48米谢天谢地接引铜像锻造得胜利与否，关头取决于10:1（即4.8米）中稿的塑造程度。而正在释教边缘化长达半个世纪的中国大陆，要塑造一尊既形似（切合三十二相的器量），又神似（表达佛的慈、悲、威）的佛像，挑战性甚大。这不但磨练着佛像塑造者心中的佛性，与此同时还正在磨练中国大陆众生的共业可否感化出一尊肃静如法的佛像。
余在建东林大佛之前，对佛像常识几近空缺，原以为只要找好一个雕塑家，提请求，等验收就能够了。讵料事情远非这般简朴。雕塑家的专业程度或有赞许的地方，然其大大都信奉隔阂，因而对佛的内涵精力无从掌握，自然还就难以用雕塑言语加以体现。这大概是中国大陆大都佛像形似而神不肖的关键之所在。东林大佛的中稿塑造还一样面对这个瓶颈。鉴于此，余取大佛监理同仁即取雕塑家进行了深度的互动评论辩论，为其解说佛法，并介入样稿点窜全程（大的点窜有4次）。克实来讲，东林大佛是团体聪明的结晶。
回首大佛中稿降生进程，大抵可分为三个阶段。
第一阶段，小样稿的肯定。2003年11月取12月，两次征集佛像小样稿，经由专家评审，遴选出孙纪元传授的小样稿，作为点窜的根蒂根基，经半年的点窜，验收根据。
第二阶段，中稿的前期修正。2004年6月由4稿放大到中稿，正在武汉重工公司车间作放大泥稿，因近年关，孙传授对峙改成石膏像，运回兰州继承修正。正在此期间，余取明贤法师、陈伟居士屡次前去兰州参取修正。其间2006年3月，对中稿作了一次根本性的修正，中稿开端显出大佛的风仪气质。
第三阶段，中稿的后期修正。大佛锻造单元招标竣事后，孙传授的中稿便于2007年8月由兰州运抵南昌桐青锻造厂。各界人士及信众纷纭前来观瞻，难免又有很多评断。正在根基必定之余，普遍认为佛像略显薄弱，心情带苦相。有一激进看法乃至认为要推倒重来，等等。大师提出各种看法，阐明群众对佛像的观注，代表着群众想要佛像完美无缺的心声。于此，我们作了认真的回应，决意请到场过天坛大佛放样的郭东清教员正在原有中稿的基础上举行修正。为肯定好大佛的心情风格，筹委会于2007年“10·1”佛七时期，向前来加入佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明，四众门生大多数偏向佛的欢欣相。由此，我们定下佛像风格——大气、慈祥、欢欣相。郭东清教员是气力型雕塑家，天天正在石膏像上挥斧修正，或加或减。一天十几个小时的工作量，其敬业精神取强健的体格，使人赞成。后期修正过程中，有两次大的修正。一是2007年10月，样稿正在心胸取心情上，比2006年3月稿大大地前进了一步，群众还比较满意。以此为模本，铸了一尊4.8米的铜像，而且贴金，于2007年谢天谢地圣诞日开光，供奉正在大佛指挥部的佛堂中。
