对外来物种的放生，会对当地物种的生活导致极大破损，当地生态系统势须要接受庞大压力。

记者：放生善举被产业化，是不是会带来题目？

于凤琴：相对古代的放生而言，跟着社会进步和交通条件的改动，和商业往来的频仍，自然界的物种还被跨地区跨版图商业，一是使放生的物种复杂化，二是因为受好处的驱策，有些人把放生当作家当来运营，逐步使放生家当化。因而，空门的放生还由传统意义上的对本地物种的放生，进步到了有外来物种的放生，放生的手腕还由一样平常的救济性放生演变为生意性放生。

记者：这类放生对环境的危害是不是也是有所变革？

于凤琴：由生态学来讲，因外来物种侵入到外乡后，它们大多数没有天敌，由而能够气焰嚣张地繁衍取扩大，如许，对外来物种的放生，就会对当地物种的生计形成极大粉碎，当地生态系统势需要承受着庞大的压力。据专家研讨显现：形成外来物种入侵的缘故有良多，个中，放生是一主要的门路。

记者：如何办理这个题目？

于凤琴：要办理这个题目，我以为要科学放生。

首先，正在充实掌握植物习惯的前提下，对所放生的环境要有观察和论证，可适量地将相符放生前提的植物举行放生。

其次，没有赞成放生野生动物。别的，没有放生外来物种，由于外来物种进入新的环境，缺少了天敌的制约，会对外乡物种招致毁灭性的损坏和环境没有适应招致殒命。纵然活下来之后，若与外乡物种杂交，会招致基因污染。没有只损坏了生态平衡，还会招致物种缺点。

你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思？法师关于各种有关放生的质疑评述，精巧开示。

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问：什么叫放生？

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，仓皇失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以补救开释的一种举动！

2

问：为何要放生？

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不胜枚举，更何况乏劫多生！所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障！

3

问：放生有什么好事？

答：放生的公垂竹帛无边，汗牛充栋，简朴地举其概略陈述如下：

（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。

（两）福州、安康、少病。

（三）免天灾横祸，无诸劫难。

（四）子孙代代兴盛，生生不息。

（五）多子宜男，所求顺逐！

（六）官禄利市，无往不利！

（七）喜气吉利、四时福州。

（八）解冤释仇，诸恶祛除，无思无虑。

（九）合福州，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

（十）得生天上，享福州之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。

4

问：放生后本身有什么改动？

答：放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈善看待每一条性命而且尊敬爱惜！进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈善心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈善心，当我们长养慈善，心取佛合，诸佛欢乐，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单成绩。

5

问：为何阻挡放生的人良多？

答：放生最简单消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们若干的冤家债主，歪门邪道都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此殚精竭虑，增加无明，混淆是非，蜚短流长，阻遏人们放生。

6

问：为何当代发起放生甚难？

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生屈曲，没有伶俐来离别善恶黑白的来由。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞大，非常人所能明白。就连放生的居士们若不克不及深入理解此中的原理，还很轻易被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，抛却了自已清除杀业的契机！

7

问：简朴说下放生的原理？

答：（一）种瓜得瓜，种豆得豆，难舍难分、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻指斥放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

（两）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会惊惶万状，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激涕零！

（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛！

（四）天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人！

（五）天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

8

问：若何回覆有关放生的品评？

答：很简单，就一句话「推己及人」，把本人易地而处想成是异类众生，您盼望人家若何对待您。若是能以推己及人的慈善往看待每一条性命，全部有关放生的质疑指摘皆将迎刃而理，全部有关放生的诅咒拦阻，皆显得多虑多疑，不敷慈善！

9

问：您放生，他捕杀，有什么意思？

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪恶！总不能由于有恶人捕杀之罪恶，我们便抛却了放生之善行吧！

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问：很多人评述「放生便是放逝世」？

答：（一）殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧！如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，笨拙之至！

（两）殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧！

（三）关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿！由于目前正在百年不遇的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚磨难众生！

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问：说说放生物命殒命更深一层的意义？

答：我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸首积累池畔，神识往生忉利天，亨福州之福！有经为证：「尔时其地，卒大震惊，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实在最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚？早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜？

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并易地而处为每个性命着想，物命万一殒命，我们还俯仰无愧，取此同时还寄与无限的祝愿取盼望！

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问：有些生物都已损伤，放了还未必可活，何须华侈款项？

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是否是皆起劲挣扎，殚精竭虑保全其人命，伙伴们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要谨慎，阻遏人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的！

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问：禽兽牲口万万千千，我们放生怎样放得完？

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，已合福州且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命！

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的本领随缘放生，内疚自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！

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问：把放生的钱拿去援助账灾，不管是比拟事实吗？

答：戒杀放生的居士们关于鳏寡孤茕、贫苦磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但清贫温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲畜若不立行救赎放生，则立时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为一触即发，命危朝夕，孰急孰重，无庸赘述。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的行动好事至大，非别的小善所能比较！

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问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下？

答：这真是杞人之忧，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，任其自流滋生，现在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡！

您如今还没有放生，便在懊恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在懊恼收获过量，商人还没有赢利，便在懊恼财产过量，岂不倒置？

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问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗？

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家营生，岂一定非得以杀生害命作为本身的营生东西不成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得衣锦食肉，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是隋珠弹雀啊！

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问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生？

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、福州活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

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问：放生的工具有无限定？

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

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问：放生为何一定要授三皈依及念经？

答：目前空谷足音，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生！

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