我由客岁十月开端放生以来，距今已有泰半年。客岁根本是半月一次，本年根本一周一次，只要便当，险些不间断。泰半年来，感到还比力较着，固然，我其实不固执于这个，只是想分享出来，增长初放生者的自信心。一次放生，因为气候不错，昌吉边全皆是垂钓人，我一个放生人和他们比，显得很薄弱。我平常选定的两处比力荫蔽的放生点还被垂钓的霸占了，没法只好正在两个相隔稍远垂钓点中心一个位置偷偷放生，连三皈依皆没敢念。放生以后，我惧怕被人发明，实际也许已有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一两个小时保卫这一些鱼儿。奇异的事情正在后面发作，正在这里一两个小时之内，就正在我待的放生点一两丈规模之类，这一些鱼儿竟然不下十数次跳起来和我打招呼致意，我放了三种鱼，鲫鱼、泥鳅、黄骨鱼，此中两条黄骨鱼就算是鱼老板随喜的。三种鱼儿，一种没落下，陆陆连续出来向我致意，此中鲫鱼跳起来次数最多，泥鳅两次游出来吐泡泡，连只有两条的黄骨鱼，还有一条出来打招呼，那局面，真的是感到很法喜……我一向比及这一些鱼儿皆大部分类似阔别岸边了才走。

近来一次，还便是几天前，一个鱼老板送我往一个昌吉放生点放生，其中有一只团鱼。我说，唉，这水太清了，这团鱼放下往会没有会一会儿被人捞走。成果我刚走下岸边，湖边突然狂涌浪头，一会儿光阴，把身旁的湖水皆搅混了，连我的鞋子皆里外湿透了。我大喜，赶紧把一干水族众生放生了。要知道，我往湖边放生那会儿本来是海不扬波，俗语说无风没有起浪，此次真的是无风三尺浪，并且中间还没有船经由，没有存正在有浪推到岸边来的状况。并且放完以后，浪头很快回归静谧。本来什么皆没有信的鱼老板正在我中间，亲眼目睹这一切，惊奇非常，说真的也有些神奇啊!我说没有什么，肯定是水神龙王还来随喜了!鱼老板神思恍惚，返来的路上我又持续给他干思想事情，自然了，他的思想上有点松动了，但预计要他废弃杀生卖鱼行业，现阶段也有些舍没有得，事情还要持续干。此乃闲话没有表。其他的感到，昌吉梦乡中也有。有一次正在梦中念佛号，觉得本人很高峻，音声如钟，并且传得很远。详细没有详细描述。别的我还没能保证完整食斋，有次随缘吃了一点团鱼肉(被人拨到碗里来了)，当晚干梦就梦到一只大团鱼;也有一次吃了一块猪排骨，当晚就梦到一只猪。至此今后，我尽可能保证吃齐素。至于财帛层面，我能够肯定地报告列位，我一介门生，但并没有由于放生放穷，反而钱比从前多了!佛法实正在没有虚!我还要持续放生下往，一直到永久!

经过以上的报告我们能够晓得放生多久有感到，实际放生不只能够为我们消减业障和罪孽，还能够为我们增加福报和好事，使我们正在面临任何事情时都能镇定的思索和快速的处理，并且经过放生还能够赞助我们加强定力和自信心，与此同时还要晓得放生的利益。以上若有不正确的地方请多多见原。



（一）放生的意乐

放生时，调整好自身的发心十分重要。好事的巨细不论是取决于外正在形相，反而是完整取决于发心的巨细，正在放生当中发心越大，扶植的福德也就越深。

《普贤行愿品》说：能令众生得欢乐，即令诸佛欢乐，正在看待众生的立场和举动上，该当和承事怙恃、师长、阿罗汉、以致如来等无有异。我们是修习大乘的人，大乘的修行便是好处众生，赐与众生临时和终究的安泰。

因而放生时，对被挽救的性命，要有痛惜心、爱惜心，为它们能躲过砍杀的灾难而至心欢乐。与此同时也要意想到：如许救护众生的时机，是何等可贵！本身纵然只保证一点，积聚的也是殊胜的资粮！如许以欢乐心推进，相续中的善根就会被持续地润泽津润。期望大师按如许来干。

