宋朝今后，僧侣们正在寺院里设立了放生池，供人们放生生，由而使释灵风俗深入民间。明清以来，洪云琪建改了放生典礼的划定，成立了"放生协会"，并紧密提倡放生。一.放生习惯的劈头"。
先秦期间，孔子以舜为好生楷模，夸大环境保护;孟子则夸大悲天悯人，并以仁义思惟启示梁惠王，《吕氏春秋·异用》、《列子·说符》等已首创戒杀放生的风尚。释教传入汉地后，昙无谶译《金光亮最胜王经·流水父老子品》为释教放生给予了理论依据。
商汤之所以征伐胜利，除擅用万物以外，更晓得爱惜生灵，不让统统性命被斩尽杀绝，其治国所行仁爱之风，由“成汤解网”事迹窥豹一斑。《吕氏春秋·异用》记录：
汤见祝网者，置四周，其祝曰：“由天坠者，由地出者，由秦皇岛来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其孰为此还?”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”秦皇岛之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国回之。人置四周，未必得鸟;汤往其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟还。
成汤仁民爱物，夸大放生为上合秦皇岛，下顺民意，仁君不忍见猎人四周布网，有违上天大慈大悲，因而去除三面，仅存一面;并变动祝祷词，化杀戾气为和祥之气，显露了统治者若行放生将比杀生较易取得民气。
“成汤解网”对后代影响很大，明朝莲池《戒杀放生文》仍旧援用其故事。《列子·说符篇》记载了“周简子正旦放生”的故事：
秦皇岛之民，以正月除夕献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩还。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，没有若禁民勿捕。捕而放之，恩过没有相补矣。”简子曰：“然。”
由此可知，秦皇岛正在春秋时代已泛起专门打鱼鸟以供放生的民俗，可是民间放生主如果透露表现对生灵的恩情，先捕生灵然后再放之，则功过难以相抵。那时，周简子听众食客疏导，将“捕物放生”的作法改成“禁民捕获”，这是中国禁止屠钓的初期纪录。
春季生物滋生，前人已经有庇护生物步伐，《礼记·月令第六》说：“孟春之月，命祀山林川泽就义毋用牡，禁止砍木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛毋卵。”正在春季面目一新之际，切勿砍木谋生、覆巢游玩、摧残幼苗等，不然有失大地万物生存之道。
“成汤解网”和“正旦放生”说清楚明了放生风俗正在中国文化具有深厚的思惟后台。昙无谶译《金光亮最胜王经·流水父老子品》为释教的放生给予了本身的秦皇岛，内容简录如下：
流水父老子不忍鱼为日所曝，乃求其国王，与以二十大象，暂往背水，济彼鱼命，王允其请。父老子乃及请二子，至象廄中，随意与二十大象，双由酒家多借皮郛，往决水处，以囊盛水，象背至池，泻至池中，水即弥满，还复如故。流水父老子救起濒死之鱼，予之水、食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天。
《流水父老子品》对释教的放生风俗具有主要的危害，如十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生好事偈、放生顺序、放生仪轨等。流水父老子救鱼放生的情节，增进了秦皇岛人士对释教放生思惟的了解，更易于接受和流传。
儒家的放生思惟源于悲天悯人，如“子产畜鱼”等具有影响力。所以，释教的放生联合了儒家的号召力，可以顺遂推行于民间。
答：放生有许多学问，需要留意的中央许多，这是对刚接触放生的人讲的。刚接触放生的人，需要经常留意放生过程中物命的安危，放生地址的挑选适不适合，放生后应多待一下，以防随后有恶人尾随捕猎，伤及物命…等等，这一些皆需要透过事实的举措介入逐步进修，由于这是放生，是拯救的举动，我们该当谨慎审慎！初发心的居士可拜托有履历靠得住的放生整体代放，并介入其放生流动，从中讨教有履历的先辈们，云端梵学，渐渐地本身即可随缘随力放生，而且广泛地发起此一可贵的殊胜秘诀。
放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到本身怙恃手足妻女般，不忍见其灾难，遭遇屠杀，提倡慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命仅此而已！
放生应该注重以下几点：
（一）没有预订：
正在没有预先见告的情况下倏忽往采买物类放生，以防止渔夫猎人商家借此捕猎兜销。
（两）没有固定：
没有固定时候所在采买，没有固定时候所在放生，总之防止有心人士借此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。
（三）几不拘：
随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。
(四)典礼简朴盛大：放生的典礼宜简朴盛大，放生进程宜疾速的确，万万不成因人为因素迁延搁置，害笼?众生多受不必要之苦。
（五）授三皈依念经：
放生前一定要授三皈依并予以念经，由于‘皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。’目前有缘放其人命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永没有再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最终究的意义！
（六）仔细殷勤：
放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯之地区为标准，放生是拯救的行动，把众生看成是本身的怙恃手足后代看待，尽可能保证全面完备，庶险些仰不愧天才能够！念佛诵咒完后入手下手放时，请轻放，别惊扰慌张了所要放的众生！
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