智严师父

宋代时，皆城有一座帜园寺，寺中住着一名高僧，名叫智严。智严是西凉州人，很小的时间就落发修行，并以精勤出名。厥后，智严脱离京皆，到列国游历。所到之处，便向各地僧人进修禅法，经年乏月下来，智严没有仅精通了释教各宗经论，还得到了很多世上罕见的经籍。「这一些经籍异常罕见，齐是没有翻译的原文，中国的人们是看没有懂的。那样实正在太惋惜，没有如我来帮手译成华文吧。」回到皆城，智严发心着手翻译这一些宝贵的经籍，庙中的很多师父皆来帮手。「何等认真的智严师父啊！」途经的鬼神们了解他是智严僧人，就默默地记着他，黑暗向他星期。智严夜以继日地起劲翻译经论，为释教的传布而起劲，没有但受到僧俗两众的护持，就连看没有见的鬼神们还皆异常恭敬他。这时候，正在丕陵有一名大官，名叫萧思话。一次，他的夫人刘氏得了一种病，暂卧正在床，常常瞥见有一群鬼正在床边驰驱呼叫招呼，刘氏异常畏惧，使得病情越发严峻。因而，萧思话把智严法师请到家庭中为老婆说法。智严法师方才走到外屋，刘氏就瞥见群鬼妻离子散，病情立刻感到好了三分。待智严法师进屋后，为夫人解说佛经要义，并为她皈依佛法，夫人当下以为通体舒服，终年以来的病险些齐好了。此时，夫人立刻起家下床，夫妇俩跪正在地上顶礼感激智严法师。智严法师说：「我没有需要你们玉帛的感激，我只期望你们能多接触佛法，以五戒十善法修身养性，鬼神自然会恭敬你们。若是你们真的要以玉帛来表达感激，没有如将它们捐给穷苦人家吧！」淡漠名利的智严法师，从没有接受信众款项宝贝上的捐赠，即便有了信众扶养的财物，还随手转施别人。智严法师性情少言寡语，没有愿多说本身的事情，所以，他虽有很多值得赞美的举动，还为人们做了很多功德，但却没有留下相干的文字记载下来，使得智严师父的德性并没有传布下来。到了七十八岁那年，智严法师呜乎哀哉，没有任何病痛，面目面貌异常安宁。其时正在宋代，但凡圣僧死去，皆用火化。可是智严虽然修行很多年，持戒松散，然而却没有被大多数人了解，所以庙里的僧人便要将他的尸身移向普通僧人的坟场。但奇怪的是，他的尸身却突然变的有如一座山那末重，无论怎样抬皆动没有了一分。「说没有定智严师父，生前是个老修行，只是我们没有晓得。」「是啊！光是他翻译佛经就功德无量了！」寺院的僧人们讨论着。「还许我们该当将他遵照圣僧的方法埋葬才对。」因而，僧人们便改变了主张，要把他的尸身抬往圣贤者的坟场火化。说来还怪，人人没出什么气力，智严师父的尸身却变的好像没有什么重量，让帮手抬棺的寺僧们一点还没有以为乏，个个啧啧称奇没有已，直说持戒修行的功德真是没有可思议啊！

放生好事长处

“上天有大发慈悲”，戒杀放生，物我同命，是我们中华民族的优良传统和难得品格，也是历代古圣先贤所力行、倡议的。杀生为万恶之首，放生为万善之行。物命佛性对等，皆好生恶逝世，放生就是在践行观音菩萨的大发慈悲心。

《梵网经》云：“若佛子以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀牲畜时，应便当救护，解其灾难。”

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”

明代憨山巨匠有诗云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人证。”

放生有十大好事长处：无兵器劫、集诸吉利、长命康健、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸灾害、得生佛国、消灾延寿、福嗣康宁。

放生是财、法、无畏布施，建行人以念经为正行，以放生为助行，如顺水杨帆之船，用力少而效果多，以此无上殊胜好事回向西方西方净土，则必高登西方九品莲台。

慈悲好事长处

《观无量寿佛经》有偈说：“诸佛心者，大慈善是，以无缘慈，摄诸众生”。可见，大慈善便是佛心。若何行?

