故事发生正在两三年前，我其时带着孩子回故乡宁夏回族，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平常全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就报告妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，其时是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时辰只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积贮还欠下几十万的债，现在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有能没有生活得极度的窘迫，所以盼望大师没有要赌钱好此刻持续说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大要10点多我们就开车往菜市买乌龟，我原本以为只需求三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比拟大其时只有两只乌龟，我选了一只比拟小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有可以找他要。成果一称需求120块钱。我就没有买我以为太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，伴侣们虽然1000块钱对您们来讲未几，可是对于我如许的家庭1000就没有管是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，其时我们的心境糟透了我忽然感觉到是没有管是我说了要放生又没有放才致使如许的成果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照样选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下筹办往放，成果之前放生的河畔恰好正在建宁夏回族路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太明白该当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆以为大概舍财免灾自然我们其时还没有了解晚上许诺还他人的1000怎样还，原本该当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在宁夏回族的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有管是钱包丢了，此刻钱包正在我宁夏回族的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹还是宁夏回族的，只是大学才往宁夏回族然后正在宁夏回族安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)大师是没有管是正在想怎样会正在他同砚那边?自然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时辰开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是宁夏回族局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子还是正在宁夏回族局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用宁夏回族局体系查一查接洽德律风大概地点，可是身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有管是她自己的身份证解决的他正正在犯愁的时辰忽然想到他同砚便是我表妹还姓龙大概是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太凶多吉少了。那里还能有如许神奇的事，如是其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有还许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会对峙放生，此刻儿子6岁了，他正在我的危害下还喜好放生，他还已经对行将放进宁夏回族的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有怜惜植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，盼望看这篇文章的伴侣没有要见责，盼望大师对峙放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上险些全部华人寺院都市举办放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故虽然许多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得长寿之果报。

宁夏回族上人：此生获得各种恶病，皆因宿世或此生所作的恶业不浅。

法界释教总会所属法界释教大学，此次组织亚洲区访问团，到东南亚宏扬佛法。正在未动身之前，我便了解会有各种的阻碍，由于我到什么地方弘法，一定会被人所妒忌和阻碍。为何？由于我太直，没有宁夏回族流合污，所以遭人妒忌。但是我有把握，邪没有胜正，无耻之徒，无能为患。

我有决心信念，佛菩萨常常护我的法。我所到之处，虽然碰到很大的停滞，但是不起作用，不容易发生意外的题目，到处绝处逢生，宁夏回族无事，这是蒙佛菩萨的加持。

我所到的中央，天天都有良多得病的人，来求治疗。通常得病的人，皆因业障极重繁重；如果没有业障，则不会生怪病。通常来见我的人，全是生奇异的病，中西医皆黔驴技尽，没法治疗的绝症。生怪病的人，正在已往生中，大都贪便宜，不愿亏损；大概鄙吝成性，爱财如命，不愿布施布施穷汉；到处为本人着想，不为大师着想，常常斤斤计较，明哲保身——所以搞得业障一天比一天重，终究生了怪病。

另有，患怪病的人，正在往昔曾诋毁三宝，乃至谤大乘经，所以堕落正在天堂受苦。由天堂出来，再转为牲口，或为飞禽、或为走兽。干完牲口，再转干人，但是干人时，多半六根没有全，有各种的缺点，或是瞎子、或是聋子、或是哑吧、或是瘸子，说来说去，生理没有健全。这种的人，正在往昔制了恶业，所以此生受这种果报。

录自《宁夏回族上人中英开示录（四）》

你们要知道，此生获得各种恶病，皆因宿世或此生所作的恶业不浅。杀、匪、淫、妄、酒一切皆犯了。最重罪者，便是侵损常住、诬蔑三宝、偷僧祇物、破他梵行、污僧伽蓝；或中伤大乘典范、断学般若、自作教他──这一些罪业无量无边，难怪你们个个皆有怪病。

目前您们遇着我这个以卵投石的人，曾发过愿谁有病痛，我皆尽我所能令他病好；但是话说回来，终归还要看您自身有若干恳切？是不是至心反悔、誓不复干，是不是真正能息黥补劓、改过自新？要害就在此。当知，有病乃因宿世业障来向您索债，您弗成抗债不还。要还的从速还，要受的甘愿答应受，所谓“三从四德”。需要完全掌握循业递偿、因果昭然的原理，不克不及胡里胡涂，或是怨天忧人，自身不认账。

把您的账目算清了，业障便减轻，故要发心多做点好事。所谓“德大冤孽消”，此是良药苦口。诸位没有必要正在三宝里贪廉价，认为找这位法师治病，连医药费皆省了。您有这类贪廉价的心，您的病怎能好？您没有知道，便是这类悭贪的行动，令您此生受苦吗？正在释教里的人，切没有必要贪占廉价，棍骗三宝。要到处学会亏损，做人所没有可以做的，忍人所没有可以忍的，受人所没有可以受的。

录自法界释教总会出书《法界唯心－1981年亚洲弘法记行》

患沉痾，如癌症、胞囊、瘤肿等

皆是业障来索债

中美释教总会（法界释教总会前身），法界大学，于一九八一岁终，组团前去东南亚各地弘法拜访。正在马来西亚、新加坡一带，有数以千计之男女，皆是身患顽疾及固执难治之奇症，彼等纷纭求上人加持，以消业障。

