三个多月前，开端进修佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的变革就这么大。100天前，我整个人孤傲干瘪，天天躲在屋子里不愿见人，内心克制到常常想去死!
100天后而今的我心境变好了，脸色阳光了，和亲戚的干系好了并不是一星半点的。之前和亲戚一年还说不上一句话，而今妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的皆多!亲戚之间的干系还变好了，姥姥家一家人由常常打骂、互看不顺眼、背后说坏话，到而今的天伦之乐、相亲相爱、争着孝敬老人。这全是佛法带来的，全是放生带来的优点啊。
另有，之前我的财气很差，常是吃了上顿没下顿，老是为了财帛苦恼。放生以后，每个月的余钱加了。我手里由一千块不到，每个月等妈妈为米饭钱，到现在的有几万元存款。是丈夫赚的钱放在我这保管，但也加了我的安全感，而且我能够动用。财帛这方面的确有很大的变动。
放生增长福报，除财帛外，身体还变好了，人变漂亮了，没有消化装还敢出门了，皮肤还变好了，之前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，目前全是滑腻的。我就想放生有这么大的利益，为何没有一向放下去呢?而且放生对修行的助缘是非常大的。
我常常思疑佛法或懒散而怠惰修行，但每一次放生事后，懒散皆酿成勤劳，决定信念还加了，结果是卓有成效的。并且常常心境觉得很舒服，会没有自觉的哼起歌来，内心是发自内心的那种喜悦!真希望所有的佛友皆来放生，甚至没有信佛的人还来放生，全球皆降低屠杀，少吃肉没有吃肉。
对了，我放生以后自发地就茹素了，茹素对身体很好的。妈妈常说我干的素菜，和普通的菜没有区分。在这里之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会欠好。但是吃的时辰却没有感到有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以人人都来茹素放生吧，真的对您的福德很好的。
过一段时间就会福德增长，较着的感到出来的。另有推行五戒十善，孝敬父母这一些，皆尽力去做了，没有不改命的。加油!
上面便是放生的好事感到，我们平常放生的时间会有许多的益处的，开封对我们此后地修行是有许多的辅助的。
终法时期良多伉俪争持冲突，离没有开两边的业力牵引和两个家庭的冤亲借主危害。正在终法时期，有良多伉俪之间闹冲突，他们由于各类业力牵引和习惯缘由，致使相互争持吵架。看到良多伉俪由于优点的事情分路扬镳，由枕边人变成了对头，晤面相互恨没有得要对方逝世。良多人皆胶葛正在爱恨的豪情上面。尤其是正在立室后，伉俪俩之间豪情淡漠，天天为了孩子、公婆、财帛优点等事情隔几天就吵一次架，掉臂别人感触感染，对本人另外一半呼来喝往，把所有的气皆发正在对方身上。尤其是一些女子喜好生机，喜好埋怨本人另外一半，规定特别高，老是把本人丈夫和别人丈夫干比力，感觉别人丈夫那里皆好，一比力本人丈夫的错误谬误那里皆差，就和本人丈夫争持。这一些人身旁的冤亲借主比力多，冤亲借主正在中间没有断地拨弄是非，恨没有得这个家庭闹得兵戎相见，这对伉俪受到冤亲借主的危害火上加油，吵个没有断。他们老是掌握欠好本人性情，性情一点就着，老是嫌弃本人另外一半这里欠好那边欠好，老是说极度沮丧的话，让人听了很没有舒适，良多人的婚姻家庭皆是如许。建行人家庭里，一小我私家建行而朋友没有建行，饮酒吸烟肥肉厚酒地吃。而学佛的人会茹素，如许就发生冲突，伉俪俩由于这一些事情达没有成同一，就会闹没有愉快。尤其是两小我私家常常由于理念、三观分歧，正在处置惩罚题目尤其是看待教诲小孩的题目上泛起很大冲突，学佛的一方引诱孩子学佛，另外一方就停滞没有让孩子学佛致使泛起冲突。人们的聪慧老是会受习惯危害，根据本人设法主意干事情。