中稿已铸成铜像，正等待放大，好像能够歇息了。余主持4.8米铜像开光法事，打量佛像，心里觉得佛像的神韵心胸还不到位，便决议作末了一次修正。2008年3月春节后，余带上侍者德明师住正在厂里，前后两次，计二十余天，取郭东清教师计议、研讨，解说谢天谢地的内涵精力，大同等的普度、无条件的解救、无等伦的威德、神乎其神的摄受力。恢宏、漂明、慈善、威力，像大慈父，和平中欢乐，方正中威德，金色巨手的垂接，两足广大的稳重，让众生由衷生起大皈依、大背景、大安泰之心。这二十几天取郭教师的互动修正，亦增进了余对谢天谢地的明白，心里似有某种物品被叫醒。正在严寒的车间，我们正在下面念着佛号，祷告谢天谢地加持脚手架上的郭教师，能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人，终究，一尊令民众眼睛一明的佛像涌现了，这便是2008年6月样稿。至此，余觉得已尽全力了，佛像的结果末了完成得若何只有比及大佛安装完成，由民众来评断了。
事非颠末不知道难，走笔至此，余心里惟有内疚取戴德。内疚自身福德聪慧浮浅致令大佛工程进度迟钝。戴德诸佛菩萨的慈祥加佑，戴德恩师传印大僧人的全力支持，戴德孙纪元传授取郭东清教师两位雕塑家无我忘我的倾力创作，谢谢到场小样中稿点窜历程并给予诸多较好倡议的明贤法师、镜义法师、陈伟居士、密可水居士、欧阳学明居士、李宏伟居士、陈镇波老师、段启来传授等。个中陈伟居士彻头彻尾到场，对中稿的艺术把控孝敬最大。借此漫笔，对到场大佛中稿创作取点窜的诸同仁芳香祝愿。末了，祈愿谢天谢地接引大铜像，耐久住世，广度人天。
南无阿弥陀佛！
藏传放生简轨
藏传放生简轨：为令如母有情获暂与毕竟之安泰如是而放生，若能以清水将甘露丸化之漓淋傍生尤佳。
一皈依，发心
诸佛正法圣僧众直至菩提我皈依
以我布施等好事为利众生愿成佛（念三遍）
二发四无量心
愿有情具乐愿离统统苦恒常不离乐证诸法对等（念一遍）
三复次，轮翻随力念诵东方不动佛心咒和百字明咒
东方不动佛心咒
那摩仁拿抓呀呀嗡港嘎纳港嘎纳若杂纳若杂纳着抓纳着抓纳抓洒纳抓洒纳抓底哈纳抓底哈纳洒你瓦嘎你玛巴让巴ra纳灭萨你瓦洒朵喃杂还娑哈
（此咒念诵十万遍.加持力凶多吉少。此为东方不动佛心咒，度亡好事乃其本愿，如见杀生，或已杀之性命，力不克不及救，若将此咒念七遍，或二十一遍，吹气一口，随风吹去，即能立生善道，或清净河山，已逝世之人，将此咒写于竹帛上，笼罩其尸，或咒沙中，洒覆坟上，亦能立即往生，若将此咒，写于幡上，风吹幡动。其幡随风所向处，统统苦恼众生，悉能往生善道，度脱无遗，或书于钟铃铎锣钹等作声物上，或有些人诵咒，闻其声音，统统万物清除无量罪业，未来成佛。如吃三净肉者，食时念诵此咒，吹于肉上，则被吃之众生，立生善道，又或书写咒语，置于山上，水中，或在江河洗浴时诵咒，或天雨时仰空诵咒，或起大风时风中诵咒，或对太阳诵咒，或对火光诵咒，统统地水火风空等，凡是沾此咒一字法味者，均能清除无量罪业，当来成佛。况且亲自持诵者。且常诵此咒者，所出言语，天龙八部闻之均为清净法音，统统所求，无不如愿，灾害无不清除，愿见闻者，谛信无疑。）
金刚萨垛百字明咒
嗡班扎你萨埵萨玛雅嘛、努巴拉雅、班扎你萨埵底诺巴、
底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、
