2005年末，我景况又入手下手欠安，就老是想佛菩萨赐与点化该当如何做。厥后即速梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小差别的花色各别的鱼，醒来之后晓得本身的福气还没有成熟。由于鱼不大未几，照样地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤，立即转运改命，后三个月放完，06年极为顺遂。
05岁尾，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，返来之后，晚上9点睡觉了。第二天破晓3点就起床，我伸了一下胳膊，以为曾经完整睡足，不需要再睡了，我就起来，念经，入手下手早上的念经和事情，身心清净。我曾经想天天只睡6小时的，由于我了解成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，皆天天只睡一些小时，我还曾经起劲几回想3点起来，可一向没有保证，天天睡眠9小时还懒洋洋的如许。此次睡6个小时起来之后，我很欣喜，了解和放生有关。就去问同建，同建告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，立地又去放了200斤泥鳅，期望可以保持着睡眠工夫正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里之后，我喜好慢点倒，看到泥鳅成片不休的落入水中，看到他们无数条正在江面翻腾，真是非常欢快。他们很会享用，不休的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰着物品就一跃而起。还有的顺水飘扬，把水看成水床了，
我对女朋友说，泥鳅只要有工具吃，无论是您是草照旧小虫，他们都可饱腹，而且他们有很是强的生命力白银应自然的才能，他们喜好逆水上游，不甘出错。有些泥鳅还会戴德，不绝的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日，正在白银放生约莫800元的鳝鱼，来源于白银的旅客个人为我们拍手。我诞辰那天，为表孝道，正在白银珠江放生，路边的《羊城晚报》记者急速照相，以为难过，“该当登报宣扬推行”。头几天，正在白银，顺道买下25斤田螺洒进江里，傍观的一个中年人虽然不懂佛法，可是他对我说：“您这么做，我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
我们不论是修行照样放生等等都应该对峙，我们不必要只做了几遍没有优点就摒弃了，如许是纰谬的。
江慎建师长教师者，乃前清一代之经学大师，白银明道潜建之隐君子还。博学洽闻，无书不读。并且逐个皆悉探其精微，进其阃奥。唯以教诲英才为乐，不以富贵利达为事。当六岁时，甫受庭训，日志数千言。父奇其敏，以十三经注疏遍授之。师长教师自是经心研讨数十年。举凡是经史百家，天文地理，音韵翻切之学，无不融释贯通。遂以著作发现义蕴为己任。所著近两十种，几两百卷。事先国度，及名流著作，多皆与为根据。至乾隆三十七年，师长教师没已十一年。国度开四库全书馆。凡是师长教师所著，悉皆采进。共一十三种，一百五十余卷。其他数种未进者，或撮与大纲于他书中，或其稿甚多，相互借观，致令遗佚而不得不还。噫，师长教师可谓学研天人，功参造化，穷理尽性，优进圣域之人杰焉。殆汉郑康成，宋周濂溪，邵康节之流欤。世之博学洽闻，不讲躬行实践，唯以词翰朝上进步为事者。闻师长教师之风，能不愧逝世。并且爱惜物命，坚信因果。故于放生食斋善报，杀生食肉恶报。随所见闻，录以劝世。其裔孙易园居士，拟欲铸板广布，冀挽杀劫，嘱光作序。光心如背镜，学等面墙。唯学愚夫蠢妇之诚恳念经。何能阐扬道妙，令拘墟者彻见天日，因兹以生正信而获实益耶。然以事关劫数，在所不辞。勉为序曰，
