为何很多人持久放生却总感应结果欠好！放生提早预订或是提早打招呼就是在用钱制恶！

为何许多人还常常加入放生，可是却没有感觉到有好的结果呢?这大都便是您放生放的不如法，并且许多的时辰，往往是正在制恶业，还觉得自身是正在放生干好事。

佛菩萨和所有的盛德高僧们早已无数次的惊叹过放生的好事！而且诸多的盛德们都再三的夸大；放生不行提早预定！必然要正在刀下拯救。如许才真正有好事。假如您提早预订，让人提早补抓。或是正在固定的日子里放生，让人摸准纪律后，提早补抓。(例如必然要固定正在一些节假日放生的话，就必然要常常更换购生所正在，以免商贩们摸准纪律后大批的提早捕抓众生。)那这一些行动不光没有任何的好事，而是正在制恶业！制业就要尝果报！

前些时候是释迦佛的圣诞，过些日子又到了观音成道日，佛门生中很多人都要正在那样的日子里放生，这一些商贩们又要乐晕了，他们又能够大赚一笔了！他们这几年早已卯准了，释教的严重节日。我和多位师兄们，特别是师兄们已屡次明察秋毫，告知大师吧特别是那些买鸟的，有些现正在便是专门靠放生的人用饭的。只要有这一些放生者他们就不消再做其余工作了，专门服侍供给放生者。

那些卖鱼和卖野生动物的，也是一样皆学聪明白。他们早就预备好了，释教庞大节日的目次单。凡是碰见那样的大日子，就必定会为寺院和各个放生整体提早预备好众生。

更有甚者至今皆另有个体放生集体会与商贩们通同公开提早预订。

这还叫放生吗?这便是杀生制业！印光、广钦、净空、妙莲、等等盛德高僧们一再强调，放生决不可提早预订，不然不只无功而是制恶业！！！放生肯定要在刀下拯救，肯定在商贩们毫无防御的情况下，购置物命，肯定要攻其无备，出其不意！如许才有价值，如许才是真放生，如许干才有真好事！

也有放生时，一定要真正的慈祥体恤众生的灾难。

第一，以慈祥拯救为主，没有必要太长工夫的诵经。您没有必要说您诵经让它得福报，您太长工夫的没有放它们，令它们逝世了，您就有错误！没有必要说若是您没有放它也是要逝世的，若是您没有放它没有买下它们，它们逝世了就与您无关，它们自会找令它们逝世的的人索命，然则令它们逝世的人是您，您就有错误！以后就会有相应的因果。这没有是恶作剧，因果很纤细，很公允！所以必然要看情况，若是众生的状况好，多念些经自然很好，但若是众生皆将近渴逝世了，您还没有放了他们，就很没有好了。

第二，不必要由高处，扔扔众生。众生会受惊吓。未来您还要受惊吓发疯之报。水族众生绝对不可以正在无水的状态下诵经超度！如无水应正在输送的历程中就入手下手念佛，或是正在放入水中后正在念佛还一点不迟。不然未来还要受无水干渴之报，或是还要经常受人惊吓。

第三，没有要将众生放在没有能适应生活的处所，如将众生放在它们没法生活的处所致死的话，那样干还等于是您直接害死它们，您没有只没有放生，反而还制了杀生的恶业！！！

第四，如果正在非常慎重警惕的景象下，正在运输和放生过程中仍旧有死去的众生，就要正在诵经回向前后，为它们诠释报歉恳求他们的谅解。并通知他们为它们诵经回向。

法师开示：

放生是功德，感到没有可胜言。放生要随缘，没有必要故意，没有必要往跟人家说我来日诰日放生，您多抓一点鸟，多抓一些鱼，那您就大错，您就害生，就没有叫放生了。所以放生的时间，没有必要必定有几，随缘，经常放生。最好是您像上街往买菜的时间，看到活的这一些鱼，您看到这个鱼必定能够活得下往；它已半逝世，将近逝世了，您就没有必往买它。几随缘，买了以后从速往放，没有必要往做什么典礼，典礼一做鱼皆逝世掉了。前天北京有同建放生，或者范围很大，有很多器材。看到那些鱼皆将近逝世了，打电话问我怎么办?从速放，放了以后再做放生的典礼，您说阿谁湖有多大，让统统统统水族统统皈依，您说这个多好。没有止是您放的那一箩筐、两箩筐，并没有是这个意义，全部湖里头统统皈依，诵经、念经为它们祷告，这就很好了。所以从速放！您把它放在篮子里，典礼做了一大堆，搞了半天，它已活的没有耐烦了，已将近逝世了，这个事理要懂，没有克没有及没有懂。

连续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞叹护佑，混应滥应。消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事！学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有混合，乘佛大愿力决意往生净！在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯统统邪淫重罪；愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者；此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土！

一是放生品种许多：

1、飞禽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各种鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;

2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、团鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、田鸡、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;

3、昆虫类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。

4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。

5、其他......。

二是融合本地情形：

1、山多、树木多，能够放飞禽类、昆虫类、动物类等。

2、水多、水源多，能够放生水族类等等。

3、详细情况，详细开展就能够。

一定要如法如理的、松散准确放生，不克不及破坏生态环境体系。

大觉世尊．（至）而安之若素还。（取前碑文齐同．故略。）国清寺．为露台首刹．可兴僧人．竭力规复．又请静权法师．为之辅佐。欲广佛祖之慈祥．以启世人之善念．因以三门西之蔬圃．开放生池。西山溪水．流注於中．死水源远流长往．养鱼最得其所宜。夏秋则清早月夜．春冬则午後哺前．民众来此．朗念佛号．绕池三?．回向净土。俾彼水族．同种出生避世善根．亦令民众．同效佛祖悲愿。欲阐扬放生之义致好处．命光作记．以告来哲。盗谓放生．原为发起戒杀食斋．人若末生食斋．便成没有放之大放矣。今将宋黄山谷居士．戒食肉诗录之．以期大师於食肉时．再三思之．必有没有忍食．取没有敢食之心．勃然而曳诗氐我肉众生丸名殊体没有氏本是一种性只求别形躯。苦恼由他受．肥甘为我需。莫教阎君断．自揣应何如。有味哉．斯诗还。忠恕违道没有远．施诸己而没有肯．亦勿施於人。此仁民爱物．成始成末之大经大法．没有须更加详谈三世因果．六趣轮回之深义还。愿见闻者．咸沉思之。

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