阿努RA埵美巴哇、萨儿哇斯地玛美扎雅叉、萨儿哇嘎嘛苏扎美、
则当洗央古噜吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨尔哇达他嘎达、
班扎你嘛麦母杂、班扎你巴哇、嘛哈萨玛雅，萨埵啊。
（常诵此咒，有下列好事：1，能反悔清除无始劫以俩罪业。2，能止统统恶念，令其没有增加。3，能破统统苦恼，增加无量之福德聪明。4，通常诵经建法后，诵三至七遍，能清除诵经中的没有对，补缺漏掉，金刚护法没有予为咎。5，凌晨起来，持诵本咒二十一遍，能忏除已往生罪业，断除将来想做恶业之根。《密经》言：念百字明十万遍，尽除所犯基础之戒。此咒成效之大，故向来为藏传佛教所看重，奉为反悔业障之主尊。）
四《普贤行愿品》
唐三藏般若奉诏译
帕巴将华云呢杰巴拉香擦降
顶礼圣者文殊孺子菩萨！
杰涅色达效吉杰定纳全部十方天下中
迪森夏巴摩耶桑为根三世统统人师子
达为玛利得达檀嘉拉我以清净身语意
利当阿耶当威夏杰奥统统遍礼尽无余
桑波秀波门蓝多达为普贤行愿威神力
嘉瓦檀嘉耶杰温森德普现统统如来前
央格德涅利Ra德巴义一身复现刹尘身
嘉瓦根拉Ra德香擦降一一遍礼刹尘佛
德吉当纳德涅桑吉南于一尘中尘数佛
桑吉这杰威纳耶巴达遍地菩萨众会中
得达丘杰央南玛利巴无尽法界尘亦然
檀嘉嘉瓦达为刚瓦木坚信诸佛皆布满
得达阿巴摩Ra嘉措南各以一切音声海
央杰沿拉嘉促札根吉普出无尽妙言辞
嘉瓦根杰云丹Ra玖将尽于将来统统劫
得瓦夏巴檀嘉达为多赞佛甚深好事海
美朵丹巴创瓦丹巴当以诸最胜妙华鬘
色年南当协巴德巧当伎乐涂香及伞盖
玛美巧当德布丹巴义如是最胜庄重具
嘉瓦得达拉呢巧巴杰我以扶养诸如来
纳Ra丹巴南当哲巧当最胜衣服最胜香
协玛颇玛热Ra年巴当终香烧香取灯烛
果巴恰巴帕波巧根吉逐一皆如妙高聚
嘉瓦得达拉呢巧巴杰我悉扶养诸如来
巧巴刚南拉美嘉且瓦我以广大胜解心
得达嘉瓦檀嘉拉央木笃信统统三世佛
桑波秀拉达波多达为悉以普贤行愿力
嘉瓦根拉香擦巧巴杰广泛扶养诸如来
多恰耶当德摩旺为呢我昔所制诸恶业
利当阿当得因耶吉将皆由无始贪嗔痴
德巴达为吉巴杰其巴由身语意之所生
得达檀嘉达为所所夏统统我今皆懊悔
效吉嘉瓦根当桑吉这十方统统诸众生
让嘉南当洛当摩洛当两乘有学及无学
卓瓦根杰所南刚拉央统统如来取菩萨
得达根杰吉色达耶让全部好事皆随喜
刚南效吉杰定准玛南十方全部人间灯
向却仁巴桑吉玛恰尼最初造诣菩提者
滚波得达达为檀嘉拉我今统统皆劝请
括洛拉纳美巴果瓦格转于无上妙法轮
NIA安达敦刚耶得达拉诸佛若欲示涅槃
卓瓦根拉潘央得沃协我悉至诚而劝请
嘎巴央格德涅耶巴央唯愿暂住刹尘劫
达为塔摩Ra雅所瓦杰利乐统统诸众生
香擦瓦当巧将夏巴当一切礼赞扶养福
吉色耶让格央所瓦耶请佛住世转法轮
为瓦炯Ra达为杰萨巴随喜懊悔诸善根
檀嘉达为向却协欧奥回向众生及佛道
迪波桑吉南当效杰耶我随统统如来学
杰定达纳刚耶巧巴杰修习普贤圆满行
刚央玛旬得达Ra蔑瓦扶养曩昔诸如来
三作向却仁巴桑吉旬及取而今十方佛
效杰嘎利央南杰涅巴将来统统天人师
得达嘉且永色达巴杰统统意乐皆圆满
