遍知有情众生的存亡，没有固执，善逝(趣向涅槃)，认识打听四圣缔的人，我称之为婆罗门。

苦恼漏尽的阿拉汉，诸天、干闼婆(注)及人都不了解他(她)的往生处，我称之为婆罗门。

王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就可以推断该人终究往生天界、人间或天堂。有些婆罗门就带他到各个村落去，村庄的人皆围在他身旁，慷慨付钱，讨教他们已故亲人的往生处。

有一次，他们来到祇树为孤苦园邻近。他们瞥见很多人要前往听佛陀说法，就要那些人过来讨教婆耆舍。但那些要往闻法的人却说：“婆耆舍晓得个什么啊！我们的教师超群出众，只有他才是毕竟证悟的人。”并与他们睁开一场剧烈的争辩。最后有一个人说：“好吧！让我们往应证一下，毕竟婆耆舍或佛陀懂很多？”大伙儿就到精舍往。

佛陀了解他们的来意后，就叮咛一名比库辨别预备往生天堂、牲畜、人世、天界的四付骨骸，与此同时还预备了一名阿拉汉的骨头，然后把这五付骨头排成一列。婆耆舍准确推断前四付骨头的主人往生哪里，但最终一付骨头却难倒他。佛陀便启齿道：“婆耆舍，不了解了吧！我了解第五付骨头的主人往生哪里。”婆耆舍恳求佛陀辅导他了解第五付骨头主人往生何方的本领。佛陀倡议他先还俗，插手僧伽，佛陀才也许辅导他。

婆耆舍就要他的婆罗门朋侪期待他学会这类本领。成为比库后，佛陀辅导他观想人身三十二个部位。他遵循佛陀的指导，勤奋禅建，不久以后，就证得阿拉汉果。

当他的婆罗门朋侪前来问他是否是学胜利时，他报告他们：“你们最好分开这里，我不再须要领会这类技巧了，我还不容易和你们走了。”其他比库听他这么说，就去讨教佛陀：“世尊！婆耆舍声称已证得阿拉汉果。真的吗？”佛陀说：“比库们！他认真清楚世事万物的生灭，他已是阿拉汉了。”

放生感到：贤内致福

镇江的周千秋，正在北京当官的时分，每个月官府给他俸禄的米，有很多米已生虫。

因而，他下令家庭中的家丁用簸箕高低扇动，把虫子扬进来。虫子落在地上，招来许多蚂蚁啃它；鸡又来吃它。他的老婆沈氏很怜惜这一些小米虫子，叫家丁先把芦席铺在地上，然后用簸箕再扇动。

箕扬完了，把虫子由席子上收聚一同，放在陶器缸里，并且用扬出米的米糠，豢养它。到了秋日，这一些虫子皆酿成蛹，田蛹生翅飞去了。

没有多时，沈氏得了糖尿病，已到了很严重水平。周千秋便用她救养米虫事，来快慰她说：“莫非救活了百万条性命的人，还会短寿吗。”过了没有多日，她的病公然就好了；又生了一个好儿子。

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