佛经云“诸恶莫作，诸善推行。自净其意，是诸释教。”此一四句偈总括统统释教。

由此可见，慈心善行，是佛之本愿;慈悲实是畅佛本怀，广摄大小乘八万法躲、终究成佛之行持法要。

抄经、助印好事长处

《金刚般若波罗蜜经》云：“如有善男人善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有些人，闻此典范，决定信念没有逆，其福胜彼，况且书写、受持、读诵、为人讲授。”

无著菩萨还说抄经有五种好事：能够亲近如来;能够摄取福德;亦是赞法亦是修行;能够受天人等的扶养;能够灭罪。所以抄经被认定是受持典范很好的办法之一。正在《僧伽咤经》、《金刚经》、《法华经》、《药师经》，以致《地藏经》、《维摩诘经》、《无量寿清净对等觉经》等等诸多主要大乘典范中，皆昭示书写佛经、受持读诵、广为传布，有极大的好事。

弘一法师说抄经、助印有十大好处：

1、夙昔所作各种罪恶，轻者马上祛除，重者还得转经。

2、常得吉神拥戴，统统瘟疫、水火、响马、兵器、牢狱之灾，悉皆不受。

3、夙世怨对，咸蒙法益，而得摆脱，永免寻仇报仇之苦。

4、夜叉恶鬼，不克不及加害;毒蛇虎狼，不克不及为害。

5、心得慰藉，日无险事，夜无噩梦，色彩光芒，身力充盛，所做吉祥。

6、赤心奉法，虽无企求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

7、所言所行，人天欢乐。任到何方常为多众倾城恋慕，恭顺星期。

8、愚者转智，病者转健，困者转亨。没有愿为妇女者，报谢之日，掀转男身。

9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超出，福禄殊胜。

10、能为一切万物，莳植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生的地方，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

义工好事好处

义工是不计报酬，不计个人得失，发心为民众效劳的善信，寺院是佛法僧三宝的清净场合，是众生的福田。来寺院为民众效劳，可以获得诸多好事好处。

1、相貌庄重。扫除佛地，其实是正在清净自心，会感得品行端正，身心庄重的果报。

2、福报倍增。金刚经说，不着相(不求回报)的布施，其所得到的福德也是不可胜言的。正在寺院里无论是扫地仍是洗碗，都可以得到不可胜言的福报。《基础说统统有部毗奈耶琐事》中纪录，佛告比丘：“凡是扫地者，有五成功，一者自心清净;两者令他心清净;三者诸天欢欣;四者植端正业;五者命末以后当生天上。”

3、清除业障。能支出，便有福，更何况“三宝是大福田”，能奉献本人的身体、精神、时候，放下自我的固执，融入到义工团这个大集体傍边，以整体的需求为需求，尽力去干，即是“无我”，身体干好处一切万物的事，口里说的是温和、惊叹、戴德的话语，让听者心生欢乐心生伶俐;内心想的是三宝的恩义、众生的恩义，念念想的是若何好处一切万物，这即是“身、口、意”的清净，自然能消业障，身体健康。

4、增加聪明。干义工能够匡助我们放下自我，打扫心垢，消弭倒置妄图，彰显灼烁自性，进而保持正知正见。聪明自然就能从自性中不时涌出。

5、劳苦功高。百日楞严法会有上千名精进修行的佛友，前来效劳的义工还全是气度宽阔、善根深厚的大善人。可以跟这么多善人集会一处，未来一定取得无量长处。六祖慧能正在寺院就一向干舂米事情。相传是文殊菩萨取普贤菩萨化身的寒山取拾得两位巨匠，还正在寺院斋堂为公共干饭。所以，来寺院干义工，或许您身旁那位最不起眼的搭档便是一名大造诣者。

6、心植佛种。《法华经》讲，“若人心乱中，进于塔庙中，一声南无佛，皆共成佛道”。

7、克服我慢。正在寺院效劳，前提有限，不如正在家庭中舒适，吃得欠好，用的不方便，可是，可以使我们“惜福”，克服我慢。

佛是“福、慧”两足尊，是福德取伶俐皆圆满的人，我们用心向佛陀进修，实践佛陀的教法，就可以积聚成佛度众生的资粮，要度众生也要有缘才行，干义工便是功德无量。若将干义工的好事回向十方法界一切万物则好事更大更殊胜，“心包太虚，量周沙界”，进修佛菩萨“不为自身求安泰，希望众生得离苦”的刀下留人精力，量大福大，则成就道业资粮会更加殊胜。

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