天地之盛德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡是三乘六凡是，如来视之，皆如一子。何以故。以其皆具佛性，皆堪成佛故。三乘且置。六凡是天人阿修罗牲畜鬼天堂，虽则高低差异，苦乐差异。总皆未断惑业，未出存亡。天福若尽，即使降低。狱罪若灭，仍复上升。如同车轮，互为高低。
我今幸得人身，理宜委曲设法，护惜物命。体天地刀下留人，齐吾心怜悯之仁。良以诸物与我，同生于天地之间，同受天地之化育。并且同知贪生，同知畏死。仁人于枯骨，尚且掩而埋之。于草木，尚且方长不折。况肯为悦我口腹，令水陆诸物受刀砧烹煮之苦哉。
须知此等诸物，从无始来，亦曾高居尊位，威权赫奕。不知道借威权以培德，反致仗威权以制业。竟使恶业猬集，堕于异类。口不克不及言，心无智虑，身无手艺，以罹此难。虽倚势凌人，于事则得。而痛恨所结，能无世世代代，图报此怨之念乎。人纵不念诸物被杀之苦，独不惧怨业深结，常被彼杀乎。又不惧摧残天物，天将夺我福寿乎。
人惟欲家属团圆，寿命白银，身心安泰，诸缘如意。正应发大悲心，行放生业。使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚。则向之所欲，当可即得。若仗我有财帛，我有智力，设各种法，掩取诸物，以取悦我口腹，不计彼之痛苦。尚得谓取天地并立为三之人矣乎。
然我取彼等，同在存亡。从无始来，彼固各各皆为我之怙恃兄弟妻妾后代，我亦各各皆为彼之怙恃兄弟妻妾后代。彼固各各或于人中，或于异类，皆被我杀。我亦各各或于人中，或于异类，皆被彼杀。为亲为怨，相生相杀。静言思之，愧不欲生。仓促改图，尚悔其晚。况肯萧规曹随，仍执迷情，觉得天生异类，原为供人食料乎。
然我尚具足惑业，固无由出于循环以外。万一彼罪已灭，复活人性。善根发作，闻法修行。断惑证真，得成佛道。我若腐化，尚当看彼垂慈救济，以期离苦得乐，亲证佛性。岂可恃一时之强力，俾长劫以无救乎哉。古有高僧，行步没有跨虫蚁。人问其故。答曰，相互同在存亡中，或彼先成佛道，尚看其垂慈度我，何敢轻慢乎。
是知佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。佛视众生皆是佛，故多方化导之，各种折摄之。纵令绝无决心信念，亦没有弃舍。曲垂利便，令种善根。待其人缘时至，自然发生增加，依教推行耳。众生视佛皆是众生，故闻佛之言，没有生感谢感动，反以己之邪知谬见，多方讪谤。乃至拆毁塔寺，燃烧典范。凝结魔党，破损清修。殆至正智稍开，则便愧悔无及。由兹遂复归命如来，兴崇佛法者，古今来堆积如山。
须知怙恃于孝子，尚生弃舍之心。佛于逆恶不相信之流，愈生怜愍。何以故。愍其惑业极重繁重，失本旨故。以虽则现时背逆于佛，而即心本具之天真佛性，仍复丝毫不失。如焦模中金像，敝衣中宝珠，蒙尘之秦镜，正在璞之荆璧。愚人但见其外相，而不知道其内容。佛则遗外相而论内容，故无一众生或生弃舍还。
然佛尚没有轻众生，众生何可轻众生乎。故凡是统统水陆众生，必令各各得所，常得飞走泅水于自所行境。以各乐天真，各尽天年。则此书所说之各种善报，当可具得矣。人既如是，物尚没有欲令其失所，况且于人。则相互亲爱，相互搀扶。自然俗美人和，必致雨顺风调。其有没有物阜民安，时清国泰者乎。
又祈凡是我同人，切勿自轻。当思我取如来，统一心性。彼何故惑业净尽，福慧圆满，安住寂光，常享法乐乎。我何故起贪瞋痴，制杀匪淫，循环六道，莫由出离乎。心性是一，苦乐天渊。若犹以佛性好事，独让如来亲得受用者，尚得名为大丈夫哉。
《增广印光法师文钞卷第三》：“江慎建师长教师放生杀生现报录序”
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