向却向旺中夏嘉瓦当我愿普随三世学
桑吉这吉Ra德刚瓦效速得成绩大菩提
效吉森坚刚南杰涅巴全部十方统统刹
得达达德纳美得瓦杰泛博清净妙庄重
卓瓦根杰丘杰敦南呢众会盘绕诸如来
屯巴杰将瑞瓦昂哲巴效悉正在菩提树王下
向却秀巴达呢达秀将十方一切诸众生
卓瓦根德杰瓦占巴杰愿离忧患常安泰
才Ra根德且颇杰瓦纳取得甚深正法利
达德达呢Ra德炯瓦效灭除懊恼尽无余
嘉瓦根杰吉色洛杰得我为菩提建行时
桑波秀巴永色作协将统统趣中成宿命
策诚秀巴哲美永达巴常得还俗建净戒
达德玛年均美秀巴效无垢无破无穿漏
拉耶嘎当勒当诺因嘎天龙夜叉鸠槃荼
哲温达当摩耶嘎南当乃至人取非人等
卓瓦根杰札南杰赞巴全部一切万物语
檀嘉嘎德达为丘丹多悉以诸音而说法
迪向帕若辛拉Ra尊得勤建清净波罗蜜
向却森呢南央杰玛杰恒不忘失菩提心
德巴刚南哲巴杰巴达灭除障垢无有余
得达玛利永色向瓦效统统妙行皆造诣
利当纽蒙德杰利南利于诸惑业及魔境
卓央杰定卓瓦南色央人间道中得摆脱
杰达巴摩其摩恰巴因如同莲华没有著水
涅达南喀托巴美达夏亦如日月不住空
央格群当效南杰赞巴悉除统统恶道苦
安松德阿Ra德耶瓦协等取统统群生乐
得瓦达拉卓瓦根果将如是经于刹尘劫
卓瓦檀嘉拉呢潘巴夏十方好处恒无尽
向却秀巴永色作协将我常随顺诸众生
森坚达格秀当屯巴杰尽于将来统统劫
桑波秀巴达呢Ra敦将恒建普贤广大行
玛嗡嘎巴根德秀巴杰圆满无上大菩提
达格秀当聪巴刚秀巴一切与我同行者
得达当呢达德卓巴效于统统处同会议
利当阿南当呢森吉将身口意业皆平等
秀巴达当门蓝吉德夏统统行愿同修学
达拉潘巴多波卓波达所有益我善常识
桑波秀巴Ra德敦巴南为我显现普贤行
得达当央达德察巴效常愿与我同会议
德达达为南央耶摩永于我常生欢欣心
桑吉这吉果沃滚波南愿常面见诸如来
温森达德达为嘉瓦达及诸佛子众盘绕
玛嗡嘎巴根德摩玖瓦于彼皆兴广阔供
得达拉央巧巴嘉且杰尽将来劫无疲厌
嘉瓦南杰丹波丘怎将愿持诸佛微妙法
向却秀巴根德囊瓦协光显统统菩提行
桑波秀巴南巴永瓦央终究清净普贤道
玛嗡嘎巴根德夏巴杰尽将来劫常修习
哲巴檀嘉德央括瓦纳我于统统诸有中
所南耶希达呢摩Ra尼所建福智恒无尽
塔当希Ra当怎南塔当定慧利便及摆脱
云丹根杰摩Ra作德杰获诸无尽好事躲
德吉当纳德涅央南得一尘中有尘数刹
央得三吉摩恰桑吉南一一刹有难思佛
桑吉这杰威纳耶巴拉逐一佛处众会中
向却夏巴秀将达瓦杰我见恒演菩提行
得达玛利檀嘉效色央普尽十方诸刹海
札赞群拉迪森擦涅杰一一毛端三世海
桑吉嘉措央南嘉措当佛海及取疆土海
嘎巴嘉措秀将Ra德杰我遍建行经劫海
松吉沿拉嘉促札嘎吉统统如来语清净
嘉瓦根央沿拉南达巴一言具众音声海
卓瓦根杰三巴杰因央随诸众买卖乐音
桑吉松拉达德杰巴杰一一流佛辩才海
迪森夏波嘉瓦檀嘉达三世统统诸如来
括路测南Ra德果瓦耶于彼无尽言语海
得达格央松央摩Ra拉恒转理趣妙法轮
洛耶多吉达将Ra德杰我深智力普能进
玛嗡嘎巴檀嘉杰巴央我能深入于将来
嘎吉吉为达将杰巴杰尽统统劫为一念
刚央嘎巴迪森擦得达三世一切统统劫
