放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。
对放生，应该有个明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。若是世上无人放生，杀生将会变得恣行无忌，肆无忌惮。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，来由有四：
1、市场上的物命是有限的，不太也许无限多。放生者买走一部分，也许致使杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会削减一部分杀业。
2、放生能打动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上没有放生，但肆意杀生食肉者各处齐是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光大家所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵没有克没有及齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。又：人食肉之心愈盛，没有设（放生）此举，长此以往，将举非洲之蛮横行动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自问之诫乎。
3、佛力感到玄而又玄，将放生好事回向为法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目，相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。
4、被放生的物命得以听闻佛法，早日离开畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦，其后代亦必欢欣放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，成果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。而放生却能将这类永生永世相杀相食的恶业转为永生永世互相救济，共成佛道的善业。
普愿佛子果断放生决心信念，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧赞美鼓动勉励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生决心信念。
佛法是为我们众生住正在人间的，十方诸佛出生避世也是为众生出生避世的，佛讲法也是为众生讲法的，这个寺庙也是为众生建建的。有常住的师父方丈正在这，日夜六时建功乏德，为这一方的山神、地盘神、树神、溪神、江河伯，为四生六道之广安。圣教还传正在人世，人世也有如许建行的人，这自己便是神乎其神的事。常人您叫他学佛信佛还能够，您叫他烧香拜佛也行，您叫他出产业僧人啊，他是不愿意的。所以三宝住世这是极端殊胜的事情，是很是吉祥的事情。
您看天这么宽阔，地这么薄弱，山这么挺拔。可是，天地间若是没有圣贤文化，那我们人跟其他的性命有什么分歧呢？人之所以为人，是因为人往高处走，人有向上之心。什么是高呢？是不全是爬到山顶上是高？不全是阿谁高，性命提高叫高。我们这一世干人，这一世的行动思惟若是是精确的，那我们下世有大概升天干天人，这个性命就提高了。假定一下，若是我们目前死了不可以升天，干猪干狗去了，那这性命便是退步了。这也是我们为何学佛要开聪明，要醒悟，若是这个性命我们不去研讨它，有大概这一辈子几十年很辛劳，末了还弄到牲畜道去了，弄到恶鬼道去了，乃至有的众生还下天堂去了。
我们在坐的皆学佛了，我们想想看，假如目前就逝世的话，我们有把握是往上升呢？照样往下堕呢？这便是我们要好好建行的一个缘由，要建正本身。所以第一次的皈依叫反邪三皈，由人不知，鬼不觉漆黑傍边憬悟，还叫改恶从善吧。皈依以后我们成为佛教徒，起头研讨这个人生课题，起头戒恶建善，改动本身的命运。已往我们杀生吃肉，短了良多命债，目前学佛以后，戒杀放生、反悔超度，把短命的这一些冤亲借主给它超度了。
古人所讲的：“为天地立心，为万民立命。为千古继绝学，为万世开广安。”很有派头吧！什么是天地心啊？什么是万民的命啊？什么是千古绝学啊？什么是万世广安之机啊？便是醒悟，一个人能成圣贤，他便是天地之心，万民之命。反过来说，您稀里糊涂在世，几十年一晃过去了，便是一介草民，怎么了？取草木同腐败，生生灭灭循环不已。地球有生住异灭，我们人有衣食住行，我们没有抵挡的气力，完整被这个纪律所掌握，佛便是要我们冲破这个纪律。
学佛便是为了逾越衣食住行，逾越六趣轮回，转变我们凡夫的命运。只要有聪慧，我们是能够逾越衣食住行的。有些人喜好算命，有什么好算的，有两种人的命是算没有准的：一种是大恶人，明明能够活到八十岁的，后果三十岁就枪毙掉了。另一种是大善人，明明他寿命只有五十岁的，后果他学佛了，戒恶建善，放生、戒杀、食斋，自利利他，后果活到九十岁。这说明，命是能够转变的，只要你把握了办法，佛法便是转变命运最好的办法。能够没有生没有死，没有生没有灭。跳高，高没有外热气球，热气球比没有外直升飞机，直升机比没有外航天飞机，航天飞机能够逾越地球的磁力，飞到玉轮上去。这便是什么？只要有聪慧，就会有办法，只要有办法就能够逾越，就能够打破我们的狭隘。
皈依三宝，首先便是皈依佛，要体解大道，发无上心。而我们每天用的不全是无上心，全是七零八碎的心，第六认识的离别心。离别心内里假丑陋，什么欠好的全是离别内心生出来的。阿谁心分许多条理：第六离别心，第七固执心，第八种子心。您不学佛法听都没听过，心另有第六认识？第七认识？第八认识？这才叫学佛呢。为何要拜佛？掌握佛法事理以后，用我的身心来实践佛法，这叫学佛。所以我们要发展，由旅客变香客，由香客变建行人，由建行人变一个完整利他的人，开启了自性，这便是佛宝。
佛法僧三宝，是我们人世以致四生六道中的三宝，是我们进修的工具，要在我们的性命傍边体现出这三宝来。佛是圆满的人，法是告竣圆满人的办法，僧是我们的榜样领导者。
落发人更是如此，落发乃大丈夫之举动，非王候将相所能为。由于达官贵人攻城略地，是制服他人；修行是制服自身，所以修行是很是很是不易的。落发人为何值得我们跪下来给他叩首啊？他对社会所起到的精力作用，便是匡护人心，和谐社会。释教能够让天下端本正源，心正，社会就正过来；心邪，社会就邪掉了。
一个人心邪，一个家会受到影响，一户人家出一个邪的，糟糕了，妻离子散。一户人家出一个吸毒的，您还想过好日子啊？一户人家您再富，出个打赌的总是往澳门，乃至在家上彀就可以打赌，一赌就输掉几百万。您看，一个人一旦邪了就糟糕了。学佛的人没有吸烟、没有饮酒、没有吸毒、没有打赌，多好！白叟学佛小孩安心，小孩学佛白叟安心，一家学佛，便是榜样家庭，我们要竖立佛化家庭，开广安一朵朵，大师好好学佛，会没有会酿成一朵朵广安？酿成清净无染的人生。
所以，修行是一个理智的行动，伟大的行动，绝对不论是科学，有聪慧、有理智，确保我们的人生变成像广安一样清净无染。不学佛的怎样？心量小小的，福报还是小的；学佛了，心量越来越大，聪慧还越来越高，福还越来越大啊！
---摘自传喜法师于广安堂广安开示
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