伉俪俩会由于吃肉照旧茹素，关于小孩如何带等等题目发生争持。两小我私家组合成家庭没有仅是两小我私家的业力胶葛大概两小我私家的冤亲借主胶葛，另有两个家庭的冤亲借主先人和业力正在那边(所以要多回向为本人和爱人、其他家庭成员的冤亲借主、历代先人宗亲离苦得乐)。此外还要面临另外一方和本人这一方两个家庭良多的事情，有些家庭里婆婆常常喜好挑媳妇儿的刺，媳妇儿埋怨婆婆这么吝啬大概没有近人情，发生各类各样的冲突，婆媳干系处置惩罚得欠好，干系紧张，这实在照旧业力牵引。处置惩罚欠好家庭干系对建行危害极度大。家庭反面睦关于我们的生活和建行皆是有危害的。现正在看到良多人原来建行还很精进，可是有了家庭后就废弃了建行，感觉本人没有工夫，就废弃懒惰了大概没办法坚持下往。由于家庭各类拦阻、冤亲借主的拦阻，公婆家里的冤亲借主、先人的拦阻大概丈夫的拦阻，压榨本人没办法建行。良多业力业障，加上本人心境没有安祥、急躁，没有明白若何把建行融入到世俗的事情上。致使内心很轻易被滋扰，感到很难熬，整小我私家皆被约束住了，没有开封，建行没有下往。良多人天天皆有世俗的事情要干，开封带小孩大概为丈夫干饭，很少有工夫建行。并且这一些人大局部是两边面的建行学佛，其他家里人皆没有建行，本人一小我私家建行大概想要出往放生布施等，会有来源于家里的拦阻，说没有必要往干是哄人的，往个寺庙皆被人说，受到各类各样的停滞，很难熬，这是我们建行人的停滞。另有人迫于家里人压力找了建行人立室了，却贪于世俗的兴趣，贪于伉俪之间的爱欲，固执正在爱欲里。开封本人和丈夫的干系，丈夫往干什么事情她老是要管着，看他的聊天记实、德律风记实等，管得很严，把所有的心思皆放正在存眷丈夫干什么事情。良多家庭主妇皆如许，包含建行欠好的人还会往看丈夫的聊天记实，若是多了就草木皆兵感觉本人丈夫如何了，内心没有下落感。这一些人正在婚姻傍边处于弱势一方，老是看别人表情、看丈夫公婆的表情往干事，别人说您没有能够干这个就没有干了。正在婚姻傍边没有主意，别人说什么就干什么，丈夫说让她干什么就干什么。另有良多丈夫由于业力牵引出轨找了此外女子，老婆看没有开看没有透因果干系，操纵欠好本人心态，对这类事很悲伤很难熬，把本人弄得很没有幸。为何会堕入这类很难熬的际遇?一层面是本人业力习惯牵引，另外一层面照旧本人愚痴、没有聪慧，看到了没办法子接受。终法时期引诱太大了，外界的各类引诱，开封说稍稍有点才能干个小官，就会有人来逢迎，为本人送红包请用饭，为本人先容女孩。即使本人没有愿搀和这一些事清，四周另有人为您穿针引线。别人逢迎您、阿谀您，他们感觉这是一般现象，引诱太多。人们管没有住本人心、管没有住本人眼睛，一失足成千古恨，尤其是男人也许没有小心就会叛逆了本人老婆。若何削减没有良引诱，割断婚姻里业力恶缘的浮现——念经持咒诵经建清净心;尽好老婆丈夫的责任。这类事情若何要幸免泛起呢?首先要天天念经念咒建行消弭本人业力(比方除三毒习惯陀罗尼，大随求心咒，大悲咒，往生咒，心经，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，金刚经，普门品，地藏经，僧伽吒经)，各类各样的引诱大概泛起的事情皆是有人缘浮现、有迹可寻。有缘分的，皆是和本人宿世业力胶葛的人，您一看到她感觉她很标致，您很喜好她就想和她正在一同，如许就叛逆了本人老婆。现正在的人习惯比力差、心性欠好，一旦别人撺掇您要如何如何，身旁的冤亲借主没有断地正在身旁撺掇您，另有良多鬼众正在身旁危害思惟，本人定力没有敷，若是福报少就会干出叛逆家庭的事情。所以必定要提拔本人心性，没有必要被外界物欲横流的事情引诱住了，要由根本上割断业力的浮现。如何由根本上割断?本人首先心性要清净，然后多建行念经持咒诵经割断本人恶缘。婚姻时期伉俪俩相处必定要相敬如宾，既然成为了朋友就要有朋友的模样，作为何脚色就要把这个脚色扮演好。