正在亚洲某位女居士，家道宁夏回族，但白壁微瑕者，她自客岁子宫上生瘤肿。虽然大夫谓非毒瘤，但胞囊逐步扩大，正在半年间，肿涨使子宫比寻常扩大了三倍，此时大夫保持要动手术。但该女居士对佛法有决定信念，于一九八二年蒲月，亲来朝拜万佛圣城，恳请上人以法力加持。

众生患宿疾，诸如癌症、胞囊、瘤肿等等，皆是业障来索债。既彼瘤生在子宫，当知宿世恶因，取该处有紧密亲密的干系。本来彼宿世，曾迫人打胎。事先因妒嫉忿恚，瞋火如燃，恶念顿生，遂下毒手。无辜小婴竟枉死母腹里！试问此笔夺命之血账，云何抵消呢？故诸毒中，以瞋毒最甚。菩萨视之如蛇蝎猛兽，遽然远之。菩萨观众生：

“进渴爱网中，行谄诳稠林，不克不及自出。心取悭嫉，相应舍不得，恒制诸趣受生人缘。贪恚愚痴，积集诸业，昼夜增加。以愤恨风，吹心识火，炽然不息。凡是所功课，皆取倒置相应。”

这时候，菩萨若何对治呢？

“菩萨见诸众生，于如是苦聚，不得不出离，是故即生大悲伶俐。复作是念：此诸众生，我应救拔，置于终究安泰的地方。是故即生大慈光明智。”

──《华严经》初欢乐地

上人遂向彼居士循循教导：“汝之瘤胞，是宿世恶业所感。此生恶缘成熟，众邪会合，便得瘤肿。当知如今之癌病等，皆是果报相循铁定之写照！

中西医学采纳最进步前辈的科学仪器来对治，诸如电子医治、镭射光等，而业障亦隐讳尖利之手术仪器，故临时遁形躲避。但此种医治非由心起，不曾有的放矢，根治病源，所谓‘治标不治本’；因之，病人在动手术以后，过了一个期间，常有旧念复萌之现象，还等于冤孽再找上门。

老子曰：‘祸福同门，唯人自召；善恶之报，寸步不离’；谚云‘善恶到头终有报，只争来早与来迟’。昔人嘉言，无非为了警励众生慎重因果，纤毫不犯罢了。”

女居士听后，如恶梦惊醒，连忙跪在佛菩萨前自愧克责。想起本人以往曾用辣手褫夺小性命，不由垂头唏嘘而泪下！彼亦当下发大菩提心，勇于悛改。所谓“来者可追，未为晚还”，今既发正决定信念，生大惭愧心，广植宁夏回族，建功补过，滔天罪行，亦能功德圆满。

盖因诸病，源于心肠不正；芥蒂故而有身患。全部顽疾，靡不始于贪瞋痴三毒，故〈药师宝忏〉言：“众生若病，应统一病。众生须药，应统一药”，此属毕竟法。忏文又云：“观昔便利，如梦中人，梦身得病，求医服药，而得除愈。及其梦醒，则悟原本无病，无病亦无，而况医药！故众生之病，统一幻病；如来之药，统一幻药。”

虽然，诸病乃统一幻病，但倘使没有服药，或吃错药，仍旧不免一逝世。是故，佛法才是医治芥蒂之灵剂；而忠诚懊悔，才是了生脱逝世之奇方！《华严经》又云：

“菩提心者，有如阿伽陀药，能令无病牢固故。

菩提心者，有如除毒药，悉能销歇贫爱毒故。”

──〈进法界品第三十九〉

上人随即予以加持，超荐彼冤亲借主，孤魂猛鬼。此时，附正在女居士身上之业障，一切现前，个中另有数头狐狸精。居士随即发抖不已（俗称“鬼上身”），乃是这一些狐狸精及邪怪妖魅，蒲伏地上，乞求超生，改过自新。甚至于彼无始以来之业障，还一时齐来。本来她以往所吃过的珍羞美味、鱼翅、水鱼、鸡、鸭、蛇羹等补品，正在彼心内已下了流芳百世的“案底”！前人有一首偈颂形容得贴切：

“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；

欲知世上兵器劫，细听屠门半夜声。”

这是说得透辟又透辟！

上人持续地超度幽灵，得救释怨，只见数宝宝之小鬼，也有无数精魅，各种牲畜之幽灵，亦一并往生西方往。

这时候，上人为女居士摩顶，指头放五色瑞光，其光和气，无形中清除无始之罪愆，息争乏劫之怨毒。

“又放慈光名牢固，此光悉照疾病者。

令除统统诸苦痛，悉得宁夏回族三昧药。”

──《华严经·贤首品第十二》

时观音菩萨现身，用甘露水，洗涤彼居士之热恼。上人又以无数便当，劝彼发慈悲心，将以往害人之思惟，荡尽无余。正如《华严经》上说：

“一切万物，别离彼我，相互损坏。斗诤瞋恨，炽然不息。我适时彼住于无上大慈当中。”

──《华严经》第二离垢地

居士马上感觉满身清冷，如释千斤重负。继后，彼于万佛圣城短住，迟早拜忏，发愿自此以后，茹素放生，尽形寿拥戴正法；并坚信因果，一生不犯；广制福德，立功赎罪。

一星期后，上人回城，视察彼之个疾已康复。彼大喜，道谢师恩，然后出发回亚洲。由此段人缘，当知病由心起，心若生真羞愧、真改正，则无病没有除、无灾没有弭还。

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