禅是一种性命之美
“我有明珠一颗，暂被尘劳闭锁。目前尘尽光生，照破山河万朵。”这是十一世纪初活泼正在皖山一带临济宗禅师白云守端的一首悟道诗。白云守端正在第一次见他的教师杨岐方会时就急迫地表达了本人对禅的了解。虽然那时受到杨岐方会的讽刺，但杨岐方会却并没有否认守端对禅宗见性的了解。显然，这对年青的学子守端是一种极大的勉励。厥后，白云守端的门下集中了一大批那时最优异的禅师，这一些人关于厥后临济宗的成长起了主要的作用。
禅师们并不是传统意义上的墨客，然则，禅师们的悟道偈却以它奇特的审美，为中国诗歌的开展增添了辉煌的一笔。
“片片残红随远水，依依烟树带夕阳。横筇石上谁相问，猿啸一声天外长。”暮春之际，杨柳依依，夕阳映带，溃不成军，一派何等安适而又平和的画面！这安适平和的桃源天下，意味着禅者的精神家园。禅恰是让人们正在这类极端安适的状态下，澄心内观，回光反照，回到人性的源头，进而让纯然的心性焕收回灼灼光彩。这恰是六祖慧能所说的“没有思善，没有思恶”，摒弃统统二元对峙，让那颗烨烨明珠尘尽光生，“照破山河万朵”的意义所正在。
禅，是一种奇特的思想方式，它是禅师们所发明的证见伶俐的方式和手腕。禅是什么？回答说，禅没有是什么。如果说禅是什么，禅就没有为禅了。正如禅师们说，禅没有可说，一说即是错。
香严智闲禅师最先参见他的先生沩山灵佑时，灵佑问他：“怙恃未生您时，您是谁？”这句话让智闲苦恼了一个晚上，他翻遍了常日的读书笔记，仍然一无所有。愤怒至极的智闲一把火烧了他所有的读书笔记，立誓“此生再没有学佛了”，他最终照样挑选出门参学。正在一个山野小庙，偶然的一次劳作，当他随手将一块瓦片击向邻近的一棵竹子时，那石取竹相击所收回的声响让他豁然顿悟。事先的智闲冲动得泣下沾襟，随口吟出一首诗来：“一击忘所知，齐没有加修持，动容扬古路，没有堕寂静机。”就像禅自己一样，香严智闲禅师冲动的内容让外人没法明白，但他的冲动却是实正在的。我们好像完整可以信赖，年青的禅师这时候终究发现了潜藏正在心里的那颗明珠的实正在存正在。
正在更多的时间，禅师们为寻觅那颗实在的明珠费尽了性命中大部门工夫，然而间或的机遇，让他意想到，那将他折磨了好久的真谛其实不悠远。
宋朝大文学家黄庭坚同样是一位正在问禅的路上苦苦追索的禅人。他曾多次向他的教师晦堂祖师问及关于禅的最终领略，但教师却通知他说：“我通知您的，是我的发明，对您又有什么用呢？”八月里的一天，被禅的所谓“最终领略”折磨得苦恼不胜的黄庭坚走正在山道上，遽然就看到岩上的桂花正在秋风中摇摆，浮动的幽香漫溢正在全部山谷，还让黄庭坚正在昏然中猛醒，他终究领略，那折磨了自身良久的器械本来便是那样夸姣地展示正在他的眼前，问题是他一向闭目塞聪，因而他写出一首悟禅诗：“渠侬家住白云乡，南北器械路渺茫。几度欲回回未得，忽闻岩桂送幽香。”他终究寻到了自身的心灵之乡，回来了。
统统尽在无意，而统统却并不是无意。“月白风恬，山青水绿”，大自然统统圆满，法法自足，它不以我们的认识而转变，还不因我们的勉力而增减。只是，我们其实不明了这本来简朴的事理，这才是我们始终沉浸于痛苦的真正渊薮。
禅，有时候便是一刹那间的发觉，是电光朝露般的心灵感应，是月照冷水般的洁白悠然。
每一次读禅师们的诗偈或公案，总会有莫名的打动。一些禅师终其一生，都正在精力的大海里神游，正在聪明的群山中追索。他们好像只活正在一种纯然的精力境界中，只求彻悟一个生命现象。比起我们，禅师们究竟是幸运的。
禅师们发觉的真谛，说起来真恰是简朴至极，真恰是“三岁孩儿看得见，百岁老者不得不寻。”为何？“我有明珠一颗，暂被尘劳闭锁。”禅虽然不管是什么，但禅师们的勉力，便是要让我们能清洗那本来澄净、本来纯然、本来光明的明珠上的尘土，让其从新焕收回光彩。
我们正处正在一个高速开展的时空，处正在一个孔殷、急躁而又粗俗的物质时期。高速开展的社会像一个庞大的魔方，有时候会让我们心慌意乱，捶胸跌脚，歇斯底里，哭爹叫娘。我们没法保证“不以物喜，不以己悲”。我们一向急急地行走正在那条路上，却不了解本身要去那里。
禅老是要让人们回到自然的状况中去，进而发明纯洁、澄然而又自由的“庐山真面目”。
禅是没有可说的，然则，关于痴顽的我们，禅仍是要说的，如同没有识玉轮之为何物的人们，手指的作用是必需的。这便是中国禅宗史上大批的公案和悟禅诗涌现的配景。
“雁过漫空，影沉冷水”，这是宋朝普济禅师的两句偈子。虽然雁无留踪之心，水也无留影之意，然则，那种霎时的生灭状况，却恒久地陶冶着我们的内心，让我们感受到一种性命之美。
盘珪禅师说法时不只浅显易懂，还常在完毕之前，让信徒提问题目，并就地讲授，因而天南海北慕道而来的信徒许多。
有一天，一名信徒请示盘珪禅师说：“我天生急躁，不知道要若何纠正？”
盘珪：“是怎样一个“天生”法？您把它拿出来给我看，我帮您改掉。”
信徒：“没有！目下当今没有，一遇到事情，那“天生”的性急浮躁，才会跑出来。”
盘珪：“若是目下当今没有，只是在某种偶发的情况下才会涌现，那末便是您和他人争论时，自身造就出来的，目下当今您却把它说成是天生，将错误推给怙恃，实在是太不公平了。”
信徒经此开示，会心过来，不再容易的发脾气了。
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