放生兼修六度

一、布施有四种：慈心施、无畏施、法施、财施。

(2)无畏施：透过放生，消除植物马上受伤害和殒命的恐惊，放生典礼还会净除植物的恶业，使它们得以摆脱恶趣。

(4)财施：比方，布施食品为放生的植物，也是财施的一种。

三、安忍有三种：放生时，与此同时建谛察法忍、安受苦忍及耐怨害忍(没有愤怒人或植物)。

五、禅定：不停缘念放生的发心，一向维持善心。

2.放生傍边，长处植物最好的方式之一是，持诵观音、尊胜佛母、满愿轮和其他尊佛强力的咒语，做成加持水以后，洒或倒在植物身上，净化它们。

4.念诵佛的教法为植物听，不单止息它们的循环苦，并且使它们得以成绩圆满佛果，因此带为植物无限的长处，为它们消除全部循环苦及苦因，使我们的放生非常值得、可喜。

6.万一临终者已听不见了，能够持诵宝髻佛圣号或放生法中所提到的任何一种强力的咒语以后，正在他们身上吹气;还能够吹正在水或滑石粉上面，然后撒正在他们身上，净除恶业。这样一来，他们便不容易堕恶趣，并且可望往生佛的净土。

8.透过放生，延伸植物的性命，会为放生者取物命带来若干长处;不外，最大的长处在于让植物听闻咒语及佛陀的教法。即便放生者自己并没证悟菩提心、空性等，这一些咒语仍是极具威力。

10.绕行圣境，除带来深入的病愈以外，还促使我们实证全部菩提道，成绩圆满佛果的非常安泰。

11.佛塔是威力很壮大的圣境，甚至连无心肠绕塔一周，皆足以让我们净罪集资。如果能怀着善心，发愿好处其他有情，所带来的善报必将更大，感到还更敏捷。

14.放生的典礼中，除用加持水净化植物以外，最好还可以带着它们绕行圣境。这样一来，它们不光得以摆脱恶趣，并且还能制下成佛的因，透过放生，而带给植物佛果。

16.建法的力气虽然肇自佛陀教法的谛实力，和佛不忍众生受苦的大悲心，不外，唯有当有情具有能使它见效的业，建法才会有用。别的，也要看我们对咒语具有多大的决定信念。

阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

作为佛家弟子最要理解、最要晓得的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不晓得就谈不上是佛教徒了。人人要晓得，全部善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，然则跟从前的放生差别的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生本身的孩子！

说到这里，良多人一定想人如何放生呢？什么叫做放生孩子呢？或许有良多聪明人，曾经认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀本身的孩子了！听到这里良多人会说哪一个怙恃会这么残暴，往杀本身的孩子呢？实在“打胎”便是。

我们人类便是这么残暴，没有要说残杀别的性命，连本身的孩子皆杀。很多人感觉打胎没有算杀生，持这类观念的人，佛教徒里面有，没有是佛教徒的更多。之前有人对我说，打胎没有是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？没有是的，他(她)没有是一块血，反而是一个性命。过了几个月以后，他还会像您目前的孩子一样活蹦活跳的。当您有孕今后，无论时候多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛，然则您该当要比植物有情绪和良知吧。我们常常会说植物是什么皆没有晓得，没有情绪，尤其是食肉植物，大师皆市说它们是很是残暴的，只如果能吃的它们皆市吃。那叨教我们没有还是如许吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话来讲，为我们的残暴和罪恶找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是初级植物。没有幸的是我们目前所谓的初级植物，有伶俐有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再残暴，还没有容易杀自身的孩子自身的骨血，反而是拼了命往护卫它。

为了打胎，人们有各式各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，另有良多良多身没有由己的来由。但是您面临的是小我啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！良多人没有认可他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时间，他是一块血的话，您就能够堕掉他，大概大夫说他永远是一块血……没有要自身骗自身，没有要做没有良知的人。

以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到之后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要朝气，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘由，是期待各人可以多多的正视。很多人大概会说，此刻法理不准您生下来，可是我们在这里之前若是正视一下这个事情，注重一下，这类暴虐的结果就不会发作。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您，应该是坚信因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世必定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如果您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时辰，也是一样，悲伤痛苦恨您们……

现在有良多人想要孩子都得不到，另有良多女伴侣、男性伴侣都有良多性病，是为何呢？那就是本身此生宿世、无始以来打胎太多，所导致的直接因果。在这我加上一段一个佛门生的懊悔，我坚信她是发自内心的懊悔。

“听完开示真的很忧伤，忧伤这么晚才碰到佛法碰到上师，但是不管我怎么了的痛苦，还不克不及挽回自身曾伤害过的那些本应当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为自身曾的蒙昧无畏而惧怕！愿我朴拙的后悔能洗去我混身的罪过，愿那些曾来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

同建们，看到这个门生的反悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类另有善的一面，没有是我说的那末暴虐，了解错了还会反悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。原来想把这层面写得更多一点，目前没有想写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，仍是没有用的。如果一个人真的用他理性的思想往思索的话，我想就应该能够了。

同建们和我一同后悔吧，后悔我们由无始以来到现正在，永生永世，正在有意无意中，正在晓得不晓得时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。后悔那些已经应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些已经被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的后悔，消弭自身无量的罪业，早得摆脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京

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