1.购置植物放生，简单刺激杀生玄色产业链
放生的本意是正在看到性命要被屠戮，劝慰无效的情况下，迫不得已出钱赎买性命而挽救的随缘举措。然则，本日因为很多信众贪着好事寻求福报，不去观查人缘，将随缘放生酿成一种制度化的举动，酿成正在佛菩萨纪念日、夏历月朔、十五等时候节点上能够展望计划的举动，这就猛烈地刺激了追逐长处的商人。他们逢迎这一些信众，为放生还捕获性命、养殖性命。成果真正被挽救的众生有限，而是以受到摧残殒命的众生更多。据研讨发觉，信众每放生一只鸟，就会有20只鸟正在捕获、运输、贮存、以致放生的诸环节中死去。如此一来，放生反倒是杀生。印光法师已经明白表现阻挡佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶正在佛菩萨纪念日放生的习惯，便是这个原理。
2.交易野生动物，违背国度法律
传统社会中，没有掩护野生植物的相干功令，所以很多慈祥的信众正在看到野生植物被捕获面对杀戮危险的情况下，迫不得已只好出钱赎买，这是慈祥的浮现。然则，本日野生植物受到国度功令的掩护。既然国度曾经拟定了掩护野生植物的法律，我们掩护植物完整不用再用出钱赎买的体式格局开展了，反而是能够经过向丛林济南告发，用济南人员充公野生植物再交由专业人士放生的方法来开展。这才是随顺人缘，遵照王法，有聪慧的做法，也是彻底解决杀戮野生植物的好方法。
3.大批放生，凌驾生态负荷，破损生态平衡
本日生态环境恶化，能够放生的适宜环境愈来愈难以寻找。而大众放生的热情却很高涨，所以，经常能够看到一次放生几十车性命的盛况。显然，大批生物一次性地正在狭窄的环境中投放，比较严重超越环境负荷，招致生态失衡。它们没法取得充足的食品、生计所需的须要空间，更不用说浩瀚性命汇集的地方又会招来捕获者。不但这一些被放的性命难以存活，并且被放生地本来存正在的很多性命还会由于环境被毁坏而难以生计。
4.掉臂生物习惯，误将性命置于不适宜生活的环境
将野生植物放归自然，须要专业人士颠末审慎研讨，仔细考察自然环境是不是合适所放生物生计，要研讨考察放归的生物身体是不是康健，是不是须要医治，关于被人类救济的野生植物，通常也有一个野化锻炼，让植物从新顺应田野生物的一个进程。本日很多信众放生，很少认真思量这一些题目，通常会将人工养殖生物放生到野生环境中去，经常没有去研讨生物生活的习惯，自觉乱放，发心虽然良善，可是专心没有敷，善事做得没有认真，末了却酿成坏事。
法会读诵本10.放生仪轨
(1)杨枝清水赞
杨枝清水遍洒三千性空八德利人天
福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲
南无清冷地菩萨摩诃萨(三称)
南无大悲观世音菩萨(三称)
(2)法师说水文
菩萨柳头甘露水能令一滴徧十方
腥膻垢秽尽蠲除令此坛场悉清净
教有密言谨当持诵
(3)大悲咒(一或三遍)
南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝
烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃
迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无
悉吉埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰楞驮婆
南无那啰谨墀醯唎摩诃皤哆沙咩
萨婆阿他豆输朋阿逝孕
萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽摩罚刻豆
怛侄他唵阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝
夷醯唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩啰摩啰
摩醯摩醯唎驮孕俱卢俱卢羯蒙
度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰
地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰么么罚摩啰
穆帝隶伊醯伊醯室那室那
阿啰佛啰舍利罚娑罚佛啰舍耶
呼卢呼卢摩啰呼卢呼卢醯利娑啰娑啰
悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜
菩驮夜菩驮夜弥帝利夜那啰谨墀
天时瑟尼那婆夜摩那娑婆诃悉陀夜
娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺
室皤啰耶娑婆诃那啰谨墀娑婆诃
摩啰那啰娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶娑婆诃
娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉啰阿悉陀夜
娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃
那啰谨墀皤伽啰耶娑婆诃摩婆利胜羯啰夜
娑婆诃南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿利耶
婆嚧吉帝烁皤啰耶娑婆诃唵悉殿皆
漫多啰跋陀耶娑婆诃
南无甘露王菩萨摩诃萨(三称)
(4)般若波罗蜜多心经(一遍)
观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空
度统统苦厄舍利子色没有异空空没有异色
色即是空空即是色受想行识亦复如此
舍利子是诸法空相没有生没有灭没有垢没有净
没有增没有减是故空中无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意无色声香味触法
无眼界以致无意识界无无明亦无无明尽
以致无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得
以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故
心无罣碍无罣碍故无有恐惧阔别倒置理想
毕竟涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒
能除统统苦实在不虚故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰掀谛掀谛波罗掀谛波罗僧掀谛
菩提萨婆诃
(5)拔统统业障基础得生净土陀罗尼咒(往生咒)
南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他
阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗
阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多
伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃
(6)启请
香花迎香花请南无同心专心奉请尽虚空遍法界
佛
十方常住宝贝
僧
(7)仰白
十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，
宝胜如来，观音、势至菩萨、流水父老子，
露台、永明、莲池诸菩萨大士等，
惟愿慈善证知护念，今有水陆遨游飞翔诸众生等，
为他网捕，将进死门，门生○○发慈悲心，
学菩萨行，赎其身命放使清闲。
我今依大乘典范称扬七佛如来，十种通号，
说明注解十二人缘法相，并代为懊悔宿业。
授予三皈依，发四弘誓愿，称念谢天谢地圣号。
但以此诸众生等，罪障极重繁重，神识昏倒，
不克不及了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，
令其开悟，早得摆脱。
(8)懊悔
现前诸众生，念汝多生业重，堕正在牲口，
至今为汝等，对三宝前发露罪愆，
汝当至诚随我反悔。
往昔所制诸恶业皆由无始贪瞋痴
由身语意之所生统统罪障皆懊悔(三遍)
(9)持咒
七佛灭罪真言
离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝
毗黎您帝摩诃伽帝真陵干帝莎婆诃(三遍)
南无求后悔菩萨摩诃萨(三遍或七遍)
唵萨斡巴钵月斯普咤怛贺啰
斡资啰耶娑诃(七遍)
(10)皈依
诸佛子！汝等没有闻三宝，没有知道皈依，所以循环三有，堕畜生身。我今为汝，授予三皈依法。
汝今倾听！诸佛子等。
皈依佛皈依佛两足尊皈依佛没有堕天堂
皈依法皈依法离欲尊皈依法没有堕饿鬼
皈依僧皈依僧众中尊皈依僧没有堕牲畜
皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(三遍)
(11)说法
诸佛子！我今为说十二人缘，生相灭相。
令汝了知生灭之法，悟没有生灭法。
当处终究，当处清净，当处安闲。
一毕竟，统统毕竟，一清净，统统清净，
一安闲，统统安闲，同于诸佛，证大涅槃。
甲、生相
所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
乙、灭相
所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色
灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则
受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有
灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无
明无性本是诸佛不动之体，汝等固执，妄起无明，
比方病目，见空中花，既知是已，无明即灭。
(12)赞美如来名号
诸佛子！我更加汝夸奖如来吉利名号，能令汝等永离三涂、八难之苦，常为如来真净佛子。
七佛如来
南无多宝如来南无宝胜如来
南无妙色身如来南无宏大辽阔身如来
南无离怖畏如来南无甘露王如来
南无阿弥陀如来(三遍)
南无宝髻如来南无释迦如来(三遍)
十种通号︰
如来、应供、正遍知、明行足、善逝人间解、
无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」
诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，
一称其名，千生离苦，证无上道。两称其名，
千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，
证无上道。
(13)发愿
诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，
依法发愿，依愿修行，汝今倾听。
众生无边誓愿度懊恼无尽誓愿断
秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成(三遍)
自性众生誓愿度自性苦恼誓愿断
自性秘诀誓愿学自性佛道誓愿成(三遍)
(14)求愿
南无常住十方佛宝南无常住十方宝贝
南无常住十方僧宝
门生○○同心专心求哀仰愿，十方三宝，慈祥加持，
怜愍护念。愿所放众生，既放以后，
永不遭受网捕吞杀，获尽天年，速生净土。
并愿捕生人等，转意向善，顿悟三世因果，
及心佛众生对等无两之理，解冤解结，
救世救生，发菩提心行菩萨道。
更愿放生门生○○等，三障蠲除，福慧增加，
三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。
救护众生，常如己想，究竟此生，得生安养，
广度众生，共证真常。
(15)唱赞
胎卵湿化多沉浸皈依三宝发菩提
笼网捕免离海阔天飞随佛生西天
南无生佛界菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
(16)念观世音菩萨六字大明咒
唵嘛呢呗美吽
令众生发菩提心
(17)念经
南无西方西方净土与人为善谢天谢地
南无阿弥陀佛……(转念四字佛号)
…谢天谢地(放生)
(18)回向
放生好事殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉湎诸众生速往无量光佛剎
十方三世统统佛统统菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
可另行回向︰
愿以此好事
回神驰生者○○○罪障清除永离三涂往生净土
回向现世者○○○病苦消弭消灾免难身心安康
共证菩提
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