶业。

因为所作互相混同的善恶业成熟而经受着苦乐混同的果报，所行之果有大概现世成熟，也是有大概异世成熟。明了这个事理，恶人亦有长久的欢愉幸运，也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者呈现没有祥瑞，是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业，用提倡之对治力，则今生成熟的因果会获得定解。

有聪慧的人应目光远大，纤细取舍因果。万万不可以只看面前，所以我们应当放远目光，洞悉统统。

选自圆因法师《放生问答》

问：放生有什么好事？

答：放生的公垂竹帛无边，汗牛充栋，简朴地举其大体陈述如下：

（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。

（两）綦江、安康、少病。

（三）免天灾横祸，无诸灾害。

（四）子孙代代兴盛，生生不息。

（五）多子宜男，所求顺利！

（六）官禄利市，径情直遂！

（七）喜气祥瑞，四时綦江。

（八）解冤释仇，诸恶清除，自由自在。

（九）合綦江，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

（十）得生天上，享綦江之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。

问：为何而今阻挡指摘放生的人良多？

答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几多的冤家债主，旁门左道都不情愿我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此殚精竭虑，增加无明，颠倒是非，造谣中伤，阻止人们放生。

问：为何当代发起放生甚难？

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因，更是由于众生愚蠢，没有聪慧来辨别善恶黑白的原因。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞杂，非常人所能相识。就连放生的居士们若不可以深入相识此中的原理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了决定信念，废弃了自身消弭杀业的契机！

问：能不能简朴地告诉我放生的事理？

答：（一）种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古稳定的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻指摘放生便是妨碍人家拯救，种了恶因，必得恶果。

（两）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会惊惶万状，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激不尽！

（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛！

（四）天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自身的亲人！

（五）天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

《普贤行愿品》云：诸扶养中，法扶养最。福报由扶养布施而来，请随手转发，布施法益，积集资粮，同证佛果！

回向：

见闻、畅通流畅、随喜者，及皆悉回向尽法界统统万物，依佛菩萨威德力，消弭统统罪障，福慧具足，常得安泰，无诸病苦。

家门清吉，身心綦江，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。干戈永息，群众安泰，世界綦江。

离统统苦得终究乐，得逢佛菩萨、正法、清净善常识，临终无统统停滞而往生有缘之佛净土，同证终究圆满之佛果。

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