时下放生，以市场植物放生为核心，这也确切符合现代人生活节奏强、须要简洁而为的心态。然则，这样一来，正在“简洁的行为”里，切切注重放生义务，不然不论是放生、便是放逝世，弗成失慎。

其次，漂泊植物的救济取收养也是值得支付庞大慈善的。

再者，“非同小可”的人的性命受到来之于疾病、地动、台风、海啸等等劫难的围困取陵犯时，也是“拯救如救火”的大放生时刻。

别的，应当大力提倡素食，既可以淘汰市场杀业，也是大放生的重要内容，是一举多得之举；与此同时，还可防备当代病的产生、有益人类康健，阔别随喜杀业，阔别多病之因。

素食指不食荤菜、腥肉。荤指有辛味的蔬菜，如五辛（蒜、葱、韭、薤、兴渠）等，使人智暗、神晕、障般若，引发贪痴，天龙八部不乐此味，护法还易阔别。腥为带腥臭臊膻之味，即植物肉，此味停滞慈悲心，增上嗔痴，惟罗刹喜欢此味，故弗成食。

况且素食品种繁多、养分雄厚，有益健康。腥臊之物，只是徒增贪瞋，使人爱染而没有思割舍，进而激发各种疾病；智人当戒、愚人当知，若何挑选全凭明智与否。

阿育王即位后，册立亲弟弟帝须为太阿育王，还常鼓励他顺从空门的教育，秉承仁慈取容忍。

某日，帝须走进丛林往狩猎，溘然瞥见有些人正以火焰炙烤着自身的身体。他以为这一定是个神仙，便问道：“叨教，您在这里住了多久？您的吃住是若何处理？又怎么能舍弃物质欲望？”

这位奇特的神仙回答说:“我在这住了十二年，以果实、草根为食;茅草编织干衣；草叶铺床睡觉。可是，只要见到植物们互敬互爱，就会造成我对亲人的怀念以及对异性的神驰。”

帝须听了这一些话后心中起了困惑，不由想道:“如斯艰巨的修行，皆没法消弭心中的愿望，那我又何须白费力气，废弃面前的享用！”

帝须将决议见告兄长后，阿育王非常担忧，便调集大臣商量对策，必需赞助帝须坚定向佛的刻意。

统统直辖级行政排妥善后，阿育王居心约帝须来谈天，又把大臣叫来问一些无足轻重的事。过了一会儿，阿育王伪装要去沐浴，留下帝须取大臣们闲谈。大臣们借机吹嘘帝须，赞他贤明，具有国王的美德，又炫耀国王有数之不尽的款项、玉人。看到帝须没有任何反映的模样形状，他们就给他披上阿育王的龙袍，推他坐上了国王的宝座。

这时候，阿育王出来了，他对着坐在王位上的帝须，伪装盛怒，厉声喝道：“我而今还没死呢，您就已坐到王位上，这还了得！把他押下去杀掉！”

兵士们立马上帝须团团围住，大臣们则假意地将事先状况一清二楚告知阿育王，说:“帝须不过是一时猎奇，才忘了公法。况且他是您的亲弟弟，请大王念在情同手足，息怒啊！”

阿育王回答说:“好，他想当国王是吗？我玉成他。我让他当七天的国王，让他赏识各式歌舞的扮演，献给他各色玉人，让他纵情的享用，再满意他的各类请求。然后，当即正法！”

天天，皆有些人将帝须的情形报告给阿育王，直到第七天晚上，阿育王和大臣们一同来到坐在国王宝座上的帝须眼前。

阿育王看着帝须黯然的神色，问:“当了七天国王，是不是满意了内心所有的愿望呢？”

帝须望着阿育王，徐徐回答道：“在这里七天里，什么美好事物我皆感觉不到。只要一想到行刑的创子手，拿着尖锐的刀架在我的颈部上，心中就充满了对殒命的惊骇。殒命就像钉子一样钉住了我的心，让我很是地痛苦啊！”

阿育王对帝须说：“看来您已视殒命为平生中最痛苦的事。所以，即使是可以在世获得人间最美妙的事物，还没有再有兴致和高兴了！佛陀的门生们体认到殒命是没有可避免的，就没有再把心思放在寻求人间的物质享受。如果能那样想，修行并没有是一件艰巨的事啊！”

本来，阿育王是想以迂回的方法来教养帝须。

帝须答复:“王兄！您说得很对。从现在开始，我要努力学习佛法。”

阿育王欢快地对帝须说:“实际，我不忍心看到您被贪欲摆布。为了让您服从佛法，才迫不得已有心生机，让您心生惧怕。希望您能体谅！”

今后，帝须认真推行佛陀的教法，厥后还成为一个优良的比丘。

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