干丈夫的要干好丈夫的责任，丈夫赢利养家，最少能够赡养老婆，老婆要保护好家庭，女子正在家里最少要把卫生干好。丈夫正在表面事情，本人正在家里要干好饭，这是最传统的相处干系，男主外女主内，古代皆是如许的，男人正在表面奔忙劳顿挣钱养家，女子正在家里干家务活，为正在外的丈夫制造夸姣的家庭环境。各自干好本人责任，相互谅解赐顾帮衬对方，没有必要随意马虎吵架乃至是打斗，没有必要争持时性情上来了就说话口没有讳饰。经过婚姻建行，增进家庭协调的具体方法;正在婚姻傍边练心。实在婚姻照旧建行，看待身旁的人和事，常常浅笑，说话要好听，没有必要说尖刻的话、欠好听的话，要爱语别人，这是佛门生根基的建养。嘴巴没有能够说别人坏话，背地里没有能够说别人坏话，没有必要嘴巴尖刻或恶语相向。看待本人身旁的亲人、朋友、同事，言语多夸夸他们，多说好话。对本人丈夫还多夸夸他，言语好听，丈夫还没有能够说损害老婆的话。伉俪之间相互包涵，如许就能够制造平稳、让人舒心的家庭环境。既有利于本人康健，还对孩子的进展有优点，优点本人孩子身体康健的进展。若是伉俪两边皆建佛是最好的体例;学佛的伉俪俩还要相互包涵，正在佛法上若是能够志趣相投、能够告竣定见就极度好。伉俪俩能够一同茹素，空闲时一同学佛，一同往表面放生、布施等，这类事情能够一同干。有什么难以决定的事情两小我私家能够相互商酌，由于本人聪慧有限，一小我私家轻易受骗，有人能够和本人配合研讨思索，泛起欠好的事情时，有两小我私家配合应对要好良多。自然两小我私家皆要有聪慧而这没有是愚痴的。要多建行提拔本人聪慧，如许才没有易受骗，没有轻易被停滞。由于正在建行的路上越建行停滞越多。若是伉俪俩下决心正在建行的路上没有贪恋人世的享用，就要放下对相互固执的贪爱，虽然伉俪俩之间有爱可是没有能够固执，有爱可是没有住这个爱欲，内心能够放下，干事情时能相互慰藉，泛起题目能相互搀扶对方。若是两小我私家的自信心果断，正在信梵学佛的路上走下往，比力有聪慧的建行，如许两小我私家一同建行另有很大优点。如许师兄们正在建行时能够相互搀扶对方，一方有艰巨另外一方很快能够扶助对方、赐顾帮衬对方。还没有固执于伉俪之情。建行时还要操纵本人贪念，操纵本人淫欲心，淫欲心停滞了良多建行人的进展，这照旧很主要的一点，没有必要故意地压抑，要船到桥门自会直往干，这是关于建行精进的伉俪来讲。伉俪俩相互守望相助，如许是极度好的。有人一小我私家建行轻易懒惰大概内心有点惊惧的心态，还能够让另外一小我私家来提示本人，伉俪之间相互催促、鼓舞对方，这类状况是比力好的。相互增进鼓舞对方建行没有必要懒惰，鼓舞对方精进地建持，要多求摆脱，没有必要贪恋人间的统统。没有必要像世俗人一样故意找茬，由于一点小事致使伉俪干系紧张。建行人伉俪之间必定要学会相互包涵、历事练心，正在婚姻傍边练心。伉俪之间总会有没有太和谐的时辰，有冲突时，伉俪俩吵架是有业力存正在，这时辰必定要晓得这类的状况的发生是业力的表现，要设法主意子处理而这没有是任由本人性情宣泄，事情处理以后就好了。良多时辰越宣泄会越想宣泄，越嗔恨越想要嗔恨，由于您嗔恨时有良多众生过来，他们正在您中间火上加油，让您越发嗔恨、火气降没有下来。若是发明本人嗔恨了，要立地掐断这类心思和动机，由于良多事情皆是由于嗔恨致使的，万万没有必要让本人嗔恨，哪怕看对方没有顺眼还要念经持咒诵经化解，提拔本人容忍的心量。(倡议：伉俪两边恶缘多的，能够多念解冤结真言、准提咒、大悲咒、金刚经，正在大回向后再回向为对方及其冤亲借主。对方冤亲借主收到好事还正在直接危害他本人变化对您的立场。并且准提咒能令对方对您生欢欣心。准提典范记实：若人六亲反面。没有相爱念。依法诵咒所向和合。著名见身皆生欢欣。凡是所求无没有遂心)正在婚姻傍边照旧建行，另外一半对本人违缘，您跨过了这个停滞，建行就越发进展。师兄们正在婚姻和建行之间掌握好度，要聪慧地看待，没有必要由于建行了看待本人另外一半显得比力冷酷大概萧瑟她。