好像戒杀的好事一样,假如作了无畏布施(放生),正在没有出离心、菩提心的情况下,死后当即能够投生为天人。若希望能享用循环人间的圆满,并有针对性地举行回向,便能够随己所愿,转世为天界的梵天、帝释天,人人间的转轮王,或非天界的阿修罗之王。自然,假如能具有出离心取菩提心,则结果更是不可估量。经书中还讲过:好像金匠能够将金银加工造作成各色各样的首饰、容器取佛像等等一样,戒杀放生的好事能够资助本身实现各色各样的心愿。由于戒杀放生的好事是岂有此理的,不管怎么回向发愿,皆一定能够成绩。戒杀放生的人还能够情不自禁地令心相续中生起慈心和悲心,由于生起慈心取悲心的主要因素,便是戒杀、放生和茹素。佛陀还说道:大悲心是统统正法的种子!戒杀放生的人是循环众生的怙主、救星,是循环乌黑暗的一盏明灯!佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀第一;诸好事中,放生最为第一”

我们该当从现在起只管没有害任何众生，宿世或此生所制的杀业，精勤反悔，若诚恳反悔，便能消尽恶业，比方从前印度指王，性格残暴，曾杀九百九十九人，与每人一指节，拟为项，但因没有满千数，想杀释迦牟尼佛时，熟悉自罪，心里反悔，后证得罗汉果位。

若想：前经说杀生住一中劫天堂，此说此生摆脱，云端梵学，此两没有相违吗？答：此两没有违，前者是指未懊悔者来讲，此说以懊悔力能除杀罪之障，便能此生成绩。比方，本来犯死刑罪的人，厥后依人力或财力等，这人没有只没有受死刑，且有悔改悔新，临汾复兴之时机。一样，依金刚萨垛的誓愿力和自已的悔心力，能除恶业，也是有依托菩提心开展懊悔的方式。所以杀生极重繁重的人，同心专心懊悔是最最主要的呀！

忏罪的办法主要用《三十五佛反悔文》或诵百字明及金刚萨垛心咒等极其殊胜的陀罗尼。《妙臂叨教经》云：‘如春林火猛焰炽，无余遍烧诸草木，戒风吹燃念诵火，大精进焰烧诸恶。如同日光炙雪山，没有耐赫炽而消溶，若以戒日念诵光，炙照恶雪亦当尽。如乌黑暗燃灯光，能遣乌暗皆无余，千生增加诸恶暗，以念诵灯能速除。’《猛利三调续》云：‘念金刚萨垛十万遍，犯基础誓词还能清净。’《大圆满前行引诱文》云：‘天天念二十一遍百字明，没有增上罪业。’《无垢反悔续》云：‘念一百零八遍百字明，能消灭统统罪障，摆脱三恶趣。’《金刚萨垛建法如意宝珠》云：‘若具足四对治力，如法念诵四十万遍金刚萨垛心咒后，则破基础誓词罪亦能清净；且今生成办统统所愿之义，下世亦决议往生西方净国等本人所欲之净土。’

如是忏悔者，能得净罪之相，其相即如《准提陀罗尼》所云：‘若于梦中梦吐恶食，饮酪浮等，及吐酪等，见出日月，游行虚空，见火炽燃，及诸水牛，制伏黑人，见比丘僧比丘尼僧，及出乳，树，牛王，山，狮子座及细微宫，听闻说法。

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