有一个五里铜盆的公案，以前有个叫恶见的国王，一次他看到有一只金色的猫由院子的东北角蹿进西北角，恶见王就让人发掘，成果挖出三重铜盆，内里装满了钱，并且五里地全是如许，恶见王觉得很奇异，就去问迦旃延尊者。尊者报告他：

已往毗婆尸佛降生，佛涅盘以后，当时恶见王是一个卖柴的穷汉，有一次遇到一个比丘乞食，把钵放在路边，对人说：“谁把钱放入这个坚牢躲傍边，统统国王响马水火都不能夺走。”穷汉听了以后，积极欢欣，他刚好有卖柴的三文钱就全数干扶养。

正在回家的五里长的路上，他是一路生欢欣心，到了家门口，他又回身向着比丘所正在的标的目的恭敬地顶礼发愿，因为正在五里路傍边，他一直对本人的善行随喜，使好事大幅度地增加。

我们让自身内心生起善的意乐，这是完成一个善行最关头的处所。所以我极度期望你们正在放生傍边能生起很好的意乐，关于众生有慈悲心，关于放生有欢欣心。

众生最珍重的是本人的性命，我们首先由肉身上让他获得糊口生涯的自在，然则只有这一点还不敷，还应该发更大的心，便是要发心尽本人的气力让统统众生阔别存亡的怖畏，终究获得无住大涅盘的果位，那样才是完全的无畏布施。临时还没有这类才能还没关系，然则那样一种愿心一定要师长教师起来，修行是由脚下的最初一步，慢慢增上而逐步圆满的。本日能以善心保证救护一只蚂蚁、一条鱼，未来才能增加了，就能够救护一个区域的性命，只要本人精进不退，终究救护统统有情的大才能都邑现前，所以不可以由于善法小而抛却，目前便是要由小的层面做起。

每次的放生，全是菩提道上的一分修行，把当下的放买卖乐和举动调整好，非常重要，能那样堆集上去，好事就会愈来愈增加。善法不管巨细，真正难得的是久长的对峙。若是每天都有增上，月月都有堆集，那样善的意乐和举动串习纯熟了，自身的修行还会愈来愈泛博，而善行泛博，福德还会愈来愈深厚。

我们看佛往昔干菩萨时是若何救护众生的，这便是我们最好的典范。

有一次，菩萨碰见老鹰追逐鸽子，鸽子见到菩萨，就飞到菩萨的身体中间来隐匿老鹰的打击。

老鹰对菩萨说：“你想救鸽子，你想让我饿死吗？”

菩萨问：“您要吃什么？”

老鹰说：“我要吃肉。”

菩萨就把手臂上的肉割下来补偿。老鹰想要获得和鸽子一致重量的肉，菩萨持续地把肉割给它，一直到身肉将近割尽还达不到鸽子的分量。

老鹰问：“您有无悔怨？”

菩萨说：“我一个忏悔的动机也没有生起过。若是我的话实在不虚，应该让我的身肉规复如初。”

如许立下誓愿以后，菩萨的身体果真规复如初。

佛正在因地为了救护众生，连本身身上的肉都可以割下来。救护众生确实是最有意义的，我们常随梵学，还应该把本身的心力提起来，没有怕严寒、没有怕累，真正来实践救护众生的修行。

（两）放生的行动

放生时对这一些众生要充斥慈善，要轻拿轻放，昌吉放鱼时没有要离水面太高，没有要让它们感触感染新的苦痛。

放生解救了有情的人命，与此同时也要能进一步好处它的法身慧命。所以在放生的时辰，内心要认真观想、祷告诸佛菩萨，口里要认真念诵佛号大概心咒，加持这一些没有幸的众生，还要为它们授皈依。若是时辰答应，还应该念诵放生仪轨，只如果高僧盛德所作的仪轨，都有其没有共的加持力，都可用来念诵。

正在《不退转经》上说：“听到本师释迦牟尼佛的名号皆得到不退果，旁生听到佛号，还播下无上菩提的种子，今后会得圣果。”