嘎吉恰希吉呢耶巴夏为一念际我皆进
迪森夏巴摩耶桑为刚我于一念见三世
得达嘎吉吉拉达为达一切统统人师子
达德得达格呢秀耶拉亦常进佛境地中
杰玛杰波南塔多吉杰如幻摆脱及威力
刚央迪森达格央果巴于一毛端极微中
得达德吉当德温巴哲呈现三世肃静刹
得达玛利效南檀嘉德十方尘刹诸毛端
嘉瓦达格央南果拉杰我皆深入而严净
刚央玛旬杰定准玛南全部未来照世灯
向却仁巴苍嘉括洛果成道转法悟群有
nia安迪巴ra德耶塔敦终究佛事示涅槃
滚波根杰中德达且奥我皆往诣而亲近
根德蔑沃泽彻多南当速疾周遍神通力
根内果耶塔波多达当普门遍进大乘力
根德云丹秀波多南当智行普建好事力
根德恰巴先巴达格多威神普覆大慈力
根内为沃所南多达当遍净庄严胜福力
恰巴美巴杰波耶希多无著无依聪明力
希Ra塔铛铛怎多达给定慧轻易威神力
向却多南央达哲巴协普能积集菩提力
利杰多南永色达协将清净统统善业力
纽蒙多南根德炯巴协摧灭统统懊恼力
德杰多南多美Ra协将降伏统统诸魔力
桑波秀波多呢作巴杰圆满普贤诸行力
央南嘉措南巴达协将普能严净诸刹海
森坚嘉措达呢南巴卓摆脱一切万物海
丘南嘉措Ra德通协将善能分离诸法海
耶希嘉措Ra德多巴协能甚深入聪明海
秀巴嘉措南巴达协将普能清净诸行海
门蓝嘉措永色作巴协圆满统统诸愿海
桑吉嘉措Ra德巧协将亲近扶养诸佛海
嘎巴嘉措摩玖夏巴杰修行无倦经劫海
刚央迪森夏波嘉瓦耶三世统统诸如来
向却秀波门蓝协抓南最胜菩提诸行愿
桑波秀比向却桑吉内我皆扶养圆满建
得根达为玛利作巴杰以普贤行悟菩提
嘉瓦根杰这杰刻沃巴统统如来有宗子
刚格芒呢根德桑义夏彼名号曰普贤尊
葵巴适当聪巴夏波协我今回向诸善根
为瓦德达檀嘉Ra德欧愿诸智行悉同彼
利当阿当耶将南达将愿身口意恒清净
秀巴南达央南永达巴诸行刹土亦复然
欧瓦桑波葵巴杰札瓦如是聪明号普贤
得札达将恰当聪巴效愿我取彼皆平等
根内为瓦桑波夏波协我为遍净普贤行
将华杰呢门蓝夏巴杰文殊师利诸大愿
玛嗡嘎巴根德摩玖瓦满彼事业尽无余
得耶夏瓦玛利作巴杰将来际劫恒无倦
秀巴达呢擦友玛杰吉我所修行无有量
云丹南将擦荣美巴效得到无量诸好事
秀巴擦美巴拉内内将安住无量诸行中
得达彻巴檀嘉擦瓦杰了达统统神通力
南葵塔刻杰巴杰赞巴文殊师利骁勇智
森坚玛利塔央得因得普贤慧行亦复然
杰赞利当纽蒙塔杰巴我今回向诸善根
达格门蓝塔央得赞摩随彼统统常修学
刚央效吉央南塔义巴三世诸佛所称叹
仁钦坚得嘉瓦南拉颇如是最胜诸大愿
拉当摩耶得沃巧南将我今回向诸善根
央格德涅嘎巴颇瓦威为得普贤殊胜行
刚为欧沃嘉波德图内愿我临欲命末时
向却巧格吉色Ra木向尽除统统诸阻碍
蓝吉赞央达巴杰巴纳面见彼佛阿弥陀
所南丹波巧德德杰若即得往生安泰刹
刚为桑秀门蓝德达比我既往生彼国已
迪呢安松檀嘉崩瓦杰现前成就此大愿
迪呢卓波安巴邦巴因统统圆满尽无余
囊瓦塔义得央迪蔑通利乐一切万物界
得达涅巴Ra涅得瓦措彼佛众会咸清净
摩才德央得达拉巴嗡我时于胜莲华生
根德桑波得央杰札瓦亲睹如来无量光
得达让波摩托得因杰现前授我菩提记
灿美阿波达格德巴南蒙彼如来授记已
刚为摩希旺为希巴达化身无数百俱胝
