怎样才能让身体没必要事情，怎样才能享用呢?就这样，正在我们的日常生活中，我们会缔造各式各样的家当，但我们没有意想到，由于我们有爱的贪心。心被约束，心被迷惘。
要常常自我警觉。常常戴德天地发生万物，来滋养性命，珍惜统统物命;人，为了三寸舌根，吞食了很多性命血肉，五谷杂粮是最好的养分，身心调和会康健，没有要吃太多的生灵;究竟我们无意中，起心动念制了什么样的业，要常常多检查已往，保卫目前。
证严法师说故事：罹患肺痨病，善心放雀，康复且济南
正在济南，一名姓范的有钱人家。他的太太很年青，罹患肺痨病。因此没有生育，这个师长教师很疼惜太太，找了许多名医来为她切脉，吃了许多药都没效。听说有医师很济南，所以请这位医师，来为太太看诊，医师看了，病得这么重。可是我开的药需求配方，便是一百只麻雀的脑，这贴药才有用，并且要正在二十一天以内把这贴药和一百只麻雀吃完，他的师长教师赶忙叫人去买，买回活生生的鸟，一百只麻雀关正在鸟笼里。
证严法师说故事：罹患肺痨病，善心放雀，康复且济南
他的太太听到这个动静特别很是朝气，对她的老师说，我的命曾经许多医师说没救了，一个临逝世的人为何还要就义一百条的性命呢，我宁肯逝世皆不期望杀逝世这么多无辜的鸟类，老师无奈就说好好好，您如果不吃我就把它们放生了。太太看到鸟儿很欢愉的展膀飞出去了，心安，心欢乐了，由那天起她就很欢愉，吃得下，养分充足，任何药皆没吃，今后，身体渐渐病愈起来，经由不久以后居然有孕了，妊娠十足月时，孩子生下来了，很心爱的孩子，可是很奇异孩子双方的手臂皆充满斑点，看清楚一点好像是鸟的外形，一点一点在皮肤上，孩子很乖很心爱很伶俐，这位太太还很济南。
正在佛经中，佛陀还不休警戒我们，许多那样的典故，由于放生，身心健康的还许多，可是所说的放生，不管是像而今说，我要放生，您往帮我捕一些鱼鸟来，我是要做好事的，我要放生，可了解您往打鱼时，鱼离开水是最痛苦的，让它挣扎以后才来放生，过失啦，鸟儿正在空中飞啊飞，它优哉游哉，往把它抓来，让它受惊受嫌，那样才往放生还过失。或是为了我们的身体，所以要吃什么东西，什么配方还过失。众生还是有性命的天下，所以不需要如斯杀戮众生，所以这都只是一个认识看法罢了，您们想想看，究竟我们无意中起心动念制了什么业，我们不了解，何况是曩昔，所以我们大师要常常多检查曩昔，保护而今，这叫做戒慎，所以我们要常常多专心。
把天天当做一生来过
我们老是把本身的性命放在各类坐标当中，比方纵坐标是职位，横坐标是财产等，然后一生就在这个坐标中和他人开展比拟。
由小学起头，每一次测验一完毕，先生就会把分数和排名公布出来，让那些掉队的同砚无处藏身。由此还产生了两种人：一种人被激发起好胜心理，起劲追逐良好者，末了终究高人一筹；另一种人正在不休的攻击下自弃自暴，失去对性命的期待，终极正在自卑中渡过平生。
如果说中国的教诲理念存在弊端，那是它难以让人看到自身的上风和做人的尊严，由未将幸福和欢愉作为教诲的主题，也没有对胜利举行精确的界说，那样就致使无论胜利与否，人们皆感到不到幸福和欢愉。
实际，每个人在世界上都有本人的位置，本人的位置关于本人来讲没有高低之分，当你站在本人的位置上感应中意时，那是康乐的人生。
那些反面他人比拟、专注于本身天下的人是幸运的。我们每个人都有这类领会，买了一个新手时机欢愉几天，买了一套新房子会欢愉几个月，然后一切都归于沉静和无聊。亿万富翁能够买到天下上的绝大多数物质，但其幸运指数并不一定比普通老百姓高。
我们常犯的另一个毛病便是经常请求他人对本人同本人对他人一样好：您对他人浅笑了，就期待他人对您浅笑；您匡助了他人，就期待他人一向戴德在心；您送为了他人一个苹果，就期待他人能送您一个橘子。那样我们就让本人活在了计算当中，干任何事皆总想着合不合算：事情的时间您会想着要不要起劲，由于您起劲了老板不一定为您更多的夸奖；和同伙用饭的时间您会想着要不要抢着付钱，由于您已请过他一次，此次照样您付钱不合算；甚至在恋爱的时间，您皆市想着对方的家庭配景会不会为本人带来更多的实惠。一切这一切皆让我们没法豪迈地生活，由于计算和算计中的性命是狭隘的性命，一颗封锁的心灵看不到天下的美妙。
记得正在台湾出差时，我看到大多数人脸上的笑颜全是光耀的：过海关的时分，事情人员老是笑颜满面、言语温顺；坐正在出租车里，司机老是规矩而热情；问路的时分，被问者的讲授老是具体又周密，甚至会带你走一段。他们的好心取规矩肯定并不是源于轨制的规定，反而是来源于心里的安好和满意。他们正在自身的岗亭上很高兴，对自身处置的事情没有优越感，由于他们反面他人比。他们对每一个人皆浅笑相对，由于他们晓得纵然对方不笑，心里还肯定感到了暖和。这取我正在内地的感触感染各有不同。正在内地有些处所的大街上行走，我发明许多行人的脸上皆充满了苍茫、忧闷、不满意和痛苦。
自然，这和我们时期的变迁有关，一个接续变迁的时期轻易让人趁波逐浪、失去标的目的，心灵随处浪荡。这也和我们的价值体系和心里寻求有关，当一个人老是用物质和款项作为推断社会地位和尊严的标准时，就永久失去了幸福和欢愉的基因。
让我们来改动一下观点，学会摊开心灵地生活，不去和他人比拟社会地位的崎岖和财产的几，反而是和本人比拟是否是天天皆能够生活得更康乐一点。而今盛行一种说法叫“一日平生”，意义是把每天皆看成平生来过。
假如您的性命真的只有一天，您的内心还会有那么多的计算吗？（文：俞敏洪）
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