正在释迦佛的列传傍边还讲到：有一条大鱼想吞食浩繁的商人，此中商主念诵佛的名号，以这个听闻佛号的好事，大鱼转成人身，并且正在释迦佛的教下造诣了阿罗汉果。

《文殊基础续》上说：“称赞善逝之密咒，如是诸咒具实义，世人侧眼视密咒，如来亦能摄受彼。”所以我们念诵的良多心咒对这一些众生有很大的长处。

正在完成如许一个放生时，我们凡夫的气力终究有限，但是我们有最大的加持源泉——上师三宝，所以该当以非常忠诚的心祷告上师三宝，把这个加持力显发出来。上师三宝的加持是尽虚空遍法界的，一定还广泛我们这里，虽然我们肉眼看不到，但是上师三宝的好事力实正在不虚，诸佛的名号、本尊的心咒、《般若心经》《普贤行愿品》甚深的妙法，念诵这一些皆具有不可捉摸的加持力，各人由内心深处发的慈悲心还不可捉摸，若是我们能以至恳切把这方层面面的人缘很好地配合起来，那就能以共建的气力，创造出不可捉摸的好事。所以正在这一些层面我们要居心起劲。

（三）如法的回向

干完善业后，该当立刻回向到菩提道上，如许善业就不会被今后生起的忏悔、嗔恨等非理的动机损毁掉，就象存进了法界银行一样，极度保险。

正在把放生的善业回向到菩提道之前，我们首先应刻别为由无始以来到此生，被我们戕害的众生举行回向和超拔。

由无始以来，我们为了养身活命，或是为了满意本人的口腹，杀戮了许多的众生。吃这一些众生的肉时，我们所贪求的，还无非是由舌头到喉间那一小段工夫的甘旨，却要它们支付性命的价值，想起来这是何等的蛮横无理，何等的残酷。若是他人把我们的母亲、孩子杀戮，来做成他们的甘旨，我们可否忍耐？

再来看这一些食品吃下去以后的后果，等过了喉咙以后，这一些性命所做成的食品，变成了丢脸、难闻的工具，若是这时候吐出来，没有一个人情愿再接近，再过一段时间，这一些工具，就变成了没有净的粪尿，使得每个人皆象个活动的小茅厕，即便如许，很多人照样没有管没有顾，继承贪食众生的肉。

就在此生，特别我们汉地的许多众生，单单在小时候，就因为调皮、好玩，暴虐地弄死了许多的蚂蚁、蜻蜓、胡蝶、田鸡等等小动物，我们应该以惭愧、后悔之心，将此次放生的好事，首先回向为这一些被我们杀害过的众生，并下定决心今后再也不犯那样的毛病。

与此同时，我们该当祷告十方三世佛陀悲心的总集——观世音菩萨，以观世音菩萨的加持力气，使这一些众生可以离苦得乐，以作为我们之前对他们所作损害的一种赔偿。

祷告前，大师该当先用一分钟时候来回想本身所杀害过的那些众生，和观想过死死于我们部下的那些众生，并在内心生起歉疚之心。

接下来正在火线观想出观世音菩萨，观世音菩萨化身了千百亿的形象，每个人都可以观想本人最能生起自信心的阿谁形象，然后心中对观世音菩萨生起渴仰之心、崇拜之心，祷告观世音菩萨以杨柳枝洒出甘露，加持那些被本人杀戮的众生，使他们得到人天的全部安泰，和出生避世的摆脱。

如许观想好了以后，人人一同念诵六字大明咒和“南无观世音菩萨”的圣号，下面我们一同来念诵、祷告。

然后人人根据《普贤行愿品》，把以此次放生的好事为主的三世所有的善根，皆毫无保留地回向为我们所放的性命，我们的怙恃、亲朋和所有的怙恃有情，没有九牛一毛的吝啬，使它们皆能现世欢愉、幸运，走上菩提正道，下世往生到西方西方净国，昌吉化生，证进不退地。

如许关于放生我们就讲完了，期望人人多开展如理如法的放生。



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