答：一样平常来说，杀生短折，放生怀柔的果报是丝毫没有爽的。可是，学佛的人该当了解，业果成熟与否，要看恶业是没有是有反悔悛改的对治，和要看这人相续中，其宿世和今生所制的善恶业，正在现世中必定成熟的有何业等。对这一些方面的缘故原由深入分析，才可以得出结论，没有然片面推断是没有得当的。屠夫和渔夫等人的相续中，还会有今生和宿世堆集的善业；正在放生积德之人的相续中，还可能有今生和宿世的恶业。

因为所作彼此稠浊的善恶业成熟而经受着苦乐稠浊的果报，所行之果有大概现世成熟，也是有大概异世成熟。领略这个事理，恶人亦有长久的欢愉幸运，也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者泛起没有吉利，是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业，用提议之对治力，则今生成熟的因果会获得定解。

有伶俐的人应目光远大，渺小取舍因果。万万不克不及只看面前，所以我们该当放远目光，洞悉统统。

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