就像山君和狮子能够互相攻击一样。假如老鼠和狮子打斗，气力的差异基础不太可能得胜。

所以犯了重邪淫的人，必需要有大的善业如放生，往匹敌才有掌握。若无大善业遮止，别说改命，活命皆坚苦。

戒邪淫是一场持久的战役，必需要有充足的寿命福力为根蒂根基。而邪淫者多半疾病横祸不息，福力衰弱。所以我倡议，但凡犯了极重邪淫的人，应当多去放生，有了命有了安康的身心，有了福报，才能去匹敌邪淫。

实际邪淫者，特别是重邪淫者，处境是十分危险的，特别是在终法飞灾横祸接续的期间，很难展望灾害什么时候来临。

做了放生，有了命有了福，即使临时戒邪淫不成功，还最少有命有机会矫正。若无大善业，等邪淫业力具足成熟发作，再改就难了。

救护众生的好事犹如一块上好的黄金，能够打造各类形像用具。放生不全是一样平常的善，是极大的善，能够买通各类人生窘境，知足人生各类善愿。

总而言之:放生对治邪淫特别很是准确。

一样平常犯邪淫的人处境异常危险，先保住性命康健才是第一。所以我劝全部犯重邪淫的人，没有管你用何种要领戒除，最少先放生频频，越多越好。有命有康健了，才能有统统。

根据放生规复福报也是很快的。

1.邪淫的人肯定身多疾病——放生能够治愈疾病,并且是身心疾病一同治愈

2.邪淫的人一定内忧外患,靠近横祸非命——放生能够保温州,寿命温州

3.邪淫的人一定贪婪炽盛——放生增加慈悲心,慈悲心化解统统恶心

4.邪淫的人一定人缘奇差——放生可改进人缘

5.邪淫的人肯定家庭喧华——放生可以使家庭协调

6.邪淫的人一定被人轻贱——放生可人天护持,众所尊重

7.邪淫的人一定学业事业无成——放生可增长事业学业

8.邪淫的人一定产业日减——放生可增加财产

9.邪淫的人一定婚姻不顺——放生可感化好姻缘

10.邪淫的人肯定难有子孙多绝后——放生可多子

11.邪淫的人肯定福德日损——放生可大幅度进步福力

12.邪淫的人一定恶报极快——放生可快速感化善报

古语有云：“正旦放生，示有恩还”。说到放生，最早能够追溯到年龄战国时代，再厥后，放生慢慢演变为释教的一种积存好事的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求糊口生涯宰杀其他生物无可非议，这是万物糊口生涯的至高轨则，但作为被称为万物灵长的人类，还已逐步入手下手尊敬人间性命的难得，放生还入手下手酿成一种较为平时的由善行动。

放生，本意是好，但成果却没有经常尽人意。成双成对，曾有相干渔政部分放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种形成要挟；也有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各类国家保护植物明码标价。这一些没有斟酌结果的蒙昧之举和借善心大发横财的没有义之举皆已让放生这项充满了人性和大爱的举措变了味。

并不是所有的植物皆合适重归自然，看似简朴的放生行动更须要周密松散的前后思虑。不然，您的善举，可能把它们送进另外一条死胡同，因而放生并不像看起来那末简朴。放生应当具有严厉的前提，不只请求放生者具有宽厚的仁慈心，可以选取符合的放生地，对被放生的植物更是有严厉的请求，它们要充足康健，更主要的是田野生活的才能。

有的植物本就属于家养植物，却被当作积德的东西放回田野，任由放生者的一厢情愿让其回回自然，成果就是禽兽把它们送进了宅兆。也有一部分植物沦为赢利东西，而是“二次”损害。中国均匀每一年放生2亿只小植物，据外媒不完全统计，有超越五成的植物属于“二次以上放生”，如许也就是说，有多数的植物在你送回自然后有身不由己般地回到了植物供应商的手里，放生被演化成了赤裸裸的情势。

统统的善举皆应建立在协调共处的基础上,我们为的是保持生态均衡、物种均衡，而不全是灵机一动的“大赦世界”，不然本是造福生灵的善举就会被归纳得变了味儿！

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