正在一个隆冬难过的晴朗日子。马青云居士正在一家四代老小及数十位三亲六故的祝福声中、迎来了本身的期颐之年。白叟身着红装，精力矍铄、思惟迅速，行动轻快，笑呵呵地一个劲向各人回礼问好。全部宾客应对这位百岁白叟的灼灼风范啧啧称奇，而白叟的这段神奇阅历便是其女儿刘光玉居士亲口对我们报告的。

年轻时的马青云定居正在长江之滨的湖北宜昌，家道殷实。二十八岁那年正在刚生下女儿没有久就忽然大病没有起卧床垂死，遍请名医均黔驴技穷宣告没有治，家人无奈地预备了棺材及殡葬用品静等其往生。这此时期，一过路的出家人凑上前来问明情形后，遂要求进家看望。他正在病人头顶上抚摩几下口中涛涛没有绝，晕厥三日的马青云竟然清醒过来，正在场支属无没有惊奇叹奇。这出家人遂吩咐两条：一是往后没有必要再吃众生肉，最好皈依空门，尽可安心活到七十三岁。二是如能保持放生，则可更加增吉加寿，后福无量。

全愈后的马青云密斯开端戒荤茹素，不久就皈依空门，并对峙天天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她经常伸手相助，并爱好为有缘人解字弘法。长年累月，其身体愈见健旺，连头疼伤风的小疾还根本杜绝了。每逢月朔、十五她又对峙买些鱼、虾、鳖、鳅比及江边放生。一个雨天，她往市场碰上商贩正在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫所有买下，还租只划子开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。使人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽膜拜正在她堂前向她磕头，经人开示方知是螺蛳们正在向她报恩申谢。

今后以后，马老居士对生灵感到之事加倍深信无疑，几十年来不管正在运城照旧宜昌跟从亲人生活，她皆保持放生恒久不懈，即便正在家里，她还保持天天正在门外放几把白米饭，往施济那些饥饿的小动物们。她的善举危害熏染着她的家人，女儿取外孙们皆天伦之乐，慈祥为怀，生活还平淡简单，乐于助人，成了名副其实的佛化家庭。现正在的马老居士已百岁高龄仍然精力矍铄、身板结实，成为放生改变命运之理的活例证。

莲池大家曰：若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生（延年益寿），将来当证菩提。印光大家亦云：凡是有欲家门清泰，身心康宁，风平浪静，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。由此看来，心持善念，茹素放生，是白叟福寿百年的康健之道啊！

正在人生路途上，我们假如能好好掌握时候，善用良能与人结善缘，那就不至存亡渺茫而任生、老、病、逝世的波折所刺伤。与此同时，应学会若何掌握、使用这一世的性命，让性命正在步骤中发扬它最高贵的价值，浮现性命应有的意义……

佛世时期，有很多外道修持者还具足“五通”。所谓五通，便是：宿命通、神足通、天眼通、天耳通和他心通。其时，有四位兄弟是婆罗门教徒，他们精进修持，是以还皆具足五通，了解各自性命的是非。有一天，四兄弟聚在一起议论存亡大事，发此刻共业之下，四人将在同一时间殒命，但他们很有自信，认为有本领逃走大限的光降。生、老、病、逝世，是人们所没有能逃避的，跟着日月的流转，成为人生四种一定的现象。四兄弟即各自计议，一名说：“只要我飞上须弥山顶，躲在两座山之间，既看没有到天还踩没有到地，如许便可逃走。”另一名说：“我升到虚空中，足没有着地，没有受他物的提拔便可免难。”第三位说：“我想潜到海底往，海阔天辽，无常之神即若何怎样免没有了我。”末了一名说：“我要到喧哗人多的城市里，无常鬼找没有到我，自会往找他人。”主张既定，他们就辞别了国王，又说：“七天以后，我们会返来，然后便可寿比南山。”

但七天以后传回家：“四兄弟当中的一名莫名暴死于城中”。国王听了既悲伤又迷惘，因而就去讨教佛陀，说：“这四兄弟皆具足五通，已晓得本身的存亡，何故仍没法逃走殒命的时候？如今四位既然死了一名，那别的三位还不言而喻了。”

佛陀便开示说：“人生有四件事：生、老、病、逝世是人们所不能逃避的，跟着日月的流转，正在人世间，这四件事可以说是一种一定。”

圣者的田地取凡夫的田地最大的差别是：圣者能够自我控制及应用时空，这一世的性命幸免会空虚。人生这四种幸免的现象，正在日月沉浮、光阴的流逝中构成人世路，任何人皆幸免走上这条途径。正在这里路途上，我们假如能好好控制工夫，善用良能取人结善缘，那就不至存亡苍茫而任生、老、病、逝世的波折所刺伤。

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