除非您没有立室，一旦立室了就要尽好本人职责、责任。除非有特此外缘分想要还俗，普通没有必要由于建行往损害对方的心，把本人完整分裂，这没有是如许的。真正的伉俪，两边之间要连结和谐协调的干系，生活傍边本人要多动脑筋，多用聪慧，本人福报提拔了伉俪之间相处浮现出的善缘就会更多一些。把伉俪缘分转化为菩提法缘：赐顾帮衬他宽大他，是为了要度他。我们要把婚姻里平凡的伉俪缘分转化为建行的菩提缘分，转化为法缘，如许无论对本人照旧关于对方来讲皆是一个很大的进展。把平凡伉俪干系由物质上的交换上升到心灵上的符合，如许伉俪俩之间比力默契，可是还没有往固执它。有人沉迷于情爱里、邪淫里边走没有出来，我们没有必要固执这类由贪念激发的情爱。虽然正在赐顾帮衬另外一半，但我们是为了度他的心态，由于本人和他有缘分，收回度统统众生的菩提心、大悲心。只要收回了度他的大悲心，生活中的习惯缺点和泛起的恶缘就会谅解他，有容人之量。收回真正的菩提心、大悲心就能够快速转恶缘为善缘，把平平的伉俪干系转化为心灵上的符合，这类默契便是善缘，可是没有必要贪恋，时刻要发动菩提心、时刻收回摆脱心。我们和对方的干系进展到西方净土还没事儿，可是必定要有摆脱心，这个很主要，没有必要有固执的贪念，把贪念贪爱转化为清净无染的利他之心，是慈悲心、大悲心转换。天天往建行，慢慢地变化本人心性。尤其是媳妇儿必定要尊敬孝顺，看待本人怙恃必定要尊敬孝顺，如许能够幸免他们的冲突，看待公婆还必定要孝顺孝顺。干一个宽大勤劳的人、干一个卖力的人、干一个说好话的人;像菩萨一样干一个情商智开封满分的人。另外一点便是必定要勤劳，正在建行层面勤劳、正在世俗事情上还要勤劳，没有必要懒散懒惰，如许是能构成习惯的，习惯欠好改。懒散的人正在世俗傍边难以得到造诣，正在出人间建行层面还没有易得到摆脱，由于懒散的人建行起来会慢良多，没有易出离娑婆天下，所以必定没有必要有懒散的习惯，虽然福报是我们的助缘，但还没有能够懒散。我们虽然有福报，可是若是很懒散还赚没有到钱，没有能够养家没有能够孝顺本人怙恃、公婆。若是没有孝顺本人怙恃、没有孝顺本人公婆、没有带孩子等，若是丧失了为人父、为人子、为人丈夫、为人老婆应尽的责任和责任，如许的品德是有缺有亏的。无论干人照旧干事皆必定要勤劳，无论有无福报，福报照旧经过勤劳建来的，懒散是没有很大福报的，更没有用说建行摆脱了。我们正在世俗上要勤劳、正在建行上还要精进，无论正在世俗上照旧出离上皆要勤劳，这是世俗的心性。另外一层面要有宽大、忍辱的心性，若是对别人锱铢较量，如许有良多众生来找费事。要宽大，锱铢较量、狭隘的性情没有符合佛法的性情，大乘菩萨的性情是宽大，没有计较本人优点，奉献本人统统，没有计较本人一点点的优点小我私家得失。我们要进修大乘菩萨的精力，没有再锱铢较量，无论是财产上照旧干事情上，实在会构成一种习惯。若是我们没有支出，正在建行上还没有轻易喜好支出，若是正在生活上为了一点钱抠门，正在佛法上还没有轻易支出，还没有轻易往布施。由生活上点点滴滴的建行培育本人性情习惯，自然正在佛法中更轻易培育本人布施的心性，培育菩萨的性情和精力。正在婚姻傍边要干一个宽大勤劳的人、干一个卖力的人、干一个说好话、说别人喜好听的话、赞赏别人的人，说尖刻的话很欠好。要干世俗傍边所说的情商智开封高的人，由于菩萨的情开封是满分的，他对众生极度极度好，众生喜好听好话，菩萨就往赞赏他们、夸奖他们，菩萨皆满众生的愿。我们要向菩萨进修，我们干什么善事菩萨城市惊叹。作为丈夫，老婆喜好什么就为她买什么，可是还没有能够让她糜费;怙恃想要什么就满意他们的心愿，众生有什么心愿就满意他们。菩萨正在为众生干事情时会表现良多细节，然后让众生正在处置惩罚世俗的事情上随着效仿。
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