少林禅功
“金刚不坏身”
问：什么样的工夫能够留下不坏的肉身？肉身不坏者，假如没往生西方，是不是决定是证果、出循环的工夫能力保证？
答：没有一定，留舍利、留肉身都与这一些没什么庞大的干系。成佛、证果、往生西方，很多人没有但没有留肉身，连舍利还没有留，一干二净。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这小我往生没有了，为何？他还固执，还有情执，还没有放下，这我们能设想到的，他心没有清净。留下来是为众生做个证实，这便是他有意图，他绝对没有是为本人，为众生做一个接引的人缘，这是能够的。可是还没有能太多，太多就酿成异端邪说，起了反结果。
放生是大乘释教发起的功德，也是契合当代植物庇护理念的善行，可是，功德必需做好，放生必必要遵照科学，不然美意大概办坏事，放生弄不好酿成杀生，这就违反放生的本意了。
本日释教信众正在放生运动中，简单犯那样一些毛病：
1、采办植物放生，简单刺激杀生玄色产业链
放生的本意是正在看到性命要被屠戮，劝慰无效的情况下，迫不得已出钱赎买性命而挽救的随缘举措。可是，本日因为很多信众贪着好事寻求福报，不去察看人缘，将随缘放生酿成一种制度化的举动，酿成正在佛菩萨纪念日、阴历月朔、十五等工夫节点上能够展望计划的举动，这就猛烈地刺激了追逐长处的商人。他们逢迎这一些信众，为放生还捕获性命、养殖性命。成果真正被挽救的众生有限，而因而受到摧残殒命的众生更多。据研讨发明，信众每放生一只鸟，就会有20只鸟正在捕获、运输、贮存、以致放生的诸环节中死去。如此一来，放生反倒是杀生。印光法师已经明白表现否决佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶正在佛菩萨纪念日放生的习惯，便是这个原理。
2、随意乱放外来物种，破损生态平衡，致使当地物种的灭尽
野生动物在其本来的生态环境中，取其他生物之间形成了庞杂的互相制约干系，那样能够包管生态平衡。可是，若是将野生动物离开其原有的环境，投放到其他的环境中，常常大概会对新环境组成比较严重的生态粉碎。所以，天下各国都对外来物种的迁徙异常审慎，紧密监督，以防造成生态灾难。好比，玲珑心爱且色彩艳丽的巴西龟是很多家庭中的宠物，也是很多人乐意放生的工具。然而，它却是被天下自然保护同盟列为天下最危险的100个入侵物种之一。据了解，巴西龟会大批捕食小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪乃至其他当地龟类，这关于当地物种而言的确便是大难，因而，巴西龟只会在野外自然环境和其他生物断绝的情况下圈养，不然放生变成了杀生。
3、交易野生动物，违背国度法律
传统社会中，没有回护野生植物的相干法律，所以很多慈善的信众正在看到野生植物被捕获面对戕害危险的情况下，迫不得已只好出钱赎买，这是慈善的显露。然则，本日野生植物受到国度法律的回护。既然国度已订定了回护野生植物的法律，我们回护植物完整没必要再用出钱赎买的体例举行了，反而是能够经由过程向丛林公安告发，用公安人员充公野生植物再交由专业人士放生的措施来举行。这才是随顺人缘，服从公法，有聪明的做法，也是彻底解决戕害野生植物的好措施。
4、大批放生，凌驾生态负荷，毁坏生态平衡
本日生态环境恶化，能够放生的适宜环境愈来愈难以寻找。而公家放生的热情却很高涨，所以，经常能够看到一次放生几十车性命的盛况。显然，大批生物一次性地正在狭窄的环境中投放，严峻超越环境负荷，招致生态失衡。它们没法取得充足的食品、生活所需的须要空间，更不用说浩瀚性命汇集的地方又会招来捕获者。不只这一些被放的性命难以存活，并且被放生地本来存正在的很多性命还会由于环境被粉碎而难以生活。
5、掉臂生物习惯，误将性命置于不适宜生活的环境
将野生植物放归自然，需求专业人士经由审慎研讨，仔细调查自然环境是不是合适所放生物生计，要研讨调查放归的生物身体是不是康健，是不是需求医治，关于被人类救济的野生植物，通常也有一个野化锻炼，让植物从新顺应田野生物的一个进程。本日很多信众放生，很少认真思索这一些题目，通常会将人工养殖生物放生到野生环境中去，经常没有去研讨生物生活的习惯，自觉乱放，发心虽然良善，可是居心没有敷，善事做得没有认真，最终却酿成坏事。
6、没有斟酌别人平安，随意乱放有危险的植物
我们放生是要救度众生，决没有能由于思索没有周而伤害人类，没有能为人类带来懊恼。很多信众没有思索人类的平安，爱好正在离人们寓居没有远的中央放生一些毒蛇。这就带来了严峻的平安隐患，为本地住民带来没有安和懊恼。乃至有些人放生的蛇竟然钻进了村民的家庭中，弄得村民惶惶没有安，摒弃农活，全村发动团体出来打蛇。放生激发团体杀生，乃至连本地的植物还随着遭殃。这真是愚痴的举动。
7、不注意植物检疫，随意放生大概流传疾病
野生植物、养殖植物体内都还许有一些伤害植物和人身心健康的病毒、病菌，假如我们谬误植物开展检疫，随意放生，很还许会制成这一些有害的病毒病菌的四周分散，不但还许制成田野植物的大批殒命，生态环境均衡被突破，还还许制成人的疫情，因而不克不及不屑一顾。
放生出于慈善，可是真正的慈善由来全是要善观缘起，一定要吻合聪明。固执外在的情势，固执本身的福报和好事，而没有诚心诚意由众生的福祉动身，这类放生没有仅是违反科学精力，也是违反佛法本意的。
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