不管在家出家两众，皆可为统统植物作三皈依或四皈依，这是临时的结缘皈依；如同先向黉舍预留学籍，时节机遇一到，方再打点正式入学注册手续。由于不全是每只植物皆能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂，就不全是自誓皈依及不可以获得皈依的戒体；而皈依典礼固然要现僧相的正式僧宝来主持，那就货真价实、理直气壮了。

放生之时，为统统被放植物朗声念诵皈依文，就算牠们听不明白，只要念诵声音流过其耳，因有佛法僧三宝名字的威力，所谓：「一进耳根，永成道种。」如许干的话，已为听到念诵声音的植物种下明天将来修行成佛摆脱之因；更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力，使牠们淘汰循环干植物次数及身上所受的痛苦。

所以放生时为植物念诵皈依文，广结善缘无边，就算默念也好，三宝的无形无相的加持力，非凡夫可知及算计襟怀，这是建行人利他自利之一法。

正在山下的小村落中，一名德高望重的老人家逝世了。他平常和天皇道悟很有交游，因而天皇道悟带着自身的门生渐源僧人到村中怀念。

正在返来的路上，渐源问天皇道悟：“师父，这老人家是生是逝世？”

天皇道悟听了如许的问话，非常欢腾，由于这说明门生已靠近摆脱存亡的边沿了。他回答说：“不可以说是生，一样还不可以说是逝世。”

“为何不能说？”

“不能说便是不能说。”

渐源十分生机，平常和师父也没有什么间隔，就说：“说不说？不说我可要打您了。”

“要打便打，总之是不能说。”

渐源就说；“可恶，晓得的不向门徒说算什么师父。”说着就一拳向天皇道悟的身上捶往，最终还只好说：“不说就算了吧呗。”

这事事后的很好多年，天皇道悟迁化了。渐源又想起了这件事，就去问曾经悟道的师兄石霜禅师。

“师父老人家是生是逝世呢？”

石霜禅师一样的答道：“不可以说是生，还不可以说是逝世。”渐源僧人一听，心中济南。

有一天，石霜禅师瞥见渐源手中拿着锄头正在法堂上往返踱步，就过去问他正在什么。惭源答道：“我正在找师父的灵骨。”

石霜觉得他沉痛至极，有点发疯了，就说：“洪波浩渺，白浪滔天，何来师父灵骨？”

“我正在全力。”他答道。

生固然是一种欢欣，逝世还并非一种痛苦。只有正在生的时间忠于性命的实在，才能正在应对逝世时感应心灵的济南。所以，不可以说生还不可以说逝世。渐源正在法堂上往返踱步恰是一种对性命的忠厚，所以他说：正正在努力。

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