得义桑波秀巴德玖纳智力广阔遍十方
蔑德玛利永色向瓦杰普利一切万物界
耶希当呢热当灿南当以致虚空天下尽
热当喀多南当丹巴杰众生及业懊恼尽
德当摩达芒布得摩刻如是统统无尽时
杰定森波根纳昂巧巴杰我愿终究恒无尽
向却向旺中德得蔑卓十方一切无边刹
松内森坚潘协得德得肃静众宝供如来
向却桑吉括洛Ra德果最胜安乐施天人
德南适当吉巴檀嘉德经统统刹微尘劫
刚央桑波秀波门蓝德若人于此胜愿王
强瓦当呢敦丹洛纳央一经于耳能生信
得耶南巴门巴昂桑吉钦求胜菩提心渴仰
向却巧拉松涅玛协吉得胜好事过于彼
将华华屋杰达钦巴立即常阔别恶常识
根德桑波得央得因得永离统统诸恶道
得达根杰吉色达洛协速见如来无量光
为瓦德达檀嘉Ra德欧具此普贤最胜愿
迪森夏波嘉瓦檀嘉吉这人善告捷寿命
欧瓦刚拉巧德阿巴迪这人善来人中生
达格为沃匝瓦德根将这人不久当造诣
桑波秀协Ra德欧瓦杰如彼普贤菩萨行
达呢且沃迪协杰巴纳往昔由无聪慧力
哲巴檀嘉达呢协萨得所制极恶五无间
温森囊瓦塔义得通内诵此普贤大愿王
得瓦坚杰央得Ra德卓一念速疾皆祛除
得松内呢门蓝德达将族姓品种及容色
檀嘉玛利温德杰瓦效相好聪慧咸圆满
得达玛利达为永色刚诸魔外道不可以摧
杰定杰哲森坚潘巴杰堪为三界所应供
嘉沃杰括桑央嘎瓦得速诣菩提大树王
巴摩丹巴辛德贼利吉坐已降伏诸魔众
囊瓦塔义嘉威温森德成等正觉转法轮
隆丹巴央达为得托效普利统统诸含识
得呢达为隆丹Ra托内若人于此普贤愿
哲巴芒波协瓦察嘉义读诵受持及演说
洛耶多吉效杰南色央果报唯佛能证知
森坚南拉潘巴芒波杰决意得胜菩提道
桑波秀波门蓝敦巴耶若人诵此普贤愿
为瓦炯Ra达为杰萨巴我说少分之善根
迪呢卓沃门蓝为瓦南一念统统悉皆圆
嘎吉吉为檀嘉玖瓦效成绩众生清净愿
刚央桑波秀巴德欧比我此普贤殊胜行
所南塔义丹巴刚托迪无边胜福皆回向
卓沃德阿且沃向瓦南普愿沉沦诸众生
奥华丽波内Ra托巴效速往无量光佛刹
门蓝嘉波德达巧格作此等愿王统统胜中尊
塔义卓瓦根拉潘协将能利无边统统诸有情
根德桑布坚波永哲得成办普贤菩萨庄重事
阿松内南玛利东瓦效摧毁统统恶趣令空尽
《普贤行愿品》末
五回向
愿以此好事回向：
世界和平，歌舞升平，雨顺风调，
祈愿种种灾害、瘟疫、疾病清除；
祈愿三宝恒久住世，普渡众生；
祈愿一切万物祛恶向善，福慧双增，皈依三宝，
皆发菩提心，早成正等觉，尽此一报身，往生极乐国！
已往诸佛世尊云何回向，
将来诸佛世尊云何回向，
如今诸佛世尊云何回向，
我亦如是普皆回向。
此福已得统统智，摧伏统统过患敌，
衣食住行犹涌涛，愿度有海诸有情
（念一遍）
《造诣所愿誓词》
桑吉格森尼波辛拉当以佛所获三身之加持
丘涅摩杰定波辛拉当法性稳定真理之加持
为敦摩协敦波辛拉吉僧众不退意乐之加持
杰达欧瓦门蓝哲巴效如是回向发愿悉成绩
《成绩所愿咒》
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。
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