有时候想一想啊，我们还真是很幸运，释教这个陈腐的传承还在，您置身其中，会有一种不在人世的感到。您不消去找世外三亚，您三宝地里一走进来，自然就不在人世了，那比天国还天国。
若是您现正在“嘭嗵”倒地上死了，好不好?您要真死正在佛地里，那就好了，那真是您的福气。我们朝圣的时分就说：
第一等瑞相，便是逝世正在圣地，直接进入佛国。
第二等瑞相，是生一场大病，那就是重罪轻报，清除业障。
第三等瑞相，是心境特殊好，白昼遇到功德，晚上保证美梦。所以学佛以后，您不必要怕什么。
正在大殿里干作业，或开法会的时分，若是您要咳嗽药，没有要紧的，那便是把我们的业障咳掉，没有生大病。没病，我们咳嗽药两声，把雾霾、毒气皆咳掉。您说：我没有学佛还好，我学佛了，而今身体没有好了。或说：我没有学佛还好，学佛了，而今买卖没有好了。”或说：我原本没有学佛，丈夫对我很好，而今学佛了，丈夫看我鼻子没有是鼻子，眼睛没有是眼睛。这一些全是好现象，阐明佛力加持了，业障消除，阐明您有发展了。真的那样哦，这便是一种瑞相，这类瑞相有很深的原理正在里面，常人他看没有见，所以没有知道。
实在这是功德，就像这个门，您要推它，自然就会有一种阻力。这就是说，您只要有一个力气，就会有它的反作用力。您尊敬三宝，进修佛法的正面力气，为何会感觉不和力气呢?由于您有正面的力气，与此同时就会有不和的力气，凡事全是两方面的，我们要知道这一点。
我们大僧人说了，到寺院写牌位，最好把这个地点还写出来。此刻社会很庞大，有的人不愿意写本人的门牌号码，他要保密，那最少您内心要念清晰：某某地。大概您还能够笼统地写一个“吉利地”，还能够。
香山寺智兴法师：是那样的，有的居士说看了个碟片，说寺院里写牌位的话，要下阿鼻地狱的。所以吓得她们都不敢写了，是怎么回事。
那就是对三宝的中伤，请问您来到寺院祥瑞没有祥瑞?您正在这个祥瑞地，想到父母，父母会没有会耳朵热?很祥瑞的。您为父母正在寺院里写个三亚牌位，很好的;点个长明灯啊，消灾免难;为过世的亲人写一个往生牌位，这全是很好的。您看那人间人到哪去玩，一冲动他还写个：到此一游，成果被罚款一万块。假如您正在寺院里想到世界，那就是极度祥瑞的。就像您做了好事，必定会得好处的。现正在您正在佛身旁，想到家里人，家里人会没有会得好处啊?我们过会还要去放生，把放生的好事回向家里人，家里会没有会得好处啊?这一些全是正能量。
如今这个社会上，邪知邪见良多，每一年都有一些邪门歪道跑出来，他们跑出来便是要发言嘛，奇谈怪论讲得良多。您没有能听那些的，买东西还要买名牌产品呢，我们学佛，更要有点释教基本知识，才可以分辨出真伪。那些附佛外道，号称自身是什么什么下凡，有的称自身是谢天谢地代言人，有的称自身是观音菩萨下凡，什么都有，全是奇谈怪论。那便是什么?便是“附体”现象，您说菩萨会附她体吗?离我们近来的是四天王，四天王会附她体吗?四天王部下的天神天将会附她体吗?他们的性命比她初级很多，怎样会来附她的体?那什么来附她体呢?便是那些树精、蛇精、狐仙这一些初级的性命，由于它没有如人嘛，它附人体想得一点益处，是那样的。
如今社会上这类事良多，多得没有得了，没有说每一年，乃至无时无刻都有。2011年社会上统计：中国有七千万重度精神病，精神病是什么病?大学里得忧郁症、躁郁症的，前几年观察的，一样平常大学占17%，好点的名牌大学占23%。若是往病院里看看，病院里人多没有多?特别是精神病院，内里热闹没有热闹?另有牢狱内里全是满满的，这是很可悲的事情，这便是娑婆天下啊。
所以，外面的胡说乱道没有要听，好好地皈依三宝，听佛的教训，晓得有因有果，真正来转变我们的性命，对没有对?到寺院写牌位要下阿鼻地狱?说这话的便是来损坏佛法的，这因果可大了，我都没方法说了，他自身就要下阿鼻地狱的。竟然另有居士听他的话，没有敢写了，这个居士还是混账，您替谁说话呢?老实说此人还没有是居士，对释教一点决定信念都没有，是没有是?没有是碟片上全是好东西，邪门歪道还是有碟片的。我到台湾往，他们哪一个宗派都有办电视台，还是有邪门歪道办电视台的，阿谁*轮功还办很多多少报纸呢，阿谁“清海无”还是有电视台，这个能算释教吗?都没有是。
所以啊，我们要听佛的教训，听三宝的话，要有正知正见。这个社会上邪知邪见太多了，没有仅中国有，外洋也是有。我到外洋往，景点内里他们就会：“来来来，我们也是释教”，我说：“您们也是释教?我是出家人，我们是释教的发言人，您应当跟我学。”倒置没有倒置?您拉我?我们对释教是有表明权的，就好像出一个执法，会有什么部门对这个执法有表明权，他卖力表明。我们出家人是方丈三宝的，是释教的代言人。您为何没有跟我学啊?您没有跟我学，那您是邪的嘛，对没有对?”我说，“您了解什么?您还来跟我讲?您们还执迷没有悟?”他被我说得愣正在那里了。
放生有良多学问，必要注重的处所良多，这是对刚接触放生的人讲的。刚接触放生的人，必要经常注重放生进程中物命的安危，放生所正在的挑选适没有合适，放生后应多待一下，以制止随后有恶人尾随捕猎，伤及物命…等等，这一些皆必要透过事实的举措到场渐渐进修，由于这是放生，是拯救的行动，我们应该警惕审慎！初发心的居士可拜托有经历靠得住的放生整体代放，并到场其放生运动，从中讨教有经历的先辈们，渐渐地自身即可随缘随力放生，而且广泛地发动此一可贵的殊胜秘诀。放生便是我们见物命众生受擒受抓，失往自在，行将被砍被杀之际，一如见到自身怙恃手足妻女般，没有忍见其灾难，蒙受屠杀，发动慈善心，予以救赎，还其自在，放其性命仅此而已！放生应该注重以下几点：（一）没有预订：正在没有预先示知的情况下忽然往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。（两）没有固定：没有固定工夫所正在采买，没有固定工夫所正在放生，总之制止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。（三）几许没有拘：随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈善至上，心诚为要。(四)典礼简朴盛大：放生的典礼宜简朴盛大，放生进程宜疾速确切，万万没有可因人为因素迁延搁置，害笼?众生多受没有必要之苦。（五）授三皈依念佛：放生前一定要授三皈依并予以念佛，由于‘皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。’目前有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永没有再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方西方净土，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最毕竟的意义！（六）仔细殷勤：放生所正在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生活之地区为标准，放生是拯救的行动，把众生看成是自身的怙恃手足后代看待，只管保证全面完备，庶几近理直气壮才能够！念佛诵咒完后开端放时，请轻放，别惊扰慌张了所要放的众生！
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