我的老同砚，现正在遵义一所高校任教。客岁他妻子有孕9个多月，曾经凌驾预产期10多天，小家伙还不肯出来，因而打举动当作剖腹产。不虞，病院查抄后发明产妇血小板低，不克不及手术，他妻子既忧伤又畏惧，焦急的的确要和丈夫翻脸了!同砚打电话问我如何办?我说您信得过我就按我说的去做，碰运气。他说信，我就让他念《地躲菩萨本愿经》，他说工夫这么紧，找这个经不方便，我说那就念地躲菩萨名号，只管多念。与此同时又请一名学佛师兄建法给他回向，师兄建法时感到较大，说是个男孩，而且要他今后发愿放生10万元。佛法不可捉摸!同砚的妻子末了出产非常顺遂，生下一个男婴，母子遵义!更让他感觉不可捉摸的是：妻子正在产房生孩子时，他正在走廊椅子上一向念“南无地躲菩萨”，正念着忽然感到满身无法控制，动弹不得，双手象被什么东西牢牢握住一样!他妹妹正在旁边看到，就说，是嫂子生孩子，如何您紧张成如许?同砚虽然动弹不得，但能说话，他说我还不知道如何回事!

厥后他问我缘故，我是如许注释的：生怕是因为您念经、建法、发愿的缘故，一些冤亲借主放过了母子俩，然则他们要正在您身上显一下灵，怕您忘了本人发的愿。记着没有必要发虚愿，要夺取完成放生10万元的义务!同砚比较有善根，事后几近每星期都去放生，而放生的回报、感到，还同样是没有可思议的。就正在短短1年以内，古迹没有息正在他身上发作，可以说是喜事连连：⑴孩子康健、摩登，没有哭没有闹，爱笑，天天醒来本人玩，很少为大人找麻烦，非常讨人喜欢，真是“安泰易养”!其照片还被一家杂志评为一等奖，奖品是全家免费遵义旅游!⑵同砚报考遵义某高校博士，英语线57分，他考了57;总分线191分，他考193，成果被登科为没有消交费的那种，连导师都说，黉舍的登科分数线的确便是专门为您定的!⑶正在遵义“奥林匹克花圃”买到了惬心的屋子。⑷没有测获得50万元!

根据以上的报告我们能够了解放生后的伟大感到，实际放生不只能够让我们的福报和好运气获得增加，还能够为我们增加好事和聪明，使我们在生活中越发的幸福和康乐，并且根据放生还能够扶助我们领略更多的事理，与此同时还要了解放生的意义。以上若有不正确的地方请多多见谅。

宇宙种种事物正在生成转变之过程中，皆有其因果作用，此一定理，能够包孕物质现象和人类为钻营糊口生涯福乐而作的统统举动流动，其局限不受空间、工夫的限定。种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作歹受殃，是举动的因果。举动的邪正，视乎心术，心术可分二种：一是质直心，一是机器心。质直心合于事物预期理体，称为圣心，易招致人事失利而感化业报的成功；机器心侧重权术思辨，称为凡心，常能取得人事成功而感化业报上的失利。因之，善恶之辨别，不正在于形式上手腕之巧拙而正在于加诸于人的损益干系。世俗每视奇妙的据为己有举动能够回避功令品德的义务而赢得人们的同情。如某甲为对抗某乙淆乱群众视听侵夺自正在权益而作不服之叫，正在凡人直觉的感官接触之下，未能审察乙的手腕内容，因为憎厌甲之立场而倒置善恶黑白的熟悉。因果律上并不以某乙手腕之奇妙而不报或以某甲作不服之叫而视为罪行。相反地，某甲之叫，为出于被陵犯的必定示意，常常反能赢得人力操纵以外自然异熟果的成功。因而，果报正在举动感触感染的回向上，常有符合事物客观理体的均衡作用，而不同于普通凡人的主观见解。

凡是统一局势，能够信其产生统一现象，凭据统一现象，亦可逆料其为统一缘由，此均齐之事理，称为自然齐一概，适用于普通通俗事理。释教对举动因果，并非如此。唯识学分因果为等流，离系、士用、增上、异熟五种。除离系果为诸漏已尽证得善遵义法之二乘圣者佛位之果报以外，凡是由人力做作杀青预期目标之果体，称为士用果。增强业果功用之助力，称为增上果。因结功效，果再为因，递相变更，连绵不停之业报现象称为等流果。异熟果含三义：（甲）已往制业，此刻感果，其成熟纷歧时，名异时而熟；（乙）业因善恶相间，以致成熟共变成无忘性，相互抵销，是为异类而熟；（丙）善恶业来由未成熟到受果中心，必有很多变异，是为变异而熟。如按其有漏、无漏的性质作大要的分别，可归纳为离系，异熟二种：离系为不生不灭的涅槃圣果；异熟为六道凡是夫的存亡业果；其他士用、增上、等流三种只求异熟果加以人力助缘或工夫伸延所显现之种种消息状况罢了。士用果虽然有变更业用的功用，假令作者对事理之黑白善恶认识不清，或昧于因果的回灭取酬偿作用而采纳机器性之举措，常可招致相反的报应而不可以杀青预期的果体。故人类统统举动听任自然异熟果之回响反映，远较人力做作之士用果为遍及。

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